مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الرجم»
←الرجم في القرآن
imported>Saeedi |
imported>Saeedi |
||
| سطر ٢٣: | سطر ٢٣: | ||
اعتقد [[الشيعة]] بأنه لم تكن في [[القرآن]] [[آية]] عن الرجم،<ref>الأردبيلي، فقه الحدود والتعزيرات، ج 1، ص 439؛ الخوئي، البيان، ص 202.</ref> وإنما الدليل عليه [[الأحاديث]] و[[الإجماع]]،<ref>التبريزي، أسس الحدود والتعزيرات، ص 107؛ الأردبيلي فقه الحدود والتعزيرات، ج 1، ص 439.</ref> بينما اعتقد الكثير من [[الفقهاء]] و[[أصول الفقه|الأصوليين]] من [[أهل السنة]] بأن آية الرجم كانت في القرآن [[النسخ|فنسخت]] وبقي [[الأحكام|حكمها]]، واستدلوا على قولهم بروايات وردت في المصادر السنية،<ref>الكردي، عقوبة الإعدام في الشريعة الإسلامية، ص 197.</ref> ومن جملتها ما نقل عن [[عمر بن الخطاب]] من أني أخشى أن يمضي على الناس زمان فيقولوا لا يوجد الرجم في القرآن ويتركوا فريضة أنزلها [[الله]]،<ref>[http://lib.efatwa.ir/42174/8/168 البخاري، صحيح البخاري، ج 8، ص 168].</ref> ومنها ما نقله [[مالك بن أنس]] عن عمر: إياكم أن تغفلوا عن آية الرجم بأن تقولوا إنها لا توجد في القرآن، فقد رجم [[رسول الله]] ورجمنا، ولولا أن يقول الناس إن عمر زاد في القرآن لكتبتها،<ref>مالك بن أنس، الموطأ، ج 2، ص 824. </ref> والآية هي: '''إِذا [[الزنا|زنى]] الشيخ والشيخة فارجموهما البتة، نكالا من الله، والله عزيز حكيم'''.<ref>مالك بن أنس، الموطأ، ج 2، ص 824؛ الخوئي، البيان، ص 202.</ref> | اعتقد [[الشيعة]] بأنه لم تكن في [[القرآن]] [[آية]] عن الرجم،<ref>الأردبيلي، فقه الحدود والتعزيرات، ج 1، ص 439؛ الخوئي، البيان، ص 202.</ref> وإنما الدليل عليه [[الأحاديث]] و[[الإجماع]]،<ref>التبريزي، أسس الحدود والتعزيرات، ص 107؛ الأردبيلي فقه الحدود والتعزيرات، ج 1، ص 439.</ref> بينما اعتقد الكثير من [[الفقهاء]] و[[أصول الفقه|الأصوليين]] من [[أهل السنة]] بأن آية الرجم كانت في القرآن [[النسخ|فنسخت]] وبقي [[الأحكام|حكمها]]، واستدلوا على قولهم بروايات وردت في المصادر السنية،<ref>الكردي، عقوبة الإعدام في الشريعة الإسلامية، ص 197.</ref> ومن جملتها ما نقل عن [[عمر بن الخطاب]] من أني أخشى أن يمضي على الناس زمان فيقولوا لا يوجد الرجم في القرآن ويتركوا فريضة أنزلها [[الله]]،<ref>[http://lib.efatwa.ir/42174/8/168 البخاري، صحيح البخاري، ج 8، ص 168].</ref> ومنها ما نقله [[مالك بن أنس]] عن عمر: إياكم أن تغفلوا عن آية الرجم بأن تقولوا إنها لا توجد في القرآن، فقد رجم [[رسول الله]] ورجمنا، ولولا أن يقول الناس إن عمر زاد في القرآن لكتبتها،<ref>مالك بن أنس، الموطأ، ج 2، ص 824. </ref> والآية هي: '''إِذا [[الزنا|زنى]] الشيخ والشيخة فارجموهما البتة، نكالا من الله، والله عزيز حكيم'''.<ref>مالك بن أنس، الموطأ، ج 2، ص 824؛ الخوئي، البيان، ص 202.</ref> | ||
رفض بعض أهل السنة مثل أبي بكر الباقلاني وأكثر المعتزلة كأبي مسلم الأصفهاني آية الرجم وقالوا لو كانت في القرآن لكتبها عمر فيه ولم يكترث لقول الناس، مضافا إلى أنها لا تضاهي الآيات القرآنية في البلاغة.<ref>الكردي، الكردي عقوبة الإعدام في الشريعة الإسلامية، صص 197 و198.</ref> | رفض بعض أهل السنة مثل أبي بكر الباقلاني وأكثر [[المعتزلة]] كأبي مسلم الأصفهاني آية الرجم وقالوا لو كانت في القرآن لكتبها عمر فيه ولم يكترث لقول الناس، مضافا إلى أنها لا تضاهي الآيات القرآنية في البلاغة.<ref>الكردي، الكردي عقوبة الإعدام في الشريعة الإسلامية، صص 197 و198.</ref> | ||
قال آية الله الخوئي - من الفقهاء المعاصرين - في كتاب البيان في تفسير القرآن لو صحت رواية عمر للزم سقوط آية من القرآن<ref>الخوئي، البيان، ص 202.</ref> وهو تحريف، والتحريف غير مقبول.<ref>الخوئي، البيان، ص 219.</ref> | قال آية الله الخوئي - من الفقهاء المعاصرين - في كتاب البيان في تفسير القرآن لو صحت رواية عمر للزم سقوط آية من القرآن<ref>الخوئي، البيان، ص 202.</ref> وهو تحريف، والتحريف غير مقبول.<ref>الخوئي، البيان، ص 219.</ref> | ||