انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين (كتاب)»

ط
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Nabavi
imported>Esmati
طلا ملخص تعديل
سطر ٣٣: سطر ٣٣:
| تبعه                  =  
| تبعه                  =  
}}
}}
'''رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين (ع)''' أحد أوسع شروح [[الصحيفة السجادية]] لعلي بن الحسين [[الإمام زين العابدين]]، وأكثرها شهرة، بقلم علي صدر الدين الحسني الحسيني (وفاته 1220 ه) المعروف [[السيد علي خان|بالسيد علي خان]] (الشيرازي - المكي - المدني) أو [[إبن معصوم]] (المدني).
'''رياض السالكين في شرح صحيفة سيد الساجدين (ع)''' أحد أوسع شروح [[الصحيفة السجادية]] لعلي بن الحسين [[الإمام زين العابدين]]، وأكثرها شهرة، بقلم علي صدر الدين الحسني الحسيني (وفاته 1220 ه) المعروف [[السيد علي خان|بالسيد علي خان]] (الشيرازي - المكي - المدني) أو [[السيد علي خان الشيرازي|إبن معصوم]] (المدني).


یشتمل الأثر على "54" روضة، في كل واحدة تجد شرحاً لأحد الأدعية، كما يحتوي على مختلف المضامين من الأدب والفقه والكلام والقرآن والتاريخ والحديث وغيرها.  
یشتمل الأثر على "54" روضة، في كل واحدة تجد شرحاً لأحد الأدعية، كما يحتوي على مختلف المضامين من الأدب والفقه والكلام والقرآن والتاريخ والحديث وغيرها.  
==سيرة المؤلف==
==سيرة المؤلف==
هو صدر الدين علي بن [[أحمد نظام الدين بن محمد معصوم الحسيني الدشتكي الشيرازي|أحمد نظام الدين بن محمد معصوم الحسيني الدشتكي الشيرازي،]] والذي يعرف [[السيد علي خان الكبير|بالسيد علي خان الكبير]] أيضاً. من [[علماء الإمامية]] في القرنين الثاني والثالث عشر(1052 ه – 1120 ه) ولد في [[مدينة الرسول]] واشتهر بالمدني، وتوفي في [[مدينة شيراز]] سنة  1118 ه أو على قول 1120 ه ودفن في حرم السيد [[أحمد بن الإمام موسى الكاظم|أحمد بن الإمام موسى الكاظم.]]
هو صدر الدين علي بن [[أحمد نظام الدين بن محمد معصوم الحسيني الدشتكي الشيرازي|أحمد نظام الدين بن محمد معصوم الحسيني الدشتكي الشيرازي،]] والذي يعرف [[السيد علي خان الكبير|بالسيد علي خان الكبير]] أيضاً. من علماء الإمامية في القرنين الثاني والثالث عشر(1052 ه – 1120 ه) ولد في [[مدينة الرسول]] واشتهر بالمدني، وتوفي في [[مدينة شيراز]] سنة  1118 ه أو على قول 1120 ه ودفن في حرم السيد [[أحمد بن الإمام موسى الكاظم|أحمد بن الإمام موسى الكاظم.]]


ينحدر من أسرة عريقة من [[السادة]] الشرفاء، صحيحي النسب، حلّوا بمدينة شيراز واشتهروا بالسادة الدَشْتَكيّةالشيرازية.
ينحدر من أسرة عريقة من [[السادة]] الشرفاء، صحيحي النسب، حلّوا بمدينة شيراز واشتهروا بالسادة الدَشْتَكيّةالشيرازية.
سطر ٥١: سطر ٥١:


==مضمون الأثر وأسلوب التأليف==
==مضمون الأثر وأسلوب التأليف==
قد نهج السيد إبن معصوم المدني منهج [[الشيخ البهائي]] (ت 1031ه) في شرحه للصحيفة ذاتها والتي سماها (حدائق الصالحين)، فأخذ منه دلالة الإسم فوسمه ب(رياض السالكين)، وهو - في الوقت ذاته - أطلق على كل [[دعاء]] (روضة) كما فعل الشيخ البهائي، إذ سمّى كل دعاء (حديقة)، وقد أشار إبن معصوم إلى هذا، وتمنّى لو أن الشيخ أتم شرحه هذا وكفاه تجشّم الأهوال فقال: وأما شرح شيخنا البهائي - قدس الله روحه الزكية - الذي سمّاه "حدائق الصالحين" وأشار إليه في الحديقة الهلالية، فهو مجاز لا حقيقة، إذ لم تقع حدقة منه على غير تلك الحديقة ولعمري لو أتَمَّه على ذلك المنوال لكفى مَن بعده تجشّم الأهوال، ولكن عسى أن يُثمر غرس الأماني فأكون عرابة هذه الراية في زماني، رياض السالكين، ج1، ص44-45. وهذا يبيّن مدى تأثّر ابن معصوم بالشيخ البهائي.
قد نهج السيد إبن معصوم المدني منهج [[الشيخ البهائي]] (ت 1031ه) في شرحه للصحيفة ذاتها والتي سماها ([[حدائق الصالحين (كتاب)|حدائق الصالحين]])، فأخذ منه دلالة الإسم فوسمه ب(رياض السالكين)، وهو - في الوقت ذاته - أطلق على كل [[دعاء]] (روضة) كما فعل الشيخ البهائي، إذ سمّى كل دعاء (حديقة)، وقد أشار إبن معصوم إلى هذا، وتمنّى لو أن الشيخ أتم شرحه هذا وكفاه تجشّم الأهوال فقال: وأما شرح شيخنا البهائي - قدس الله روحه الزكية - الذي سمّاه "حدائق الصالحين" وأشار إليه في الحديقة الهلالية، فهو مجاز لا حقيقة، إذ لم تقع حديقة منه على غير تلك الحديقة ولعمري لو أتَمَّه على ذلك المنوال لكفى مَن بعده تجشّم الأهوال، ولكن عسى أن يُثمر غرس الأماني فأكون عرابة هذه الراية في زماني، رياض السالكين، ج1، ص44-45. وهذا يبيّن مدى تأثّر ابن معصوم بالشيخ البهائي.


بدأ إبن معصوم كتابه (رياض السالكين) بعد البسملة "اللهم إنّا نحمدكَ حمدا ً تُؤتينا به من صحائف الحسنات صحيفة كاملة، ونشكرك شكراً تولينا فيه من نعمك الحسنات نعمة شاملة..." بالتسلسل العام، وقد بدأ برسالة (المسلسلة بالآباء) التي شرح فيها إبن معصوم المدني الأحاديث الخمسة المسلسلة بآبائه، وبدايتها بعد البسمله: "الحمدُ لله الذي أكمل بنبيه أحمد نظام الدين، وشرح بوصيّه علي صدر الدين صلى الله عليهما وعلى أبنائهما الهادين، أئمة الأمة والخلفاء الراشدين".رياض السالكين، ج1، ص5.
بدأ إبن معصوم كتابه (رياض السالكين) بعد البسملة "اللهم إنّا نحمدكَ حمدا ً تُؤتينا به من صحائف الحسنات صحيفة كاملة، ونشكرك شكراً تولينا فيه من نعمك الحسنات نعمة شاملة..." بالتسلسل العام، وقد بدأ برسالة (المسلسلة بالآباء) التي شرح فيها إبن معصوم المدني الأحاديث الخمسة المسلسلة بآبائه، وبدايتها بعد البسمله: "الحمدُ لله الذي أكمل بنبيه أحمد نظام الدين، وشرح بوصيّه علي صدر الدين صلى الله عليهما وعلى أبنائهما الهادين، أئمة الأمة والخلفاء الراشدين".رياض السالكين، ج1، ص5.
مستخدم مجهول