الفرق بين المراجعتين لصفحة: «خزيمة بن ثابت الأنصاري»

'''خُزَيمَة بن ثابت الأنصاري'''، المشهور بـ'''ذي الشهادتين'''، من [[صحابة النبي]] (ص) ومن خاصة [[أمير المؤمنين (ع)]].

كان من السابقين إلى [[الإسلام]] في قومه، وشارك في [[غزوات النبي (ص)]]، ولقّبه [[النبي (ص)]] بذي الشهادتين. وبعد [[وفاة النبي (ص)]] خالف مبايعة [[أبي بكر]] [[الخلافة|للخلافة]]، ووقف إلى جانب [[الإمام علي (ع)]]. كما شارك في‌ [[معركة الجمل]] مع أمير المؤمنين (ع) واستشهد في [[معركة صفين]].

روي 38 [[حديث|حديثاً]] عن رسول الله (ص)، وأنشد أشعارا في مدح الإمام علي (ع).

هو خُزَيمَة بن ثابت بن الفاكه بن ثَعلَبة بن ساعدة بن عامر بن غيان بن عامر بن خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس، كنيته أبو عمارة، وكان من قبيلة الأوس، ويسكن المدينة، وكان من صحابة النبي (ص) ومن خاصة أصحاب الإمام علي (ع).<ref>ابن الكلبي، جمهرة النسب، ص 642-643؛ ابن الأثير، أسد الغابة، ج 2، ص 133؛ ابن عبد البرّ، الاستيعاب، ج 2، ص 448؛ النووي، تهذيب الأسماء، مصر، ج 1، ص 175.</ref>

كان خزيمة من أوائل قومه في اعتناق الإسلام، ويظهر مما ذكره ابن هشام في السيرة النبوية أنّ إسلام خزيمة كان قبل سريه عمير بن عدي في السنة الثانية للهجرة.<ref>ابن هشام، السيرة النبوية، ج 2، ص 638.</ref>

وروي أن خزيمة وعمير بن عدي بن خرشة كانا يكسران أصنام بني خطمة.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 4، ص 279.</ref>

بناء على رواية شارك خزيمة في غزوة بدر وسائر المعارك بعدها،<ref>ابن عبد البرّ، الاستيعاب، ج 2، ص 448؛ ابن الأثير، اأسد الغابة، ج 2، ص 133.</ref> وعلى رواية أخرى كان أول مشاركته في غزوات النبي في معركة أحد،<ref>الصفدي، الوافي بالوفيات، ج 13، ص 191؛ ذهبي، ج 2، ص 485</ref> إلا أنّ مصادر المغازي لم يذكروا اسمه ضمن أصحاب النبي في غزوة أحد وقالوا إنّه حضر في المعارك بعد أحد.<ref>ابن الأثير، اأسد الغابة، ج 2، ص 133؛ ابن حجر العسقلاني، تهذيب التهذيب، ج 2، ص 557.</ref>  

وفي فتح مكة كان خزيمة يحمل راية قومه بني خطمة،<ref>ابن عبد البرّ، الاستيعاب، ج 2، ص 448.</ref>  

يعرف خزيمة بن ثابت بذي الشهادتين،<ref>ابن الكلبي، جمهرة النسب، ص 643.</ref> لأنّه أدّى شهادة في قضية صفقة وعدّ النبي (ص) شهادته بمنزلة شهادتين، والقصة أنّ النبي اشترى من أعرابي فرسا يسمّى المرتجز<ref>ابن قتيبة، المعارف، ص 149؛ ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ج 2، ص 314.</ref> إلا أنّ الأعرابي أنكر الصفقة وطلب منه شهيدا يشهد له بذلك، فلم يشهد له أحد المسلمين، وعندما جاء خزيمة وعلم بما جرى قال لرسول الله: أنا أشهد أنك قد بايعته، فسأله رسول الله: بم تشهد؟ فأجاب: بتصديقك يا رسول الله، وبناء على رواية عن الإمام الصادق (ع) قال خزيمة للنبي (ص): أَ فَأُصَدِّقُكَ بِمَا جِئْتَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ لَا أُصَدِّقُكَ عَلَى هَذَا الْأَعْرَابِيِّ؟<ref>الكليني، الكافي، ج 7، ص 401</ref> فجعل رسول الله شهادة خزيمة بمنزلة شهادة رجلين.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 4، ص 378-379؛ الكليني، الكافي، ج 7، ص 401؛ المقدسي، البدء والتاريخ، ج 5، ص 24-25؛ ابن الأثير، أسد الغابة، ج 2، ص 133.</ref>

فكان الأوس يفتخرون به ويقولون: ''منّا من أُجيزت شهادتُهُ بشهادة رجُلين''.<ref>الذهبي، ////ج 2، ص 478؛ ابن حجر العسقلاني، الإصابة، ج 2، ص 279.</ref>

