انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الصوم»

أُزيل ١٬٨٨٦ بايت ،  ١٨ مارس ٢٠٢٣
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ahmadnazem
imported>Ahmadnazem
لا ملخص تعديل
سطر ١٦٠: سطر ١٦٠:
#الصيام المكروه
#الصيام المكروه


==أركان الصوم==
==أحكام الصوم==
المعروف في كتب [[الفقه]] الشيعي أنّ أركانه أربعة<ref>المحقق الحلي، شرائع الإسلام، ج 1 كتاب الصوم</ref>:
ذكر للصوم أحكام عديدة، من أهمّها:
*(الأول: الكف عن المفطرات مع النية، وهي إما ركن فيه، وإما شرط في صحته) : والمقصود به الإمساك عن كل المفطرات التي تُبطل الصوم، من طلوع الفجر إلى [[الغروب الشرعي]] للشمس.
===مبطلات الصوم===
#والمقصودمن (النية): القصد والعزم على ترك المفطرات بـ[[نية القربة]] إلى [[الله]] تعالى، و لا يلزم التلفُّظ بها، ويجب فيها الإستمرار.
#والفرق بين الركن والشرط: أنّ الركن جزء‌ داخل في الشيء، والشرط [[الواجب|واجب]] خارج عن حقيقة الشيء.
*(الثاني: ما يمسك عنه الصائم).
*(الثالث: في الزمان الذي يصحّ فيه الصوم وهو النهار دون الليل).
*(الرابع: من يصح الصوم منه ، هو العاقل [[المسلم]]).
 
==شروط الصوم==
وهي قسمان:
*الأول: ما باعتباره يجب الصوم، وهو<ref>المحقق الحلي، شرائع الإسلام، ج 1 شروط الصوم؛ اليزدي، العروة الوثقى، ج 2 شرائط وجوب الصوم</ref>:
{{Div col|2}}
#[[البلوغ]] .
#وكمال العقل: فلا يجب على الصبي، ولا على المجنون.
#[[الإسلام]]، وقال بعضهم: الإيمان، وطهارة المولد، <ref>الأصفهاني، وسيلة النجاة، كتاب الصوم.</ref>
#عدم الإغماء.
#والصحة من المرض .
#والإقامة أو ما بحكمها ككثرة السفر.
#والخلو من [[الحيض]] {{و}}[[النفاس]].
{{Div col end}}
*الثاني: ما باعتباره يجب القضاء، وهو ثلاثة شروط:
{{Div col|2}}
#البلوغ.
#كمال العقل.
#الإسلام.
{{Div col end}}
 
==مبطلات الصوم==
{{مفصلة|مبطلات الصوم}}
{{مفصلة|مبطلات الصوم}}
يجب الإمساك عن المفطرات التي توجب بطلان الصوم إذا وقعت على وجه العمد والاختيار وهي عشرة <ref>المحقق الحلي، شرائع الإسلام، ج 1، شروط الصوم؛ اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، فصل في ما يجب الإمساك عنه في الصوم من المفطرات</ref>:
يجب الإمساك عن المفطرات التي توجب بطلان الصوم إذا وقعت على وجه العمد والاختيار وهي عشرة <ref>المحقق الحلي، شرائع الإسلام، ج 1، شروط الصوم؛ اليزدي، العروة الوثقى، ج 2، فصل في ما يجب الإمساك عنه في الصوم من المفطرات</ref>:
سطر ٢٠٢: سطر ١٧٦:
# الحقنة بالمائع، ولو مع الاضطرار إليها لرفع المرض، ولا بأس بالجامد.
# الحقنة بالمائع، ولو مع الاضطرار إليها لرفع المرض، ولا بأس بالجامد.
* هذا عند المتقدمين، وأما المتأخرين فهم يفرّقون بين الإبرة وبين المصل (المغذي) ، أما الإبرة فلا إشكال عندهم فيها وأما المغذّي فاحتاط مثل آية الله [[السيد علي الخامنئي|الخامنئي]] بأنّه يوجب القضاء<ref>[[السيد علي الخامنئي|الخامنئي]]، السيد علي الحسيني، الاستفتاءات، المقصد السادس، السؤال رقم 9</ref> ، ويرى آية الله [[السيد علي السيستاني|السيستاني]] أنّ المصل أيضاً لا إشكال فيه.<ref>[http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?E6acVZi8cL1075094173&361&390&13 موقع السراج، استفتاءات آية الله العظمى السيد علي السيستاني، مسألة رقم 376.]</ref>
* هذا عند المتقدمين، وأما المتأخرين فهم يفرّقون بين الإبرة وبين المصل (المغذي) ، أما الإبرة فلا إشكال عندهم فيها وأما المغذّي فاحتاط مثل آية الله [[السيد علي الخامنئي|الخامنئي]] بأنّه يوجب القضاء<ref>[[السيد علي الخامنئي|الخامنئي]]، السيد علي الحسيني، الاستفتاءات، المقصد السادس، السؤال رقم 9</ref> ، ويرى آية الله [[السيد علي السيستاني|السيستاني]] أنّ المصل أيضاً لا إشكال فيه.<ref>[http://www.alseraj.net/ar/fikh/2/?E6acVZi8cL1075094173&361&390&13 موقع السراج، استفتاءات آية الله العظمى السيد علي السيستاني، مسألة رقم 376.]</ref>
===مكروهات الصوم===
===من لا يجب عليه الصوم===
===القضاء والكفارة===


==الهوامش==
==الهوامش==
مستخدم مجهول