الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المتن»

[[المتن]] بميم مفتوحة وتاء ساكنة ، هو مصطلح حديثي ، يُطلق ويراد به الألفاظ التي نقلت ويتقوم بها المعنى الملفوظ أو المكتوب ، فمتن النّص هي الألفاظ التي يتركب منها النّص والتي بها يتم ويتقوّم معنى النّص .  

*ذكر الفراهيدي في كتابه « العين »: المتن في الأرض: ما ارتفع وصَلُبَ، وجمعه: مِتان ، ومَتْنُ كلّ شيء: ماظهر منه، ومَتنُ القِدرِ والمَزادَةِ: وَجهُهَا البارز<ref>ترتيب كتاب العين ، الفراهيدي ، ج 3 ، ص 1674 ، مادة متن</ref> .

*وقال ابن منظور في مصنّفه «لسان العرب»: متن: المَتْنُ من كل شيء ، ما صَلُبَ ظَهرُهُ ، والجمع مُتُون و مِتَانٌ ، ثم قال: ومَتنُ كل شيء : ماظهر منه ، ثمّ عقّب قائلاً : والمَتْنُ : ما ارتفع من الأرض واستوى ، وقيل ما ارتفع وصَلُبَ.<ref>لسان العرب ، ابن منظور ، ج 13 ، ص18 ، مادة متن</ref>

عرّف [[الشهيد الثاني]] «المتن » بأنّه : لفظُ الحديثِ الذي يَتقَوَّمُ به المعنى <ref>البداية في علم الدراية ، الشهيد الثاني ، ص 18</ref><ref>مقباس الهداية في علم الدراية ، الهادي الفضلي ، ج 1 ، ص 47 </ref> .

*ذكر  الطَّيبيّ الدّمشقيّ في مصنفه « الخلاصة في معرفة الحديث » أنّ متن الحديث هو : « ألفاظه التي تَتقوَّم بها المعاني »<ref>الخلاصة في معرفة الحديث ، الحسين بم محمد الطّيبيّ الدّمشقيّ ، ص 27 </ref> .