مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الباب»
←ما بعد المرحلة الفاطمية
imported>Maytham |
imported>Ahmadnazem |
||
| سطر ١٢: | سطر ١٢: | ||
===ما بعد المرحلة الفاطمية=== | ===ما بعد المرحلة الفاطمية=== | ||
تضاءلت أهمية منصب الباب في الدعوة الإسماعيلية إلى أن اختفى نهائياً. في الوصف الذي أعطاه [[نصير الدين الطوسي]] <ref>التصوّرات، إعداد . إيفانوف، ص97، المقدّمة ص 43</ref> عن تنظيم دعوة الإسماعيلية في '''أَلَمُوت'''، هناك منزلة يصطلح عليها | تضاءلت أهمية منصب الباب في الدعوة الإسماعيلية إلى أن اختفى نهائياً. في الوصف الذي أعطاه [[نصير الدين الطوسي]] <ref>التصوّرات، إعداد . إيفانوف، ص97، المقدّمة ص 43</ref> عن تنظيم دعوة الإسماعيلية في '''أَلَمُوت'''، هناك منزلة يصطلح عليها بباب الباطن، وهي منزلة تعادل منزلة الداعي، ولكن في الكتابات الإسماعيلية اللاحقة سقط المصطلحان جميعًا. | ||
أمّا في نظام النُصَيريّة، فـالباب يأتي بعد الإسم وينطبق على [[سلمان الفارسي]]. فـالباب يتجسّد في كل دورة في وجود شخص مُعيَّن<ref>أبواب النُصَيّريّة، اشتروتمان، 1953 م، ص 34 ـ 35 ، وماسينيون في مقالة النُصيّريّة في د. الإسلاميّة ولفهارس مشابهة لأبواب الإسماعيلية جعفر بن منصور اليمني، في كتاب الكشف، ص14</ref> | أمّا في نظام النُصَيريّة، فـالباب يأتي بعد الإسم وينطبق على [[سلمان الفارسي]]. فـالباب يتجسّد في كل دورة في وجود شخص مُعيَّن<ref>أبواب النُصَيّريّة، اشتروتمان، 1953 م، ص 34 ـ 35 ، وماسينيون في مقالة النُصيّريّة في د. الإسلاميّة ولفهارس مشابهة لأبواب الإسماعيلية جعفر بن منصور اليمني، في كتاب الكشف، ص14</ref> | ||