مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «خزيمة بن ثابت الأنصاري»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١٥: | سطر ١٥: | ||
| النسب/القبيلة=الأوس | | النسب/القبيلة=الأوس | ||
| الأقرباء = | | الأقرباء = | ||
| تاريخ ومكان الوفاة/الاستشهاد=صفر | | تاريخ ومكان الوفاة/الاستشهاد=صفر 37 هـ | ||
| كيفية الوفاة/الاستشهاد=استشهد في معركة صفين | | كيفية الوفاة/الاستشهاد=استشهد في معركة صفين | ||
| المدفن =صفين | | المدفن =صفين | ||
| سطر ٣١: | سطر ٣١: | ||
==هويته الذاتية== | ==هويته الذاتية== | ||
هو خُزَيمَة بن ثابت بن الفاكه بن ثَعلَبة بن ساعدة بن عامر بن غيان بن عامر بن خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس، كنيته أبو عمارة، وكان من قبيلة الأوس (؟؟الأنصار)) ويسكن المدينة، وكان من صحابة النبي (ص) ومن خاصة أصحاب الإمام علي (ع).<ref>ابن كلبي، ج مهرةالنسب، ص | هو خُزَيمَة بن ثابت بن الفاكه بن ثَعلَبة بن ساعدة بن عامر بن غيان بن عامر بن خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس، كنيته أبو عمارة، وكان من قبيلة الأوس (؟؟الأنصار)) ويسكن المدينة، وكان من صحابة النبي (ص) ومن خاصة أصحاب الإمام علي (ع).<ref>ابن كلبي، ج مهرةالنسب، ص 642-643؛ ابن اثير، اُسْد الغابة، قاهره، ج 2، ص 133؛ ابن عبدالبرّ، الاستيعاب، 1412ق، ج 2، ص 448؛ نووي، تهذيب الاسماء، مصر، ج 1، ص 175.</ref> | ||
== إسلامه قبل قومه== | == إسلامه قبل قومه== | ||
اختلفت المصادر في زمان اعتناقه للإسلام، فذهب البعض أن إسلامه كان قبل غزوة البدر سنة | اختلفت المصادر في زمان اعتناقه للإسلام، فذهب البعض أن إسلامه كان قبل غزوة البدر سنة 2 هـ.<ref>ابن عبدالبرّ، الاستيعاب، 1412ق، ج 2، ص 488؛ ابن حجر، ج 1، ص 193؛ مزي،ج8، ص 243.</ref> | ||
وقال بعض آخر إنّه أسلم قبل غزوة أحد سنة | وقال بعض آخر إنّه أسلم قبل غزوة أحد سنة 3 هـ،<ref> صفدي، ج 4، ص 362</ref> فبعد إسلامه بعثه؟؟ رسول الله (ص) مع عمير بن عدي بن خرشة لتحطيم أصنام قبيلته.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبري، ج 4، ص 279.</ref> | ||
==مشاركته في غزوات النبي == | ==مشاركته في غزوات النبي == | ||
بناء على رواية شارك خزيمة في غزوة بدر وسائر المعارك بعدها،<ref>ابن عبدالبرّ، الاستيعاب، | بناء على رواية شارك خزيمة في غزوة بدر وسائر المعارك بعدها،<ref>ابن عبدالبرّ، الاستيعاب، 1412ق، ج 2، ص 448؛ ابن اثير، اُسْد الغابة، قاهره، ج 2، ص 133.</ref> وعلى رواية أخرى كان أول مشاركته في غزوات النبي في معركة أحد،<ref>ذهبي، ج 2، ص 485</ref> إلا أنّ مصادر المغازي لم يذكروا اسمه ضمن أصحاب النبي في غزوة أحد وقالوا إنّه حضر في المعارك بعد أحد.<ref>ابن اثير، اُسْد الغابة، قاهره، ج 2، ص 133؛ ابن حجر عسقلاني، تهذيب التهذيب، 1415ق، ج 2، ص 557.</ref> | ||
وفي فتح مكة كان خزيمة يحمل راية قومه بني خطمة،<ref>ابن عبدالبرّ، الاستيعاب، | وفي فتح مكة كان خزيمة يحمل راية قومه بني خطمة،<ref>ابن عبدالبرّ، الاستيعاب، 1412ق، ج 2، ص 448.</ref> | ||
