الفرق بين المراجعتين لصفحة: «خزيمة بن ثابت الأنصاري»

|معلومات الصحابة=خزیمة بن ثابت الأنصاری

| الاسم الكامل=خزیمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة  

| اللقب =ذو الشهادتین

| تاريخ الولادة   =

| الموطن =المدینة

| كيفية الوفاة/الاستشهاد=استشهد فی معرکة صفین

| المدفن =صفین

| زمن الإسلام=العام الثانی أو الثالث للهجرة

| المشاركة في الحروب= بدر - أحد - مؤتة - الجمل - صفین

|الأعمال البارزة= مخالفته لخلافة أبی بکر - کان من خاصة الإمام علی (ع)

| الفعاليات الأخرى= حمل رایة بنی خطمة فی فتح مکة

'''خُزَیمَة بن ثابت الأنصاری'''، من صحابة النبی (ص) ومن خاصة أمیر المؤمنین (ع).

سبق قومه فی اعتناق الإسلام، وشارک فی غزوة بدر وأحد وسائر الغزوات وقد لقّبه النبی (ص) بذی الشهادتین. وبعد وفاة النبی (ص) خالف مبایعة أبی بکر للخلافة ووقف إلى جانب الإمام علی (ع). کما شارک معرکة الجمل مع أمیر المؤمنین واستشهد فی معرکة صفین.

==هویته الذاتیة==

هو خُزَيمَة بن ثابت بن الفاكه بن ثَعلَبة بن ساعدة بن عامر بن غيان بن عامر بن خطمة بن جشم بن مالك بن الأوس، کنیته أبو عمارة، وکان من قبیلة الأوس (؟؟الأنصار)) ویسکن المدینة، وکان من صحابة النبی (ص) ومن خاصة أصحاب الإمام علی (ع).<ref>ابن کلبی، جمهرةالنسب، ص۶۴۲-۶۴۳؛ ابن اثیر، اُسْد الغابة، قاهره، ج۲، ص۱۳۳؛ ابن عبدالبرّ، الاستیعاب، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۴۴۸؛ نووی، تهذیب الاسماء، مصر، ج۱، ص۱۷۵.</ref>

اختلفت المصادر فی زمان اعتناقه للإسلام، فذهب البعض أن إسلامه کان قبل غزوة البدر سنة ۲ هـ.<ref>ابن عبدالبرّ، الاستیعاب، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۴۸۸؛ ابن حجر، ج۱، ص۱۹۳؛ مزی،ج۸، ص۲۴۳.</ref>

وقال بعض آخر إنّه أسلم قبل غزوة أحد سنة ۳ هـ،<ref> صفدی، ج۴، ص۳۶۲</ref> فبعد إسلامه بعثه؟؟ رسول الله (ص) مع عمير بن عدی بن خرشة لتحطیم أصنام قبیلته.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۴، ص۲۷۹.</ref>

==مشارکته فی غزوات النبی ==

بناء على روایة شارک خزیمة فی غزوة بدر وسائر المعارک بعدها،<ref>ابن عبدالبرّ، الاستیعاب، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۴۴۸؛ ابن اثیر، اُسْد الغابة، قاهره، ج۲، ص۱۳۳.</ref> وعلى روایة أخرى کان أول مشارکته فی غزوات النبی فی معرکة أحد،<ref>ذهبی، ج۲، ص۴۸۵</ref> إلا أنّ مصادر المغازی لم یذکروا اسمه ضمن أصحاب النبی فی غزوة أحد وقالوا إنّه حضر فی المعارک بعد أحد.<ref>ابن اثیر، اُسْد الغابة، قاهره، ج۲، ص۱۳۳؛ ابن حجر عسقلانی، تهذیب التهذیب، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۵۵۷.</ref>  

وفی فتح مکة کان خزیمة یحمل رایة قومه بنی خطمة،<ref>ابن عبدالبرّ، الاستیعاب، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۴۴۸.</ref>  

