مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الحدث الأكبر»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Saeedi لا ملخص تعديل |
imported>Saeedi لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٥: | سطر ٥: | ||
قسم [[الفقهاء]] الحدث إلى الحدث الأكبر و[[الحدث الأصغر]]،<ref>المشكيني، مصطلحات الفقه، ص 205.</ref> ويراد بالأكبر كلّ ما [[الوجوب|يوجب]] [[الغسل]]،<ref>مغنية، فقه الإمام الصادق عليه السلام، ج 2، ص 190.</ref> ومن موجباته: الجنابة، والجماع، والحيض،<ref>الخميني، زبدة الأحكام، ص 250.</ref> و[[الاستحاضة]] المتوسطة والكثيرة،<ref>الخميني، زبدة الأحكام، ص 13. </ref> و[[مس الميت]] الآدمي بعد بَرده وقبل غُسله.<ref>البهبهاني، مصابيح الظلام، ج 4، ص 9. </ref> | قسم [[الفقهاء]] الحدث إلى الحدث الأكبر و[[الحدث الأصغر]]،<ref>المشكيني، مصطلحات الفقه، ص 205.</ref> ويراد بالأكبر كلّ ما [[الوجوب|يوجب]] [[الغسل]]،<ref>مغنية، فقه الإمام الصادق عليه السلام، ج 2، ص 190.</ref> ومن موجباته: الجنابة، والجماع، والحيض،<ref>الخميني، زبدة الأحكام، ص 250.</ref> و[[الاستحاضة]] المتوسطة والكثيرة،<ref>الخميني، زبدة الأحكام، ص 13. </ref> و[[مس الميت]] الآدمي بعد بَرده وقبل غُسله.<ref>البهبهاني، مصابيح الظلام، ج 4، ص 9. </ref> | ||
بناء على ما ذكر [[صاحب الجواهر]] في [[جواهر الكلام]] تارة يُطلق الحدث على السبب يعني ما [[الواجب|يوجب]] على الإنسان [[الطهارة]]، وأخرى يطلق على المُسبَّب أي الحالة التي تحدث للإنسان بسبب موجبات الطهارة،<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 1، ص 62.</ref> وهي عشرة أشياء: النوم الغالب على [[العقل]]، والإغماء، و[[البول]]، والريح، و[[الغائط]]، و[[الجنابة]]، و[[الحيض]] للنساء، و[[الاستحاضة]] منهن، و[[النفاس]]، ومس [[الموت|الأموات]] من الناس بعد برد أجسامهم قبل | بناء على ما ذكر [[صاحب الجواهر]] في [[جواهر الكلام]] تارة يُطلق الحدث على السبب يعني ما [[الواجب|يوجب]] على الإنسان [[الطهارة]]، وأخرى يطلق على المُسبَّب أي الحالة التي تحدث للإنسان بسبب موجبات الطهارة،<ref>النجفي، جواهر الكلام، ج 1، ص 62.</ref> وهي عشرة أشياء: النوم الغالب على [[العقل]]، والإغماء، و[[البول]]، والريح، و[[الغائط]]، و[[الجنابة]]، و[[الحيض]] للنساء، و[[الاستحاضة]] منهن، و[[النفاس]]، ومس [[الموت|الأموات]] من الناس بعد برد أجسامهم قبل تغسيلهم.<ref>المفيد، المقنعة، ص 38. </ref> | ||
ويقال أحْدَثَ إذا وقع من الشخص ما ينقض طهارته،<ref>سعدي، القاموس الفقهي لغة واصطلاحا، ص 79. </ref> واسم فاعله: '''مُحدِث'''.<ref>سعدي، القاموس الفقهي لغة واصطلاحا، ص 82. </ref> | ويقال أحْدَثَ إذا وقع من الشخص ما ينقض طهارته،<ref>سعدي، القاموس الفقهي لغة واصطلاحا، ص 79. </ref> واسم فاعله: '''مُحدِث'''.<ref>سعدي، القاموس الفقهي لغة واصطلاحا، ص 82. </ref> | ||