==لقب ذي الشهادتين== | ==لقب ذي الشهادتين== | ||
يعرف خزيمة بن ثابت بذي الشهادتين،<ref>ابن كلبي، ج مهرةالنسب، ص | يعرف خزيمة بن ثابت بذي الشهادتين،<ref>ابن كلبي، ج مهرةالنسب، ص 643.</ref> لأنّه أدّى شهادة في قضية صفقة وعدّ النبي (ص) شهادته بمنزلة شهادتين، والقصة أنّ النبي اشترى من أعرابي فرسا يسمّى المرتجز<ref>ابن قتيبه، المعارف، 1388ق، ص 149؛ ابن اثير، الكامل في التاريخ، ج 2، ص 314.</ref> إلا أنّ الأعرابي أنكر الصفقة وطلب منه شهيدا يشهد له بذلك، فلم يشهد له أحد المسلمين، وعندما جاء خزيمة وعلم بما جرى قال لرسول الله: أنا أشهد أنك قد بايعته، فسأله رسول الله: بم تشهد؟ فأجاب: بتصديقك يا رسول الله، وبناء على رواية عن الإمام الصادق (ع) قال خزيمة للنبي: أَ فَأُصَدِّقُكَ بِمَا جِئْتَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ لَا أُصَدِّقُكَ عَلَى هَذَا الْأَعْرَابِيِّ؟<ref>كليني، الكافي، ج 7، ص 401</ref> فجعل رسول الله شهادة خزيمة بمنزلة شهادة رجلين.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبري، ج 4، ص 378-379؛ كليني، الكافي، ج 7، ص 401؛ مقدسي، البدء و التاريخ، 1916م، ج 5، ص 24-25؛ ابن اثير، اُسْد الغابة، قاهره، ج 2، ص 133.</ref> | ||
فكان الأوس يفتخرون به ويقولون: ''منّا من أُجيزت شهادتُهُ بشهادة رجُلين''.<ref>ذهبي، ج | فكان الأوس يفتخرون به ويقولون: ''منّا من أُجيزت شهادتُهُ بشهادة رجُلين''.<ref>ذهبي، ج 2، ص 478؛ ابن حجر عسقلاني، الإصابة، 1412ق، ج 2، ص 279.</ref> | ||
==معارضته لخلافة أبي بكر== | ==معارضته لخلافة أبي بكر== | ||
{{اصلي|واقعة سقيفة بني ساعدة}} | {{اصلي|واقعة سقيفة بني ساعدة}} | ||
بناء على ما رواه ابن أعثم كان خزيمة من الحاضرين في سقيفة بني ساعدة، وكان أول من تكلّم فيهم عن مكانة الأنصار، وطلب منهم أن يبايعوا ''تهابه قريش وتأمنه الأنصار.''<ref>ابن اعثم كوفي، الفتوح، ج | بناء على ما رواه ابن أعثم كان خزيمة من الحاضرين في سقيفة بني ساعدة، وكان أول من تكلّم فيهم عن مكانة الأنصار، وطلب منهم أن يبايعوا ''تهابه قريش وتأمنه الأنصار.''<ref>ابن اعثم كوفي، الفتوح، ج 1، ص 7. </ref> | ||
وقد ذكر اسم خزيمة ضمن السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين بعد وفاة النبي (ص).<ref>ابن بابويه، ص | وقد ذكر اسم خزيمة ضمن السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين بعد وفاة النبي (ص).<ref>ابن بابويه، ص 53؛ طوسي، اختيار معرفةالرجال، 1348ش، ج 1، ص 38، 45.</ref> | ||
وبحسب ما رواه الصدوق أنكر اثنا عشر رجلا من المهاجرين والأنصار خلافة أبي بكر منهم خزيمة بن ثابت حيث قال لأبي بكر: | وبحسب ما رواه الصدوق أنكر اثنا عشر رجلا من المهاجرين والأنصار خلافة أبي بكر منهم خزيمة بن ثابت حيث قال لأبي بكر: | ||
::أ لست تعلم أنّ رسول اللّه قبل شهادتي وحدي، و لم يُرد معي غيري؟ قال: بلى، قال: فأشهد بالله أنّي سمعت رسول اللّه يقول: أهل بيتي يفرقون بين الحقّ و الباطل، وهم الأئمة الذين يقتدى بهم.<ref>صدوق، كتاب الخصال، ج | ::أ لست تعلم أنّ رسول اللّه قبل شهادتي وحدي، و لم يُرد معي غيري؟ قال: بلى، قال: فأشهد بالله أنّي سمعت رسول اللّه يقول: أهل بيتي يفرقون بين الحقّ و الباطل، وهم الأئمة الذين يقتدى بهم.<ref>صدوق، كتاب الخصال، ج 2، ص 461-464.</ref> | ||
