الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام»

وعُدّ للإمام علي (ع) [[فضائل الإمام علي|فضائل كثيرة]] ، ففي [[حديث يوم الدار|يوم الدار]] عيّنه [[محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله|النبي (ص)]] وصيّه [[الخلافة|وخليفته]]، وعندما تآمرت [[قريش]] لقتل النبي (ص) بات الإمام علي في فراشه حتى لا يتمكن الأعداء من قتل النبي (ص)، وبالتالي [[الهجرة إلى المدينة|هاجر]] النبي (ص) إلى [[المدينة المنورة|المدينة]] خفيةً، و[[المؤاخاة|آخى]] النبي (ص) بينه وبين نفسه، وتتحدث مصادر [[الشيعة]]، وبعض مصادر [[أهل السنة]] أن حوالي 300 [[آية (قرآن)|آية]] من [[القرآن الكريم]] نزلت في فضائله، ومنها: [[آية المباهلة]]، و[[آية التطهير]]، كما تدل بعضها على [[العصمة|عصمته]] أيضاً.

وبعد أن أنهى النبي (ص) [[حجة الوداع|حجه الوحيد]]، وبناء على [[آية التبليغ]] أمر الناس أن يجتمعوا في منطقة [[غدير خم]]، ثم ألقى [[خطبة الغدير]]، ورفع يد الإمام علي (ع)، وقال: ''«من كنت مولاه، فهذا علي مولاه. اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه»''، وهنّأ بعض [[الصحابة]] كـ[[عمر بن الخطاب]] الإمام علي (ع) بإمرة المؤمنين بعد [[خطبة الغدير|هذه الخطبة]]، ولقّبوه بـ[[أمير المؤمنين (لقب)|أمير المؤمنين]]، ويرى مفسرو الشيعة وبعض أهل السنة أن [[آية الإكمال]] نزلت في هذا اليوم، ويستدل الشيعة معنى [[الخلافة]] بعد النبي (ع) من عبارة "من كنت مولاه فعلي مولاه" والتي نطق به النبي (ص) [[عيد الغدير|يوم الغدير]]، وبناء عليه، ترى الشيعة أن هويتها وما يميزها عن سائر الفرق هو اعتقادها بانتصاب الإمام علي (ع) من قبل [[الله]] [[الخليفة|خليفة]] للنبي (ص)، في قبال رأي أهل السنة الذي يقول أن خليفة النبي (ص) يأتي من خلال اختيار الناس.

و[[البيعة|بايع]] جماعة من الناس بعد [[وفاة النبي (ص)]] مع [[أبي بكر]] في [[سقيفة بني ساعدة]]، فالنزاعات القبلية، والأحقاد والحسد تعد من الأسباب التي حالت من وصول الإمام علي (ع) إلى الحكم بعد [[النبي (ع)]] واستخلافه، فلم يبايع الإمام علي (ع) أبا بكر، كما أن هناك خلاف بشأن أصل هذه البيعة فيما بعد وزمنه بين المؤرخين، فأوردت الأخبار أن الإمام علي (ع) وفي مناظرة صريحة مع أبي بكر ندد بإغماض أبي بكر حق [[أهل البيت عليهم السلام|أهل بيت النبي]] في أمر [[الخلافة]] وتخلفه عنهم في [[السقيفة]]، وبناء على ما أوردته المصادر [[التشيع|الشيعية]] ومصادر [[أهل السنة]] أن أتباع الخليفة [[الهجوم على بيت الزهراء عليها السلام|هجموا على بيت الإمام علي (ع)]] لأخذ [[البيعة]]، الأمر الذي أدى إلى إصابة [[السيدة فاطمة (ع)]] وإسقاط جنينها ومن ثم [[الشهادة|استشهادها]]، فالإمام علي (ع) احتجّ في مواقف كثيرة وفي مناسبات عديدة على [[قضية السقيفة]]، وكان يذكرهم بأن الخلافة كان حقه بعد النبي (ص)، ومن أشهرها ما ورد في [[الخطبة الشقشقية]].

وكان الإمام علي (ع) جادّا وغير متسامح في تنفيذ [[الشريعة الإسلامية]]، والتطبيق الصارم للقانون، والأسلوب الصحيح لإدارة الدولة، الأمر الذي جعل البعض لا يطيقونه، وكان شديدا في منهجه هذا حتى مع أقرب أصحابه، وكان يعتقد الإمام علي (ع) أن حق الحاكم على الناس وحق الناس على الحاكم هو أكبر حق وضعه [[الله]] تعالى وذو اتجاهين تماما، ومراعاة الحقوق المتبادلة بين الحاكم والناس لها ثمرات كثيرة، وعندما عيّن [[مالك الأشتر]] لولاية [[مصر]] أمره بحسن الخلق إلى الناس سواء المسلم وغير المسلم والتعامل بالإنسانية مع الجميع، ونشبت ثلاث حروب في فترة حكمه القصيرة وهي [[حرب الجمل|معركة الجمل]]، و[[معركة صفين|صفين]] و[[معركة النهروان|النهروان]].

وكان ختام عمر الإمام علي (ع) أنه [[الشهادة|استشهد]] في محراب [[مسجد الكوفة]] وهو [[الصلاة|يصلي]]، على يد أحد [[الخوارج]] باسم [[عبد الرحمن بن ملجم المرادي|ابن ملجم المرادي]]، ودفن في [[النجف الأشرف|النجف]] خفية، و[[حرم الإمام علي|حرمه]] من الأماكن المقدسة لدى [[التشيع|الشيعة]]، كما يعتنى بزيارته أيضا، ودفنت شخصيات بارزة إلى جواره.