الفرق بين المراجعتين لصفحة: «هاشم بن عتبة بن أبي وقاص»

هو هاشم بن عُتْبَة بن أبي وقاص [[قريش|القرشي]] الزهري، فهو من بني زهرة. كنيته أبو عمرو، ولقبه المرقال.<ref>ابن عبدالبر، الاستيعاب، 4، ص1546.</ref>

وصفه المؤرخون بالشجاعة والفضل والسخاء.<ref>ابن عبدالبر، الاستيعاب، 4، ص1546.</ref>

[[الإسلام|أسلم]] يوم [[فتح مكة]].<ref>ابن عبدالبر، الاستيعاب، 4، ص1546.</ref>

أبوه عتبة بن مالك<ref>ابن اثير، اسدالغابه، ج3، ص467.</ref> المعروف بـ[[عتبة بن أبي وقاص]] وهو أخو [[سعد بن أبي وقاص]]،<ref> ابن عبدالبر، الاستيعاب، ج2، ص609.</ref> وكان من ألدّ أعداء [[النبي (ص)|النبي]]{{اختصار/ص}}، وقيل هو الذي كسر واحدا من أسنان النبي في [[معركة أحد]]، وتوفي [[الكافر|كافرا]] قبل فتح مكة.<ref>ابن عبدالبر، الاستيعاب، ج4، 1490؛ ابن حجر، الاصابه، ج5، ص197؛ ابن اثير، اسدالغابه، ج3، ص468؛ بلاذري، انساب الاشراف، ج1، ص319.</ref>

وكان أخو هاشم أيضا في جيش الكفار يوم أحد، إلا أنه أسلم يوم [[فتح مكة]].<ref>ابن عبدالبر، الاستيعاب، ج4، 1490.</ref>

كان لهاشم المرقال ابن اسمه عتبة بن هاشم وكان حاضرا في [[معركة صفين]] مع أباه.<ref> دينوري، اخبارالطوال، ص184.</ref>

شارك هاشم بن عتبة في [[معركة يرموك]]، وفيها فقئت إحدى عيناه؟؟.<ref>دينوري، اخبارالطوال، ص120.</ref> وبعثه الخليفة [[عمر بن الخطاب]] من يرموك إلى [[القادسية]]، فالتحق بجيش [[سعد بن أبي وقاص]]، وعيّنه قائدا على ميسرة الجيش،<ref>دينوري، اخبارالطوال، ص121.</ref> وتمّ فتح البعض مدن [[العراق]] كالجلولاء على يديه عام [[17 هـ|17]] أو [[19 هـ|19]] للهجرة.<ref>ابن عبدالبر، الاستيعاب، 4، ص1536.</ref>

يظهر من الأخبار أن لهاشم بن عتبة دوراً في [[البيعة|مبايعة]] أهل [[الكوفة]] مع [[الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام|الإمام علي]]{{اختصار/ع}} للخلافة، فعندما بلغ خبر مبايعة الناس مع علي إلى الكوفة طلب هاشم من [[أبو موسى الأشعري|أبا موسى الأشعري]] وهو والي الكوفة آنذاك أن يبايع، إلا أن أبا موسى كان يتجنّب ذلك، فوضع هاشم يده على الأخرى، فقال: هذه لعليّ و هذه لي، و قد بايعت عليّا،<ref>ابن حجر، الاصابه، ج6، ص405.</ref> ثم أنشد:

{{بيت| أبايعه و أعلم أن سأرضي | بذاك الله حقّا و [[النبي (ص)|النّبيا]]}}<ref>ابن حجر، الاصابه، ج6، ص405-406.</ref>

وبحسب ما ذكره ابن أعثم إن هذه المبادرة من هاشم المرقال جعل أبا موسى الأشعري يبايع عليا، وبعد ذلك بايع أهل الكوفة.<ref> ابن اعثم، الفتوح، ج2، ص439.</ref>