==لقب ذی الشهادتین==

یعرف خزیمة بن ثابت بذی الشهادتین،<ref>ابن کلبی، جمهرةالنسب، ص۶۴۳.</ref> لأنّه أدّى شهادة فی قضیة صفقة وعدّ النبی (ص) شهادته بمنزلة شهادتین، والقصة أنّ النبی اشترى من أعرابی فرسا یسمّى المرتجز<ref>ابن قتیبه، المعارف، ۱۳۸۸ق، ص۱۴۹؛ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج۲، ص۳۱۴.</ref> إلا أنّ الأعرابی أنکر الصفقة وطلب منه شهیدا یشهد له بذلک، فلم یشهد له أحد المسلمین، وعندما جاء خزیمة وعلم بما جرى قال لرسول الله: أنا أشهد أنك قد بايعته، فسأله رسول الله: بم تشهد؟ فأجاب: بتصديقك يا رسول الله، وبناء على روایة عن الإمام الصادق (ع) قال خزیمة للنبی: أَ فَأُصَدِّقُكَ بِمَا جِئْتَ بِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ لَا أُصَدِّقُكَ عَلَى هَذَا الْأَعْرَابِيِّ؟<ref>کلینی، الکافی، ج۷، ص۴۰۱</ref> فجعل رسول الله شهادة خزيمة بمنزلة شهادة رجلين.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۴، ص۳۷۸-۳۷۹؛ کلینی، الکافی، ج۷، ص۴۰۱؛ مقدسی، البدء و التاریخ، ۱۹۱۶م، ج۵، ص۲۴-۲۵؛ ابن اثیر، اُسْد الغابة، قاهره، ج۲، ص۱۳۳.</ref>

فکان الأوس یفتخرون به ویقولون: ''منّا من أُجيزت شهادتُهُ بشهادة رجُلين''.<ref>ذهبی، ج۲، ص۴۷۸؛ ابن حجر عسقلانی، الإصابة، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۲۷۹.</ref>

==معارضته لخلافة أبی بکر==

{{اصلی|واقعة سقیفة بنی ساعدة}}

بناء على ما رواه ابن أعثم کان خزیمة من الحاضرین فی سقیفة بنی ساعدة، وکان أول من تکلّم فیهم عن مکانة الأنصار، وطلب منهم أن یبایعوا ''تهابه قريش وتأمنه الأنصار.''<ref>ابن اعثم کوفی، الفتوح، ج۱، ص۷. </ref>

وقد ذکر اسم خزیمة ضمن السابقین الذین رجعوا إلى أمیر المؤمنین بعد وفاة النبی (ص).<ref>ابن بابویه، ص۵۳؛ طوسی، اختیار معرفة‌الرجال، ۱۳۴۸ش، ج۱، ص۳۸، ۴۵.</ref>

وبحسب ما رواه الصدوق أنکر اثنا عشر رجلا من المهاجرین والأنصار خلافة أبی بکر منهم خزیمة بن ثابت حیث قال لأبی بکر:

::أ لست تعلم أنّ رسول اللّه قبل شهادتي وحدي، و لم يُرد معي غيري؟ قال: بلى، قال: فأشهد بالله أنّي سمعت رسول اللّه يقول: أهل بيتي يفرقون بين الحقّ و الباطل، وهم الأئمة الذين يقتدى بهم.<ref>صدوق، کتاب الخصال، ج۲، ص۴۶۱-۴۶۴.</ref>

ولا یوجد خبر عن دور خزیمة فی أحداث فترة خلافة عمر وعثمان

==وقوفه إلى جانب الإمام علی بعد خلافته ==

عندما أقبل الناس إلى علی بن أبی طالب (ع) لمبایعته بالخلافة تحدث خزیمة وقال له:

::يا أمير المؤمنين ما أصبنا لأمرنا هذا غيرك، و لا كان المنقلب إلا إليك، و لئن صدقنا أنفسنا فيك، فلأنت أقدم الناس إيمانا، و أعلم الناس بالله، و أولى المؤمنين برسول الله، لك ما لهم، و ليس لهم مالك.<ref>یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۱۷۹////؛ نیز نک: ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۳، ص۳۱.</ref>

وبعدما بویع علی (ع) بالخلافة أنشد خزیمة:<ref> ابن شهر آشوب، المناقب، ۱۳۷۹ هـ، ج۳، ص۱۹۶؛ الإیجی الشافعی، فضائل الثقلین، ج۱، ص۳۳۱.</ref>