ولا يوجد خبر عن دور خزيمة في أحداث فترة خلافة عمر وعثمان | ولا يوجد خبر عن دور خزيمة في أحداث فترة خلافة عمر وعثمان | ||
==وقوفه إلى جانب الإمام علي بعد خلافته == | ==وقوفه إلى جانب الإمام علي بعد خلافته == | ||
عندما أقبل الناس إلى علي بن أبي طالب (ع) لمبايعته بالخلافة تحدث خزيمة وقال له: | عندما أقبل الناس إلى علي بن أبي طالب (ع) لمبايعته بالخلافة تحدث خزيمة وقال له: | ||
::يا أمير المؤمنين ما أصبنا لأمرنا هذا غيرك، و لا كان المنقلب إلا إليك، و لئن صدقنا أنفسنا فيك، فلأنت أقدم الناس إيمانا، و أعلم الناس بالله، و أولى المؤمنين برسول الله، لك ما لهم، و ليس لهم مالك.<ref>يعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج | ::يا أمير المؤمنين ما أصبنا لأمرنا هذا غيرك، و لا كان المنقلب إلا إليك، و لئن صدقنا أنفسنا فيك، فلأنت أقدم الناس إيمانا، و أعلم الناس بالله، و أولى المؤمنين برسول الله، لك ما لهم، و ليس لهم مالك.<ref>يعقوبي، تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 179////؛ نيز نك: ابن سعد، الطبقات الكبري، ج 3، ص 31.</ref> | ||
وبعدما بويع علي (ع) بالخلافة أنشد خزيمة:<ref> ابن شهر آشوب، المناقب، | وبعدما بويع علي (ع) بالخلافة أنشد خزيمة:<ref> ابن شهر آشوب، المناقب، 1379 هـ، ج 3، ص 196؛ الإيجي الشافعي، فضائل الثقلين، ج 1، ص 331.</ref> | ||
{{بداية قصيدة}} | {{بداية قصيدة}} | ||
{{بيت|إِذَا نَحْنُ بَايَعْنَا عَلِيّاً فَحَسْبُنَا|أَبُو حَسَنٍ مِمَّا نَخَافُ مِنَ الْفِتَنِ}} | {{بيت|إِذَا نَحْنُ بَايَعْنَا عَلِيّاً فَحَسْبُنَا|أَبُو حَسَنٍ مِمَّا نَخَافُ مِنَ الْفِتَنِ}} | ||
| سطر ٦٦: | سطر ٦٦: | ||
===في معركة الجمل=== | ===في معركة الجمل=== | ||
شارك خزيمة في معركة الجمل (سنة | شارك خزيمة في معركة الجمل (سنة 36 هـ)، فكان قائدا على ألف جندي وكانت الراية بيده.<ref>مسعودي، مروج الذهب، ج 2، ص 359. </ref> | ||
وعندما شكى الإمام علي (ع) من قادة أصحاب الجمل: الزبير وطلحة وعائشة ويعلي بن منية قام خزيمة قام خزيمة ووصفهم بنكث العهد والمكر بأمير المؤمنين، ثم أنشد شعرا في ذلك.<ref>ابن اعثم كوفي، ج | وعندما شكى الإمام علي (ع) من قادة أصحاب الجمل: الزبير وطلحة وعائشة ويعلي بن منية قام خزيمة قام خزيمة ووصفهم بنكث العهد والمكر بأمير المؤمنين، ثم أنشد شعرا في ذلك.<ref>ابن اعثم كوفي، ج 2، ص 263-264.</ref> | ||
وبحسب رواية حضر خزيمة معركة الجمل إلا أنه لم يقاتل.<ref>ابن عساكر، تاريخ مدينه دمشق، | وبحسب رواية حضر خزيمة معركة الجمل إلا أنه لم يقاتل.<ref>ابن عساكر، تاريخ مدينه دمشق، 1415ق، ج 43، ص 471.</ref> | ||
===شهادته في معركة صفين=== | ===شهادته في معركة صفين=== | ||