بناء على ما رواه ابن أعثم كان خزيمة من الحاضرين في سقيفة بني ساعدة، وكان أول من تكلّم فيهم عن مكانة الأنصار، وطلب منهم أن يبايعوا ''رجل تهابه قريش وتأمنه الأنصار.''<ref>ابن أعثم الكوفي، الفتوح، ج 1، ص 7. </ref>

وقد ذكر اسم خزيمة ضمن السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين بعد وفاة النبي (ص).<ref>الصدوق،///// ص 53؛ الطوسي، اختيار معرفة‌ الرجال، ج 1، ص 38، 45.</ref>

::أ لست تعلم أنّ رسول اللّه قبل شهادتي وحدي، ولم يُرد معي غيري؟ قال: بلى، قال: فأشهد بالله أنّي سمعت رسول اللّه يقول: أهل بيتي يفرقون بين الحقّ والباطل، وهم الأئمة الذين يقتدى بهم.<ref>الصدوق، كتاب الخصال، ج 2، ص 461-464.</ref>

::يا أمير المؤمنين ما أصبنا لأمرنا هذا غيرك، ولا كان المنقلب إلا إليك، ولئن صدقنا أنفسنا فيك، فلأنت أقدم الناس إيمانا، وأعلم الناس بالله، وأولى المؤمنين برسول الله، لك ما لهم، وليس لهم مالك.<ref>اليعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 179////؛ ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 3، ص 31.</ref>

وبعدما بويع علي (ع) بالخلافة أنشد خزيمة:<ref> ابن شهر آشوب، المناقب، ج 3، ص 196؛ الإيجي الشافعي، فضائل الثقلين، ج 1، ص 331.</ref>

وعندما شكى الإمام علي (ع) من قادة أصحاب الجمل: الزبير وطلحة وعائشة ويعلي بن منية قام خزيمة قام خزيمة ووصفهم بنكث العهد والمكر بأمير المؤمنين، ثم أنشد شعرا في ذلك.<ref>ابن أعثم الكوفي، ج 2، ص 263-264.</ref>  

وبحسب رواية حضر خزيمة معركة الجمل إلا أنه لم يقاتل.<ref>ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج 43، ص 471.</ref>

في معركة صفين كان خزيمة في معسكر الإمام علي (ع)، ويقاتل جيش معاوية، وبعد أن استشهد عمار دخل خزيمة فسطاطه واغتسل وخاض المعركة حتى استشهد.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 3، ص 262- 263؛ الطوسي،/////// ص 52-53؛ ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق، ج 16، ص 370.</ref>

وبناء على رواية كان خزيمة لا يقاتل في صفين وعندما قتل عمار قال خزيمة سمعت رسول الله (ص) يقول عن عمار: تقتله الفئة الباغية، فالآن تبيّن لي ضلالة جيش الشام، فأخذ يقاتل حتى قتل<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 3، ص 259؛ ابن عبد  البرّ، الاستيعاب، ج 2، ص 448؛ ابن حجر العسقلاني، تهذيب التهذيب، ص 279.</ref>  

وأشار الإمام علي (ع) في إحدى خطبه إلى خزيمة ذي الشهادتين وبعض أصحابه وعدّهم إخوانه<ref>نهج البلاغة، خطبة 182، ص 192</ref> دفن خزيمة بصفين لكن قبره مجهول<ref>الهروي، الإشارات، ص 62.</ref>

خزيمة بن ثابت من رواة الحديث عن رسول الله، حيث ورد عنه 38 حديثا عن رسول الله في المصادر الحديثية.<ref>نووي، تهذيب الاسماء، مصر، ج 1، ص 176.</ref> وممن روى عنه ابنه عمارة و[[جابر بن عبدالله انصاري]] وعمارة بن عثمان بن حنيف وعمرو بن ميمون<ref>ابن حجر العسقلاني، تهذيب التهذيب، ج 2، ص 556.</ref>

* ابن اثير، اُسْد الغابة في معرفة الصحابة، تحقيق محمدابراهيم بنا ومحمداحمد عاشور ومحمود عبدالوهاب فايد، قاهره، بي‌نا، 1390-1393ق.

* ابن بابويه، كتاب الخصال، ص ححه وعلق عليه: علي اكبر الغفاري، قم: مؤسسة النشر الاسلامي، 1416ق.

* ابن سعد، الطبقات الكبرى، (بيروت).

*ابن هشام الحميري، عبد الملك بن هشام،  السيرة النبوية، بيروت، دار المعرفة، د. ت.

الصفدي، خليل بن أيبك، الوافي بالوفيات، تحقيق: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، بيروت، دار إحياء التراث، 1420 هـ.

* محمدبن محمد مفيد، الجمل والنصرة لسيدالعترة في حرب البصرة، چاپ علي ميرشريفي، قم 1416/1374.

* مقدسي، مطهر بن طاهر، البدء والتاريخ، تحقيق كلمان هوار، پاريس، بي‌نا، 1916م.

* نووي، محي الدين، تهذيب الاسماء واللغات، مصر، ادارة الصباعة المنيرية (افست تهران)، بي‌تا.