===فی معرکة الجمل===

شارک خزیمة فی معرکة الجمل (سنة ۳۶ هـ)، فکان قائدا على ألف جندی وکانت الرایة بیده.<ref>مسعودی، مروج الذهب، ج۲، ص۳۵۹. </ref>

وعندما شکى الإمام علی (ع) من قادة أصحاب الجمل: الزبیر وطلحة وعائشة ویعلی بن منیة قام خزیمة قام خزیمة ووصفهم بنکث العهد والمکر بأمیر المؤمنین، ثم أنشد شعرا فی ذلک.<ref>ابن اعثم کوفی، ج۲، ص۲۶۳-۲۶۴.</ref>  

وبحسب روایة حضر خزیمة معرکة الجمل إلا أنه لم یقاتل.<ref>ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۴۳، ص۴۷۱.</ref>

===شهادته فی معرکة صفین===

فی معرکة صفین کان خزیمة فی معسکر الإمام علی (ع)، ویقاتل جیش معاویة، وبعد أن استشهد عمار دخل خزیمة فسطاطه واغتسل وخاض المعرکة حتى استشهد.<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۳، ص۲۶۲- ۲۶۳؛ طوسی، ص۵۲-۵۳؛ ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۱۶، ص۳۷۰.</ref>

وبناء على روایة کان خزیمة لا یقاتل فی صفین وعندما قتل عمار قال خزیمة سمعت رسول الله (ص) یقول عن عمار: تقتله الفئة الباغیة، فالآن تبیّن لی ضلالة جیش الشام، فأخذ یقاتل حتى قتل<ref>ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۳، ص۲۵۹؛ ابن عبدالبرّ، الاستیعاب، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۴۴۸؛ ابن حجر عسقلانی، تهذیب التهذیب، ص۲۷۹.</ref>  

وأشار الإمام علی (ع) فی إحدى خطبه إلى خزیمة ذی الشهادتین وبعض أصحابه وعدّهم إخوانه<ref>نهج البلاغة، خطبه ۱۸۲، ص۱۹۲</ref> دفن خزیمة بصفین لکن قبره مجهول<ref>هروی، الإشارات، ص۶۲.</ref>

| عنوان = قال علی (ع) فی إحدى خطبه

ورد فی بعض المصادر أنّ خزیمة بن ثابت توفی فی عهد الخلیفة‌ الثالث، والذی اشترک فی معرکة صفین کان رجلا آخر اسمه خزیمة بن ثابت،<ref>طبری، ج۴، ص۴۴۷؛ ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق، ۱۴۱۵ق، ج۱۶، ص۳۷۱-۳۷۲.</ref>

لکن ذهب التستری إلى أن مقتل خزیمة ذی الشهادتین فی صفین متواتر فی روایات الخاصة والعامة، ولیس إنکار حضوره ومقتله فی صفین إلا محاولة لإنکار مناصرة البدریین للإمام علی (ع).<ref>تستری،//// ج۴، ص۱۷۲</ref> واعتبر ابن أبی الحدید هذا الإنکار ''من غريب ما وقعت عليه من العصبية القبيحة''<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۰، ص۱۰۹.</ref>

کما أنّ أکثر المؤرخین قالوا بأنّ ذا الشهادتین هو خزیمة بن ثابت، وبحسب کتب الأنساب لم یکن بین الصحابة رجل آخر اسمه خزیمة بن ثابت،  

.<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۰، ص۱۰۹؛ ابن حجر عسقلانی، الإصابة، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۲۸۰؛ امین، أعیان الشیعه، ج۶، ص۳۱۷-۳۱۸.</ref>

==روایته للحدیث==

خزیمة بن ثابت من رواة الحدیث عن رسول الله، حیث ورد عنه ۳۸ حدیثا عن رسول الله فی المصادر الحدیثیة.<ref>نووی، تهذیب الاسماء، مصر، ج۱، ص۱۷۶.</ref> وممن روى عنه ابنه عمارة و[[جابر بن عبدالله انصاری]] و عمارة بن عثمان بن حنیف وعمرو بن میمون<ref>ابن حجر عسقلانی، تهذیب التهذیب، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۵۵۶.</ref>

