مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «العجب»
←العجب في القرآن
imported>Ahmadnazem لا ملخص تعديل |
imported>Mahdi1382 |
||
| سطر ٣٥: | سطر ٣٥: | ||
==العجب في القرآن== | ==العجب في القرآن== | ||
نهى [[الله|المولى تعالى]] عباده عن الإعجاب بأعمالهم لِعلْمِه أنّه باب من أبواب [[إبليس|الشيطان]] والنفس | نهى [[الله|المولى تعالى]] عباده عن الإعجاب بأعمالهم لِعلْمِه أنّه باب من أبواب [[إبليس|الشيطان]] والنفس اللذین يُزيّنان العمل بعين فاعله، وحقيقة مهما فإنّ الفعل مهماعظم يبقى صغيراً بحق المولى تعالى، ومن هذه المواضع التي وردت في [[القرآن الكريم]]: | ||
*قوله تعالى:{{قرآن|أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا}}<ref>فاطر: 8.</ref> فقد ورد في كتب التفسير أن الذين يرون أعمالهم حسنة هم في الواقع من الكفّار لأن المؤمنين يعرفون الواقع ويعملون بما علموا،<ref>راجع قرائتي، تفسير النور، ج7، ص421، الطبرسي، مجمع البيان، ج 8، ص 319؛ الشيرازي، الأمثل، ج 11، ص 23.</ref> وسوء العمل ناجم إمام [[الحرام|لحرمته]] في ذاته، أو لعروض القبح عليه بإعجاب العامل به<ref>راجع المشكيني، ص 200.</ref>. | *قوله تعالى:{{قرآن|أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا}}<ref>فاطر: 8.</ref> فقد ورد في كتب التفسير أن الذين يرون أعمالهم حسنة هم في الواقع من الكفّار لأن المؤمنين يعرفون الواقع ويعملون بما علموا،<ref>راجع قرائتي، تفسير النور، ج7، ص421، الطبرسي، مجمع البيان، ج 8، ص 319؛ الشيرازي، الأمثل، ج 11، ص 23.</ref> وسوء العمل ناجم إمام [[الحرام|لحرمته]] في ذاته، أو لعروض القبح عليه بإعجاب العامل به<ref>راجع المشكيني، ص 200.</ref>. | ||
*{{قرآن|فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ}}<ref>النجم: 32.</ref> والتزكية هنا بمعنى مدح الإنسان لنفسه وهو مما نهى عنه المولى تعالى<ref>راجع مفردات الراغب، ص 381.</ref>. | *{{قرآن|فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ}}<ref>النجم: 32.</ref> والتزكية هنا بمعنى مدح الإنسان لنفسه وهو مما نهى عنه المولى تعالى<ref>راجع مفردات الراغب، ص 381.</ref>. | ||