مستخدمون مشرفون تلقائيون، confirmed
٤٨٩
تعديل
لا ملخص تعديل |
|||
سطر ٦: | سطر ٦: | ||
إذا تبيّن مفهوم الإيمان و حدّه فيعلم منه مفهوم الكفر و حدّه بالضرورة، حيث إنّ بينهما علاقة التقابل. | إذا تبيّن مفهوم الإيمان و حدّه فيعلم منه مفهوم الكفر و حدّه بالضرورة، حيث إنّ بينهما علاقة التقابل. | ||
يرى [[السيد المرتضى]] أنَّ الكفر هو مثل الإيمان القلبي، وهو الجهل أو الشك أو الاعتقاد بأشياء مثل ([[البدعة|البدع]]) والتي تمنع من معرفة الله و<nowiki/>[[التوحيد]] و<nowiki/>[[العدل]] ورسالة النبي{{اختصار/ص}}، وتؤدي إلى استحقاق [[العقاب]] الدائم والعظيم.<ref>المرتضى، الذخيرة في علم الكلام، 1411هـ، 534.</ref>.قال الإيجي: الكفر و هو خلاف الإيمان فهو عندنا عدم تصديق الرسول في بعض ما علم مجيئه به ضرورة.<ref>الإيجي، المواقف،ص 388.</ref> | يرى [[السيد المرتضى]] أنَّ الكفر هو مثل الإيمان القلبي، وهو الجهل أو الشك أو الاعتقاد بأشياء مثل ([[البدعة|البدع]]) والتي تمنع من معرفة الله و<nowiki/>[[التوحيد]] و<nowiki/>[[العدل]] ورسالة النبي{{اختصار/ص}}، وتؤدي إلى استحقاق [[العقاب]] الدائم والعظيم.<ref>المرتضى، الذخيرة في علم الكلام، 1411هـ، 534.</ref>.قال الإيجي: الكفر و هو خلاف الإيمان فهو عندنا عدم تصديق الرسول في بعض ما علم مجيئه به ضرورة.<ref>الإيجي، المواقف،ص 388.</ref> | ||
وفي الإصطلاح، فهو عدم الإيمان بما من شأنه الإيمان به، فيدخل ما من شأنه الإيمان به تفصيلاً كتوحيده سبحانه و رسالة نبيه و يوم قيامته أو من شأنه الإيمان به إجمالاً، كالإيمان بالضروريات أي ما لا يجتمع الإنكار بها مع التسليم للرسالة، و يعد الفصل بينهما أمراً محالاً في مقام التصديق، فلو كفر بوجوب الصلاة و الزكاة فقد كفر بما من شأنه الإيمان به، فالإيمان بالرسالة إيمان بهما و يعدّ إنكارهما إنكاراً لها، بل الإيمان بكل ما جاء به ضروريّاً كان أو غير ضروريّ. لكن على وجه الإجمال لأنّه لازم الإيمان برسالته.<ref>الإيمان والكفر في الكتاب والسنّّه، | وفي الإصطلاح، فهو عدم الإيمان بما من شأنه الإيمان به، فيدخل ما من شأنه الإيمان به تفصيلاً كتوحيده سبحانه و رسالة نبيه و يوم قيامته أو من شأنه الإيمان به إجمالاً، كالإيمان بالضروريات أي ما لا يجتمع الإنكار بها مع التسليم للرسالة، و يعد الفصل بينهما أمراً محالاً في مقام التصديق، فلو كفر بوجوب الصلاة و الزكاة فقد كفر بما من شأنه الإيمان به، فالإيمان بالرسالة إيمان بهما و يعدّ إنكارهما إنكاراً لها، بل الإيمان بكل ما جاء به ضروريّاً كان أو غير ضروريّ. لكن على وجه الإجمال لأنّه لازم الإيمان برسالته.<ref>السبحاني، الإيمان والكفر في الكتاب والسنّّه، ص 49</ref> | ||
==المكانة والأهمية== | ==المكانة والأهمية== |