==إنشاد الشعر للإمام علی(ع) ==

ینسب إلى خزیمة أشعار، وعدّه البعض من شعراء الشیعة، حیث کان حاضرا فی واقعة السقیفة ومعرکة الجمل وصفین وأنشد الشعر فی مدح الإمام علی (ع) والدفاع عنه.<ref>نصربن مزاحم، وقعه صفین، ص۳۹۸؛ ابن شهرآشوب، ج۲، ص۲۱۱، ۳۲۰، ۳۴۵، ۳۶۲، ۳۷۵-۳۷۶؛ ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۱۴۵-۱۴۶، ج۱۳، ص۲۳۱.</ref>

* ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم، قاهره، ۱۳۸۵.

* ابن اثیر، اُسْد الغابة فی معرفة الصحابة، تحقیق محمدابراهیم بنا و محمداحمد عاشور و محمود عبدالوهاب فاید، قاهره، بی‌نا، ۱۳۹۰-۱۳۹۳ق.

* ابن اثیر، الکامل فی التاریخ.

* ابن بابویه، امالی الصدوق، چاپ حسین اعلمی، بیروت ۱۴۰۰.

* ابن بابویه، کتاب الخصال، صححه و علق علیه: علی اکبر الغفاری، قم: مؤسسة النشر الاسلامی، ۱۴۱۶ق.

* ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، الاصابة فی تمییز الصحابة، تحقیق علی محمد بجاوی، بیروت، دار الجیل، ۱۴۱۲ق.

* ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، تهذیب التهذیب، تحقیق صدقی جمیل عطار، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۵ق.

* ابن سعد، الطبقات الکبری، (بیروت).

* ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی طالب، نجف ۱۳۷۶.

*ابن شهر آشوب، محمد بن علی، مناقب آل أبي طالب، قم، علامة، ۱۳۷۹ هـ.

* ابن عبدالبر، الإستیعاب فی معرفة الأصحاب، تحقیق علی محمد بجاوی، بیروت، دار الجيل، ۱۴۱۲ق.

* ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینة دمشق، تحقیق علی شیری، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۵ق.

* ابن قتیبه، المعارف، چاپ ثروت عکاشه، قاهره، بی‌نا، ۱۳۸۸ق.

* ابن کلبی، جمهرةالنسب، چاپ ناجی حسن، بیروت ۱۴۰۷.

* امین.

* تستری.

* ذهبی.

* طبری، تاریخ (بیروت).

* طوسی، محمد بن حسن، رجال الطوسی، چاپ جواد قیومی اصفهانی، قم ۱۴۱۵.

* نهج البلاغه، ترجمه سید جعفر شهیدی، تهران ۱۳۷۰.

* محمد بن عمرکشی، اختیار معرفةالرجال المعروف برجال الکشی، (تلخیص) محمدبن حسن طوسی، چاپ حسن مصطفوی، مشهد ۱۳۴۸.

* کلینی.

* مسعودی، مروج (بیروت).

* محمدبن محمد مفید، الجمل و النصرة لسیدالعترة فی حرب البصرة، چاپ علی میرشریفی، قم ۱۴۱۶/۱۳۷۴.

* مقدسی، مطهر بن طاهر، البدء و التاریخ، تحقیق کلمان هوار، پاریس، بی‌نا، ۱۹۱۶م.

* نصر بن مزاحم منقری، وقعه صفین، چاپ عبدالسلام محمد هارون، قاهره ۱۳۸۲.

* نووی، محی الدین، تهذیب الاسماء و اللغات، مصر، ادارة الصباعة المنیریة (افست تهران)، بی‌تا.

* علی بن ابی بکر هروی، الاشارات الی معرفة الزیارات، چاپ جانین سوردیل ـ طومین، دمشق ۱۹۵۳.

* یعقوبی، أحمد بن أبی یعقوب، تاریخ الیعقوبی، بیروت، دار صادر، د. ت.

*الإیجی الشافعی، فضائل الثقلین، طهران، المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، د. ت.

==وصلات خارجیة==