في معركة صفين كان خزيمة في معسكر الإمام علي (ع)، ويقاتل جيش معاوية، وبعد أن استشهد عمار دخل خزيمة فسطاطه واغتسل وخاض المعركة حتى استشهد.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبري، ج | في معركة صفين كان خزيمة في معسكر الإمام علي (ع)، ويقاتل جيش معاوية، وبعد أن استشهد عمار دخل خزيمة فسطاطه واغتسل وخاض المعركة حتى استشهد.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبري، ج 3، ص 262- 263؛ طوسي، ص 52-53؛ ابن عساكر، تاريخ مدينه دمشق، 1415ق، ج 16، ص 370.</ref> | ||
وبناء على رواية كان خزيمة لا يقاتل في صفين وعندما قتل عمار قال خزيمة سمعت رسول الله (ص) يقول عن عمار: تقتله الفئة الباغية، فالآن تبيّن لي ضلالة جيش الشام، فأخذ يقاتل حتى قتل<ref>ابن سعد، الطبقات الكبري، ج | وبناء على رواية كان خزيمة لا يقاتل في صفين وعندما قتل عمار قال خزيمة سمعت رسول الله (ص) يقول عن عمار: تقتله الفئة الباغية، فالآن تبيّن لي ضلالة جيش الشام، فأخذ يقاتل حتى قتل<ref>ابن سعد، الطبقات الكبري، ج 3، ص 259؛ ابن عبدالبرّ، الاستيعاب، 1412ق، ج 2، ص 448؛ ابن حجر عسقلاني، تهذيب التهذيب، ص 279.</ref> | ||
وأشار الإمام علي (ع) في إحدى خطبه إلى خزيمة ذي الشهادتين وبعض أصحابه وعدّهم إخوانه<ref>نهج البلاغة، خطبه | وأشار الإمام علي (ع) في إحدى خطبه إلى خزيمة ذي الشهادتين وبعض أصحابه وعدّهم إخوانه<ref>نهج البلاغة، خطبه 182، ص 192</ref> دفن خزيمة بصفين لكن قبره مجهول<ref>هروي، الإشارات، ص 62.</ref> | ||
{{صندوق اقتباس | {{صندوق اقتباس | ||
| align = LEFT | | align = LEFT | ||
| سطر ٨٥: | سطر ٨٥: | ||
}} | }} | ||
ورد في بعض المصادر أنّ خزيمة بن ثابت توفي في عهد الخليفة الثالث، والذي اشترك في معركة صفين كان رجلا آخر اسمه خزيمة بن ثابت،<ref>طبري، ج | ورد في بعض المصادر أنّ خزيمة بن ثابت توفي في عهد الخليفة الثالث، والذي اشترك في معركة صفين كان رجلا آخر اسمه خزيمة بن ثابت،<ref>طبري، ج 4، ص 447؛ ابن عساكر، تاريخ مدينه دمشق، 1415ق، ج 16، ص 371-372.</ref> | ||
لكن ذهب التستري إلى أن مقتل خزيمة ذي الشهادتين في صفين متواتر في روايات الخاصة والعامة، وليس إنكار حضوره ومقتله في صفين إلا محاولة لإنكار مناصرة البدريين للإمام علي (ع).<ref>تستري،//// | لكن ذهب التستري إلى أن مقتل خزيمة ذي الشهادتين في صفين متواتر في روايات الخاصة والعامة، وليس إنكار حضوره ومقتله في صفين إلا محاولة لإنكار مناصرة البدريين للإمام علي (ع).<ref>تستري،//// ج4، ص 172</ref> واعتبر ابن أبي الحديد هذا الإنكار ''من غريب ما وقعت عليه من العصبية القبيحة''<ref>ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغه، ج 10، ص 109.</ref> | ||
كما أنّ أكثر المؤرخين قالوا بأنّ ذا الشهادتين هو خزيمة بن ثابت، وبحسب كتب الأنساب لم يكن بين الصحابة رجل آخر اسمه خزيمة بن ثابت، | كما أنّ أكثر المؤرخين قالوا بأنّ ذا الشهادتين هو خزيمة بن ثابت، وبحسب كتب الأنساب لم يكن بين الصحابة رجل آخر اسمه خزيمة بن ثابت، | ||
.<ref>ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغه، ج | .<ref>ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغه، ج 10، ص 109؛ ابن حجر عسقلاني، الإصابة، 1412ق، ج 2، ص 280؛ امين، أعيان الشيعه، ج 6، ص 317-318.</ref> | ||
