انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التناسخ»

أُزيل ٢ بايت ،  ٢١ يناير ٢٠١٨
imported>Foad
imported>Foad
سطر ٢٤: سطر ٢٤:
*'''[[الغلاة]]:''' نُسب الاعتقاد بالحلول والتناسخ إلى بعض فرق [[الكيسانية]] الذين يعتقدون أنّ روح [[الله]] حلّت في [[رسول الله|النبي]] {{صل}}، وروح النبي {{صل}} حلّت في [[علي بن أبي طالب|علي]] {{ع}}، وروح  الإمام علي حلّت في [[الحسن السبط|الحسن]] {{ع}}، وروح الحسن حلّت في [[الإمام الحسين (ع)|الحسين]] {{ع}}، وروح الحسين حلّت في [[محمد بن الحنفية]]، وكذلك الخطابية، أصحاب أبو الخطاب، والجناحية، والبيانية، أصحاب بيان بن كنعان الهندي.<ref>الحلبي، طائفة النصيرية، ص 85 ــ 86.</ref>  
*'''[[الغلاة]]:''' نُسب الاعتقاد بالحلول والتناسخ إلى بعض فرق [[الكيسانية]] الذين يعتقدون أنّ روح [[الله]] حلّت في [[رسول الله|النبي]] {{صل}}، وروح النبي {{صل}} حلّت في [[علي بن أبي طالب|علي]] {{ع}}، وروح  الإمام علي حلّت في [[الحسن السبط|الحسن]] {{ع}}، وروح الحسن حلّت في [[الإمام الحسين (ع)|الحسين]] {{ع}}، وروح الحسين حلّت في [[محمد بن الحنفية]]، وكذلك الخطابية، أصحاب أبو الخطاب، والجناحية، والبيانية، أصحاب بيان بن كنعان الهندي.<ref>الحلبي، طائفة النصيرية، ص 85 ــ 86.</ref>  


*'''بعض [[المعتزلة]]:''' يوجد هناك من المعتزلة من قال بالتناسخ منهم: الخابطية: أصحاب أحمد بن خابط، والحديثية: أصحاب الفضل الحدثي، كانا من أصحاب النظام،<ref>الشهرستاني، الملل والنحل، ج 1، ص 60 ــ 62.</ref> وأحمد بن أيوب بن بانوش، والفرقة الحمارية أخذوا من أحمد بن خابط، وأبن أبي العوجاء.<ref>البغدادي، الفرق بين الفرق، ص 273 ــ 278.</ref>  
*'''بعض [[المعتزلة]]:''' يوجد هناك من المعتزلة من قال بالتناسخ منهم: الخابطية: أصحاب أحمد بن خابط، والحدثية: أصحاب الفضل الحدثي، كانا من أصحاب النظام،<ref>الشهرستاني، الملل والنحل، ج 1، ص 60 ــ 62.</ref> وأحمد بن أيوب بن بانوش، والفرقة الحمارية أخذوا من أحمد بن خابط، وأبن أبي العوجاء.<ref>البغدادي، الفرق بين الفرق، ص 273 ــ 278.</ref>  


*'''[[الدروز]]:''' يعتقد الدروز، بالتقمص حيث تنتقل روح الإنسان بعد موته إلى شخص آخر جديد، ومن هنا ينطلق الدروز في [[الإيمان]] بأن الجسد هو الذي يموت بينما النفس تبقى خالدة والتقمص في نظر الموحدين، هو انتقال النفس بعد الموت مباشرة من جسد إنسان إلى جسد إنسان آخر  والجسد هو قميص الروح وهذا القميص هو الذي يتغير عند [[الموت|الوفاة]] منتقلة إلى جسد إنسان آخر،<ref>علي، خطط الشام، ج 6، ص 265.</ref> وغيرها من الفرق المنتسبة [[الإسلام|للإسلام]].
*'''[[الدروز]]:''' يعتقد الدروز، بالتقمص حيث تنتقل روح الإنسان بعد موته إلى شخص آخر جديد، ومن هنا ينطلق الدروز في [[الإيمان]] بأن الجسد هو الذي يموت بينما النفس تبقى خالدة والتقمص في نظر الموحدين، هو انتقال النفس بعد الموت مباشرة من جسد إنسان إلى جسد إنسان آخر  والجسد هو قميص الروح وهذا القميص هو الذي يتغير عند [[الموت|الوفاة]] منتقلة إلى جسد إنسان آخر،<ref>علي، خطط الشام، ج 6، ص 265.</ref> وغيرها من الفرق المنتسبة [[الإسلام|للإسلام]].
مستخدم مجهول