الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد بن عبد الوهاب»

وخلف حسن عبد الرحمن ولي قضاء [[مكة]] أيام استيلاء [[الوهابيين]] عليها وعمّر عبد الرحمن حتى قارب المائة. وخلف عبد اللطيف. وخلف كل من حسين وعلي أولادا كثيرة، ولم يزل نسلهم باقيا في [[الدرعيّة]] إلى الآن يُسمونهم أولاد الشيخ<ref>كشف الإرتياب في أتباع مُحمّد بن عبد الوهاب : 7</ref>.

و تلقى دروسه في كليات [[بغداد]] الدينيّة فأُتيح له أن يجلبَ الأخطار العظيمة على هذه البلاد التي أقام فيها، و انتقل من [[بغداد]] إلى [[المدينة]]،ثم إلى [[عونية]] في [[نجد]]،ثم اضطر إلى الفرار من هناك، فالتجأ إلى [[سعود بن عبد العزيز]] أمير [[الدرعيّة]] الذي اعتنق مذهبه وبه عظُمت شوكةُ [[الوهابيين]] <ref>الوهابيون خوارج أم سنة : 168.</ref>

كان [[مُحمّد بن عبد الوهاب]] مولعًا بمطالعة أخبار مُدَّعي النّبوة [[مسيلمة الكذاب|كمسيلمة الكذّاب]] و[[سجاح التميميّة]] و[[الأسود العنسي]] و[[طليحة الأسدي]]، فظهر منه أيام دراسته زيغ وانحراف كبير وهذا ما جعل أبوه يُحذّر ُمن انحرافه <ref>كشف الإرتياب في أتباع مُحمّد بن عبد الوهاب : 7</ref>.

هكذا وصفه أخوه الشيخ [[سليمان بن عبد الوهاب]]، وهو أعرفُ الناس به، وقد ألّفَ كتاباً في إبطال دعوة أخيه وإثبات زيفها، ومما جاء فيه عبارة موجزة وجامعة فى التعريف ب[[الوهابيّة]] ومؤسسها، قال فيها: (اليوم ابتلى الناس بمن ينتسب إلى الكتاب والسنّة ويستنبط من علومهما ولا يبالي من خالفه، ومن خالفه فهو عنده [[كافر]]، هذا وهو لم يكن فيه خصلة واحدة من خصال أهل الاجتهاد، ولا واللّه ولا عِشر واحدة، ومع هذا راج كلامه على كثير من الجهّال، فإنا للّه وإنا إليه راجعون) <ref>الوهابيّةفي صورتها الحقيقية : 13 - 14</ref>.

إنَّ التطورات المختلفة الدولية والإقليمية والداخلية المتزامنة مع انطلاقة الحركة كانت على قدم وساق، فإن الدولتين المقتدرتين [[الدولة الصفوية|الصفويّة]] في أصفهان و[[العثمانيّة]] في [[إسطنبول]] الظروف المساعدة لنشر حركته، فقد سقطت [[أصفهان]] [[سنة 1135 للهجرة|سنة 1135 هـ]] على يد الأفغان، كما حدثت اضطرابات في تلك الفترة في الساحة السياسيّة الداخليّة [[الدولة العثمانية|العثمانيّة]]، وبدأت تطورات جديدة تحدث على الساحة الخارجيّة لمنطقة نجد، وذلك بفضل حُلول السفن السريعة محل السفن المجدافيّة والشراعيّة الصغيرة في أساطيل بلدان أوروبيّة كفرنسا وبريطانيا.<ref>موجاني، وثائق نجد، ص 10</ref>

:"لقد انتشرت بين المسلمين عبر القرون بدع وخرافات كثيرة، منها ما أدى إلى الوقوع في [[الشرك]]، قولاً أو عملاً..."<ref>فيلبي، جون، بعثة إلى نجد، ص 11</ref>  

فالمعلومات التي جمعها [[المستشرقون]] و[[الأوروبيون]] عن مذهب [[الوهابيين]] تُطابق على العموم، مع ما ذكرت في هذه المراجع.<ref>فاسيلييف، اليكسي، تاريخ العربية السعودية، ص 11</ref>

#أن لا یقصد [[قبر النبي]] صلى الله عليه و آله للزیارة، ویشد إلیه الرحال، وأن لا یتمسّح به، ولا یمسه، ولا یدعو الله ویُصلّي لله عنده، ولا یُقیم علیه بناءا ولا مسجدا، ولا یَنْذر له وإن کان المصلي لا یصلي إلا للّه، ولا یدعو إلا الله فإنه مشرك.

#أن لا یطلب [[الشفاعة]] من [[النبي]] صلى الله عليه وآله، لأنَّ الله وإن أعطاها [[محمد (ص)|لمحمّد]] (صلى الله عليه و آله) وغیره من [[الأنبیاء]]، ولکنَّه نهی عن طلبها منهم ومن طلب الشفاعة من [[النبي مُحمّد]] صلى الله عليه وآله کان کمن طلبها من [[الأصنام]] سواء بسواء.

#أن لا یحلف [[النبي (ص)|بالنبي]] صلى الله عليه وآله، ولا ینادیه، ولا ینعته بسیدنا، کأن یقول: بحق مُحمّد، ویا مُحمّد، وسیدنا مُحمّد، بل الحلف بالنبي وغیره من المخلوقات هو [[الشرك الأکبر]] الموجب للخلود بالنار.

#أن لا یعمل عملا للدنیا کالمدح والثناء<ref>مغنية، مُحمّد جواد، هذه هي الوهابية، ص 139</ref>