مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الرجم»
←الرجم وحقوق البشر
imported>Saeedi |
imported>Saeedi |
||
| سطر ٣٧: | سطر ٣٧: | ||
توجد انتقادات حول [[الحدود|حدّ]] الرجم، منها: أنه غير [[العقل|عقلاني]] ويعارض حقوق الإنسان،<ref>كدخدايي وباقرزادة، "بررسي حكم سنكسار از منظر فقه وحقوق بشر"، ص 41. </ref> بالإضافة إلى أن لا توازن ولا تناسب بين العقوبة والجريمة؛ لأن الرجم بالنسبة إلى مَن زلّ لحظات بسبب شدة الضغط الجنسي عقوبة شديدة جدا؛ فإن فعلته لا تقتضي مفسدة ولا تضرّ بالآخرين.<ref>كدخدايي وباقرزادة، "بررسي حكم سنكسار از منظر فقه وحقوق بشر"، ص 60. </ref> | توجد انتقادات حول [[الحدود|حدّ]] الرجم، منها: أنه غير [[العقل|عقلاني]] ويعارض حقوق الإنسان،<ref>كدخدايي وباقرزادة، "بررسي حكم سنكسار از منظر فقه وحقوق بشر"، ص 41. </ref> بالإضافة إلى أن لا توازن ولا تناسب بين العقوبة والجريمة؛ لأن الرجم بالنسبة إلى مَن زلّ لحظات بسبب شدة الضغط الجنسي عقوبة شديدة جدا؛ فإن فعلته لا تقتضي مفسدة ولا تضرّ بالآخرين.<ref>كدخدايي وباقرزادة، "بررسي حكم سنكسار از منظر فقه وحقوق بشر"، ص 60. </ref> | ||
أجيب عن الانتقاد الأول: بأن الإسلام صارم بالنسبة لإثبات الزنا الموجب لحد الرجم وكذلك بالنسبة لتنفيذ الحد، بحيث لا يُنفَّذ إلا نادرا، فهو أشبه بالتهديد أكثر من أن يكون حدّا، فهو لا ينافي العقل،<ref>كدخدايي وباقرزادة، "بررسي حكم سنكسار از منظر فقه وحقوق بشر"، ص 62. </ref> | أجيب عن الانتقاد الأول: بأن [[الإسلام]] صارم بالنسبة لإثبات الزنا الموجب لحد الرجم وكذلك بالنسبة لتنفيذ الحد، بحيث لا يُنفَّذ إلا نادرا، فهو أشبه بالتهديد أكثر من أن يكون حدّا، فهو لا ينافي العقل،<ref>كدخدايي وباقرزادة، "بررسي حكم سنكسار از منظر فقه وحقوق بشر"، ص 62. </ref> | ||
وعن الانتقاد الثاني والثالث: بأن الزنا يسبب آثارا وخيمة كثيرة دنيوية وأخروية، منها: عدم الالتزام بالدين، والإباحية والتبذل، والأمراض الجنسية، والأطفال بلا هوية، وعدم توفّر الأمن النفسي للأسرة، وما إلى ذلك من الآثار الفردية والاجتماعية، فالحدّ بالرجم لهذه الجريمة الكبيرة لا يعارض حقوق الإنسان، ويكون مناسبا وموازنا له.<ref>كدخدايي وباقرزادة، "بررسي حكم سنكسار از منظر فقه وحقوق بشر"، صص 62 و63. </ref> | وعن الانتقاد الثاني والثالث: بأن الزنا يسبب آثارا وخيمة كثيرة دنيوية وأخروية، منها: عدم الالتزام بالدين، والإباحية والتبذل، والأمراض الجنسية، والأطفال بلا هوية، وعدم توفّر الأمن النفسي للأسرة، وما إلى ذلك من الآثار الفردية والاجتماعية، فالحدّ بالرجم لهذه الجريمة الكبيرة لا يعارض حقوق الإنسان، ويكون مناسبا وموازنا له.<ref>كدخدايي وباقرزادة، "بررسي حكم سنكسار از منظر فقه وحقوق بشر"، صص 62 و63. </ref> | ||