==روايته للحديث== | ==روايته للحديث== | ||
خزيمة بن ثابت من رواة الحديث عن رسول الله، حيث ورد عنه | خزيمة بن ثابت من رواة الحديث عن رسول الله، حيث ورد عنه 38 حديثا عن رسول الله في المصادر الحديثية.<ref>نووي، تهذيب الاسماء، مصر، ج 1، ص 176.</ref> وممن روى عنه ابنه عمارة و[[جابر بن عبدالله انصاري]] و عمارة بن عثمان بن حنيف وعمرو بن ميمون<ref>ابن حجر عسقلاني، تهذيب التهذيب، 1415ق، ج 2، ص 556.</ref> | ||
==إنشاد الشعر للإمام علي(ع) == | ==إنشاد الشعر للإمام علي(ع) == | ||
ينسب إلى خزيمة أشعار، وعدّه البعض من شعراء الشيعة، حيث كان حاضرا في واقعة السقيفة ومعركة الجمل وصفين وأنشد الشعر في مدح الإمام علي (ع) والدفاع عنه.<ref>نصربن مزاحم، وقعه صفين، ص | ينسب إلى خزيمة أشعار، وعدّه البعض من شعراء الشيعة، حيث كان حاضرا في واقعة السقيفة ومعركة الجمل وصفين وأنشد الشعر في مدح الإمام علي (ع) والدفاع عنه.<ref>نصربن مزاحم، وقعه صفين، ص 398؛ ابن شهرآشوب، ج 2، ص 211، 320، 345، 362، 375-376؛ ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغه، ج 1، ص 145-146، ج 13، ص 231.</ref> | ||
==الهوامش== | ==الهوامش== | ||
{{مراجع|2}} | {{مراجع|2}} | ||
==المصادر والمراجع== | ==المصادر والمراجع== | ||
* ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغة، چاپ محمد ابوالفضل ابراهيم، قاهره، | * ابن ابي الحديد، شرح نهج البلاغة، چاپ محمد ابوالفضل ابراهيم، قاهره، 1385. | ||
* ابن اثير، اُسْد الغابة في معرفة الصحابة، تحقيق محمدابراهيم بنا و محمداحمد عاشور و محمود عبدالوهاب فايد، قاهره، بينا، | * ابن اثير، اُسْد الغابة في معرفة الصحابة، تحقيق محمدابراهيم بنا و محمداحمد عاشور و محمود عبدالوهاب فايد، قاهره، بينا، 1390-1393ق. | ||
* ابن اثير، الكامل في التاريخ. | * ابن اثير، الكامل في التاريخ. | ||
* ابن بابويه، امالي الصدوق، چاپ حسين اعلمي، بيروت | * ابن بابويه، امالي الصدوق، چاپ حسين اعلمي، بيروت 1400. | ||
* ابن بابويه، كتاب الخصال، ص ححه و علق عليه: علي اكبر الغفاري، قم: مؤسسة النشر الاسلامي، | * ابن بابويه، كتاب الخصال، ص ححه و علق عليه: علي اكبر الغفاري، قم: مؤسسة النشر الاسلامي، 1416ق. | ||
* ابن حجر عسقلاني، احمد بن علي، الاصابة في تمييز الصحابة، تحقيق علي محمد بجاوي، بيروت، دار الجيل، | * ابن حجر عسقلاني، احمد بن علي، الاصابة في تمييز الصحابة، تحقيق علي محمد بجاوي، بيروت، دار الجيل، 1412ق. | ||
* ابن حجر عسقلاني، احمد بن علي، تهذيب التهذيب، تحقيق صدقي جميل عطار، بيروت، دار الفكر، | * ابن حجر عسقلاني، احمد بن علي، تهذيب التهذيب، تحقيق صدقي جميل عطار، بيروت، دار الفكر، 1415ق. | ||
* ابن سعد، الطبقات الكبري، (بيروت). | * ابن سعد، الطبقات الكبري، (بيروت). | ||
* ابن شهر آشوب، مناقب آل ابي طالب، نجف | * ابن شهر آشوب، مناقب آل ابي طالب، نجف 1376. | ||