شارك هاشم بن عتبة في معركة الجمل.<ref>ابن عبدالبر، الاستيعاب، 4، ص1536.</ref>

فعندما بلغ الإمام علي خبر بيعة  البصريين (غير بني سعيد) مع طلحه وزبير، بعث الإمام هاشم برسالة إلى أبي موسى الأشعري والي الكوفة يطالبه بحث الكوفيين لمقاتلة أصحاب الجمل، وعندما وجد هاشم أن أبا موسى يتحاشى بعث  الناس للقتال رجع إلى الإمام فأرسل الإمام ابن عباس ومحمد بن أبي بكر إلى الكوفة لعزل أبي موسى من الإمارة.<ref>بلاذري، انساب الاشراف، ج2، ص213، 235.</ref>

كان لهاشم المرقال دور فاعل في معركة صفين واستشهد فيها،‌<ref>ابن عبدالبر، الاستيعاب، ج4، ص1547.</ref> فعندما شاور الإمام علي أصحابه في مقاتلة معاوية، تحدث هاشم معتبرا أن دافع الأمويين للقتال هو طلب الدنيا وأن قتل عثمان ليس إلا ذريعة ليخدعوا بها الناس.<ref> منقري، وقعة الصفين، ص92.</ref>

وكان هاشم من قادة جيش الإمام علي في معركة صفين،‌ فدفع إليه الإمام الراية العظمى.<ref> دينوري، اخبارالطوال، ص171.</ref>

وجعله (مع قيس بن سعد بن عبادة) على رجالة أهل البصرة.<ref>بلاذري، انساب الاشراف، ج2، ص303.</ref>

{{شطر|لا بدّ أن يفل أو يفلا}}<ref>ابن عبدالبر، الاستيعاب، ج4، ص1547.</ref>

استشهد هاشم المرقال في معركة صفين على يد الحارث بن منذر التنوخي،<ref>دينوري، اخبارالطوال، ص183.</ref> فدفع الإمام الراية بعد شهادته لولده عتبة بن هاشم.<ref> دينوري، اخبارالطوال، ص184.</ref>

{{شطر|الفحل يحمي شوله معقولا}}.<ref>ابن عبدالبر، الاستيعاب، ج4، ص1547.</ref>

::ولقد أردت تولية مصر هاشم بن عتبة ولو ولّيته إياها ما خلا لهم العرصة.<ref>طبري، تاريخ، ج5، ص110؛ بلاذري، انساب الاشراف، ج2، ص404.</ref>

{{بيت| يا هاشم الخير جزيت الجنّة| قاتلت في الله عدوّ السنّة}}<ref>ابن عبدالبر، الاستيعاب، ج4، ص1547.</ref>

بناء على المصادر التاريخية استشهد هاشم المرقال في معركة صفين،<ref>دينوري، اخبارالطوال، ص183؛ ابن عبدالبر، الاستيعاب، ج4، ص1547.</ref>

لكن ورد في المصادر المتأخرة اسم هاشم بن عتبة ضمن من حضر واقعة الطف واستشهد يوم عاشوراء، لكن يعتبر الشهيد مطهري استشهاده في كربلاء من التحريفات؟؟ اللفظية المرتبطة؟؟ بواقعة عاشوراء.<ref> مطهري، حماسه حسيني، ج1ص70.</ref>

* ابن اعثم كوفي، احمد بن اعثم، الفتوح، تحقيق: علي شيري، دارالأضواء، بيروت، 1411ق/1991م.

* ابن عبدالبر، يوسف بن عبدالله، الاستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق: علي محمد البجاوي، دارالجيل، بيروت، 1412ق/1992م.

* منقري، نصر بن مزاحم، وقعة صفين، تحقيق: عبدالسلام محمدهارون، القاهرة، المؤسسة العربية الحديثة، الطبعة الثانية، 1382ق، افست قم، منشورات مكتبة المرعشي النجفي، 1404ق.