الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الصوم»

'''الصوم أو الصيام''' من [[فروع الدين الإسلامي]] وهو الإمساك عن كل [[مفطرات الصوم|المفطرات]] كالأكل والشرب، من طلوع [[الفجر]] إلى [[الغروب]] الشرعي للشمس.

==معنى الصوم==

أما بعد [[الهجرة]]، فقد أصبح [[المسلم|للمسلمين]] كيان وجماعة متميزة، تُنَادى بـ {{قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا}} فشرعت عندئذ الفرائض، وحُدت الحدود، وفصّلت الأحكام، ومنها: الصوم. وكان ذلك في شهر [[شعبان]] في السنة الثانية من [[الهجرة]].<ref>المسعودي، التنبيه والإشراف، ص 203؛ الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 2، ص 129؛ ابن الجوزي، المنتظم، ج 3، ص 59 ؛ النووي، المجموع، ج 6، ص 250.</ref>

وعن [[الإمام الصادق عليه السلام|الإمام الصادق]] (عليه السلام) قال: «أول ما فرض الله الصوم لم يفرضه في شهر رمضان إلاّ على الأنبياء, ولم يفرضه على الأمم, فلما بعث الله نبيه (صلى الله عليه وآله) خصّه بفضل شهر [[رمضان]] هو وأمته, وكان الصوم قبل أن ينزل شهر رمضان يصوم الناس أياماً, ثم نزل: {{قرآن|شَهرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ القُرآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الهُدَى وَالفُرقَانِ}} ...».<ref>القمي، تفسير القمي، ج 1، ص 62.</ref>

==علة تشريع الصوم==

*وكتب أبو الحسن [[الإمام الرضا عليه السلام|علي بن موسى الرضا]] (عليه السلام) إلى [[محمد بن سنان]] فيما كتب من جواب مسائله: «علة الصوم: لعرفان مس الجوع والعطش ليكون ذليلا مستكيناً مأجوراً محتسباً صابراً، ويكون ذلك دليلاً له على شدائد الآخرة، مع ما فيه من الانكسار له عن الشهوات، واعظاً له في العاجل، دليلاً على الآجل ليعلم شدة مبلغ ذلك من أهل الفقر والمسكنة في الدنيا والآخرة».<ref>الصدوق القمي، من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 73 حديث 1767</ref>

*وروي عن [[الإمام الحسن المجتبى عليه السلام|الحسن]] بن [[أمير المؤمنين علي إبن أبي طالب|علي بن أبي طالب]] (عليهما السلام) أنّه قال: «جاء نفر من اليهود إلى [[النبي محمد |رسول الله]] (صلى الله عليه وآله) فسأله أعلمهم عن مسائل فكان فيما سأله أنّه قال له: لأي شيء فرض الله (عز وجل) الصوم على أمتك بالنهار ثلاثين يوماً، وفرض الله على الأمم أكثر من ذلك؟ فقال [[النبي محمد |النبي]] (صلى الله عليه وآله) : إن آدم عليه السلام لما أكل من الشجرة بقي في بطنه ثلاثين يوما ففرض الله على ذريته ثلاثين يوما الجوع والعطش، والذي يأكلونه بالليل تفضل من الله (عز وجل) عليهم وكذلك كان على [[آدم]] عليه السلام، ففرض الله ذلك على أمتي، ثم تلا هذه الآية [من سورة البقرة]: {{قرآن|كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٨٣) أَيَّاماً مَعْدُودَاتٍ}} قال اليهودي: صدقت يا [[النبي محمد|محمد]]، فما جزاء من صامها؟ فقال [[النبي محمد |النبي]] (صلى الله عليه وآله) : ما من مؤمن يصوم [[شهر رمضان]] احتساباً إلا أوجب الله (تبارك وتعالى) له سبع خصال: أولها يذوب الحرام في جسده، والثانية يقرب من رحمة الله (عز وجل) ، والثالثة يكون قد كفّر خطيئة آدم أبيه (عليه السلام) ، والرابعة يهوّن الله عليه سكرات الموت، والخامسة أمان من الجوع والعطش يوم القيامة، والسادسة يعطيه الله براءة من النار، والسابعة يطعمه الله (عز وجل) من طيّبات الجنة، قال: صدقت يا محمد».<ref>الصدوق، من لا يحضره الفقيه ج 2 ص 74 حديث 1769</ref>

===عند الشيعة الإمامية===

ينقسم من حيث الحكم إلى أربعة أقسام<ref>اليزدي، العروة الوثقى ج 3 كتاب الصوم، أقسام الصوم ص 657 ـ 663.</ref>:

'''الصوم الواجب'''

#فرض غير معين، وهو ما ليس له وقت خاص؛ كصوم رمضان قضاءً، والنذر غير المعين.

#الواجب  وهو صوم التطوع بعد الشروع فيه، فمن أراد أن يتطوع بصوم يوم الخميس مثلاً. ثم شرع فيه فإنّه يجب عليه أن يتمّه، بحيث لو أفطر يأثم إثماً صغيراً، وكذلك يجب عليه قضاؤه إذا أفطره. ومثله صوم الاعتكاف غير المنذور، فإنّه واجب كذلك.

#الصيام المسنون:كصيام يوم الاثنين والخميس و[[يوم عرفة]] وهو اليوم التاسع من شهر [[ذي الحجة]] لغير الحاج وصوم [[يوم عاشوراء|عاشوراء]] وهو العاشر من [[محرم]] وصوم ستة أيام من [[شوال]]

#صيام النفل.

==أركان الصوم==

*(الأول: الكف عن المفطرات مع النية، وهي إما ركن فيه، وإما شرط في صحته) : والمقصود به الإمساك عن كل المفطرات التي تُبطل الصوم، من طلوع الفجر إلى [[الغروب الشرعي]] للشمس.

#والمقصودمن (النية): القصد والعزم على ترك المفطرات بـ[[نية القربة]] إلى [[الله]] تعالى، و لا يلزم التلفُّظ بها، ويجب فيها الإستمرار.

#والصحة من المرض .

#والإقامة أو ما بحكمها ككثرة السفر.

{{Div col end}}

*الثاني: ما باعتباره يجب القضاء، وهو ثلاثة شروط:

}}</onlyinclude>

[[Category:فروع الدين]]

[[Category:مصطلحات باب الصوم]]