الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حروب الردة»

إن حروب الردة تشير إلى سلسلة من معارك نشبت بأمر [[الخليفة الأول]] ضد جماعات أطلقت عليهم [[مرتدين|بالمرتديين]]،<ref> المقدسي، البدء والتاريخ، مکتبة الثقافة الدینیة، ج5، ص152.</ref> وبناء عليه سميت بحروب الردة أو الارتداد، والرِدَّة في اللغة أي الارتداد عن الدين<ref> الفراهيدي، كتاب العين، 1410ق، ج8، ص7.</ref> وهو الكفر.<ref> الراغب الأصفهاني، مفردات ألفاظ القرآن، 1412ق، ص349.</ref>  

بدأت حروب الردة [[سنة 11 للهجرة]] بعد اختيار أبي بكر خليفة للنبي (ص)،<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، 1387ق، ج3، ص242.</ref> واستمرت حتى [[سنة 12 للهجرة|سنة  12 هجرية]].<ref>ابن كثير الدمشقي، البداية والنهاية، 1407ق، ج6، ص342.</ref> حدثت هذه الحروب في مختلف البلاد الإسلامية [[المدينة المنورة|كالمدينة]] و[[اليمن]] و[[البحرين]] و[[اليمامة]]،<ref> الواقدي، الدرة، 1410ق، ص49.</ref> يقول رسول جعفريان إن المشكلة الأساسية [[مسلمين|للمسلمين]] بعد [[وفاة النبي]] (ص) و[[واقعة السقيفة]] حركة عرفت بقضية [[الارتداد]] آنذاك.<ref> جعفریان، تاریخ خلفا، 1380ش، ج2، ص28.</ref>

ذكر الواقدي وهو من مؤرخي القرن الثاني والثالث للهجرة أن بعد اختيار أبي بكر خليفة [[النبي (ص)|للنبي (ص)]] ارتد قبائل مختلفة، منها قبيلة بني أسد وقد ادعى كبيرهم طليحة بن خويلد الأسدي النبوة. وقد ارتدت قبيلة بني حنيفة أيضا؛ وذلك لدعم نبوة مسيلمة الكذاب كما ارتدت [[قبيلة كندة]] وكان كبيرهم [[الأشعث بن قيس]].<ref> الواقدي، الردة، 1410ق، ص49-50.</ref>  

أمّا الذين امتنعوا من دفع الزكاة فكان لديهم دوافع شتى: بعضهم جديدو العهد [[الإسلام|بالإسلام]]، وكان يثقل عليهم دفع [[الزكاة]] وليس هناك مبرر لدفعها،<ref> جعفریان، تاریخ خلفا، 1380ش، ج2، ص28.</ref> والبعض الآخر كانوا ممن يدفعون الزكاة، لكن امتنعوا من دفعها لأبي بكر؛<ref>ابن كثير الدمشقي، البداية والنهاية، 1407ق، ج6، ص311.</ref>  إذ كانوا يرفضون [[أبا بكر]] وخلافته، مطالبين بالحكم ل[[أهل بيت النبي (ص)]]..<ref> جعفریان، تاریخ خلفا، 1380ش، ج2، ص32.</ref>  يقول رسول جعفريان إن [[مالك بن النويرة]] وقبيلته كانوا من هذه الجماعة.<ref>الواقدي، الردة، 1410ق، ص106-107.</ref> وورد في الأخبار أن حارث بن معاوية ممثل الخليفة الأول طرد من قبيلته؛ لأنه كان يعتقد أن [[الخلافة]] بعد النبي (ص) تعود لأهل بيته.<ref>  ابن أعثم الكوفي، الفتوح، 1411ق، ج1، ص48.</ref>

إن [[خالد بن الوليد]] و[[عكرمة بن أبي جهل]] و[[خالد بن سعيد بن العاص]] من القادة العسكريين الذين أرسلهم أبو بكر لمحاربة أهل الردة،<ref> مسكويه الرازي، تجارب الأمم، 1379ش، ج1، ص280.</ref>  وقتل خالد بن الوليد [[الصحابي]] للنبي (ص) [[مالك بن النويرة]] لعدم دفع [[الزكاة]].<ref>الواقدي، الردة، 1410ق، ص107.</ref>

كانت الأخبار الورادة عن ردود الفعل حول حروب الردة مختلفة، وفقا لما ذكره المؤرخون هناك من [[الصحابة]] كانوا يعدون محاربة من يعتقد ب[[التوحيد]] و[[نبوة]] النبي (ص) مخالفا لأوامر [[النبي (ص)]] واحتجوا على ذلك،<ref> المقدسي، البدء والتاريخ، مکتبة الثقافة الدینیة، ج5، ص153.</ref> وبناء عليه اقترحوا على [[الخليفة الأول]] أن يتركهم حتى يثبت [[الإسلام]] في قلوبهم، ومن ثم يطالبهم بدفع [[الزكاة]]،<ref>ابن كثير الدمشقي، البداية والنهاية، 1407ق، ج6، ص311.</ref> لكن [[أبو بكر]] لم يفرّق بين [[الصلاة|يصلي]] ولم يدفع [[الزكاة]] ومن ينكر الصلاة وكان يعتبر الجميع [[مرتدين]] ويستحقون المحاربة.<ref> الواقدي، الردة، 1410ق، ص51.</ref>

إن مقتل [[مالك بن النويرة]] وقبيلته على يد [[خالد بن الوليد]] ما تسبب باحتجاج [[أبو قتادة الأنصاري|أبي قتادة الأنصاري]] وبعض [[صحابة النبي (ص)]]،<ref>ابن عماد الحنبلي، شذرات الذهب، 1406ق، ج1، ص135-136.</ref> وكان [[عمر ابن الخطاب|عمر]] يعتبر أن خالد بن الوليد يستحق القصاص لقتله [[مالك بن النويرة]]  ويستحق [[الرجم]] للتعدي على زوجة مالك، ومع ذلك فإن أبا بكر كان يدافع عن أفعال خالد.<ref>ابن عماد الحنبلي، شذرات الذهب، 1406ق، ج1، ص136.</ref>