*ابن شهر آشوب، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب، قم، علامة، | *ابن شهر آشوب، محمد بن علي، مناقب آل أبي طالب، قم، علامة، 1379 هـ. | ||
* ابن عبدالبر، الإستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق علي محمد بجاوي، بيروت، دار الجيل، | * ابن عبدالبر، الإستيعاب في معرفة الأصحاب، تحقيق علي محمد بجاوي، بيروت، دار الجيل، 1412ق. | ||
* ابن عساكر، علي بن حسن، تاريخ مدينة دمشق، تحقيق علي شيري، بيروت، دار الفكر، | * ابن عساكر، علي بن حسن، تاريخ مدينة دمشق، تحقيق علي شيري، بيروت، دار الفكر، 1415ق. | ||
* ابن قتيبه، المعارف، چاپ ثروت عكاشه، قاهره، بينا، | * ابن قتيبه، المعارف، چاپ ثروت عكاشه، قاهره، بينا، 1388ق. | ||
* ابن كلبي، ج مهرةالنسب، چاپ ناجي حسن، بيروت | * ابن كلبي، ج مهرةالنسب، چاپ ناجي حسن، بيروت 1407. | ||
* امين. | * امين. | ||
* تستري. | * تستري. | ||
* ذهبي. | * ذهبي. | ||
* طبري، تاريخ (بيروت). | * طبري، تاريخ (بيروت). | ||
* طوسي، محمد بن حسن، رجال الطوسي، چاپ جواد قيومي اصفهاني، قم | * طوسي، محمد بن حسن، رجال الطوسي، چاپ جواد قيومي اصفهاني، قم 1415. | ||
* نهج البلاغه، ترجمه سيد جعفر شهيدي، تهران | * نهج البلاغه، ترجمه سيد جعفر شهيدي، تهران 1370. | ||
* محمد بن عمركشي، اختيار معرفةالرجال المعروف برجال الكشي، (تلخيص) محمدبن حسن طوسي، چاپ حسن مصطفوي، مشهد | * محمد بن عمركشي، اختيار معرفةالرجال المعروف برجال الكشي، (تلخيص) محمدبن حسن طوسي، چاپ حسن مصطفوي، مشهد 1348. | ||
* كليني. | * كليني. | ||
* مسعودي، مروج (بيروت). | * مسعودي، مروج (بيروت). | ||
* محمدبن محمد مفيد، الجمل و النصرة لسيدالعترة في حرب البصرة، چاپ علي ميرشريفي، قم | * محمدبن محمد مفيد، الجمل و النصرة لسيدالعترة في حرب البصرة، چاپ علي ميرشريفي، قم 1416/1374. | ||
* مقدسي، مطهر بن طاهر، البدء و التاريخ، تحقيق كلمان هوار، پاريس، بينا، | * مقدسي، مطهر بن طاهر، البدء و التاريخ، تحقيق كلمان هوار، پاريس، بينا، 1916م. | ||
* نصر بن مزاحم منقري، وقعه صفين، چاپ عبدالسلام محمد هارون، قاهره | * نصر بن مزاحم منقري، وقعه صفين، چاپ عبدالسلام محمد هارون، قاهره 1382. | ||
* نووي، محي الدين، تهذيب الاسماء و اللغات، مصر، ادارة الصباعة المنيرية (افست تهران)، بيتا. | * نووي، محي الدين، تهذيب الاسماء و اللغات، مصر، ادارة الصباعة المنيرية (افست تهران)، بيتا. | ||
* علي بن ابي بكر هروي، الاشارات الي معرفة الزيارات، چاپ جانين سورديل ـ طومين، دمشق | * علي بن ابي بكر هروي، الاشارات الي معرفة الزيارات، چاپ جانين سورديل ـ طومين، دمشق 1953. | ||
* يعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب، تاريخ اليعقوبي، بيروت، دار صادر، د. ت. | * يعقوبي، أحمد بن أبي يعقوب، تاريخ اليعقوبي، بيروت، دار صادر، د. ت. | ||
*الإيجي الشافعي، فضائل الثقلين، طهران، المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، د. ت. | *الإيجي الشافعي، فضائل الثقلين، طهران، المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، د. ت. | ||