انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الدولة العباسية»

imported>Maytham
imported>Maytham
سطر ٦٧: سطر ٦٧:
أما عن البلاط العباسي، فكان فيه إضافة أفراد الأسرة ورجال الدولة، القراء و[[الفقهاء]] والأطباء والشعراء وغيرهم، وهذا كان يعني بأن خليفة [[بغداد]] لم يعد شيخ قبيلة بل أصبح وريث الملوك.<ref>محمد، تاريخ الدولة العباسية، ص 128.</ref>
أما عن البلاط العباسي، فكان فيه إضافة أفراد الأسرة ورجال الدولة، القراء و[[الفقهاء]] والأطباء والشعراء وغيرهم، وهذا كان يعني بأن خليفة [[بغداد]] لم يعد شيخ قبيلة بل أصبح وريث الملوك.<ref>محمد، تاريخ الدولة العباسية، ص 128.</ref>


وقد شهد القرن الثالث الهجري قمة جهود [[المسلمين]] لفهم ذات [[الله]] والإنسان والحياة، والتوفيق بين العقل والنقل. وكان عصر ازدهار الأدب العربي.<ref>محمد، تاريخ الدولة العباسية، ص 11.</ref>
في العصر العباسي الأول ازدهرت الحياة الثقافية ونشط تراث المعارف الإنسانية.<ref>طقوش، تاريخ الدولة العباسية، ص 9-10.</ref> وقد شهد القرن الثالث الهجري قمة جهود [[المسلمين]] لفهم ذات [[الله]] والإنسان والحياة، والتوفيق بين العقل والنقل. وكان عصر ازدهار الأدب العربي، حيث سمي بالعصر الذهبي.<ref>محمد، تاريخ الدولة العباسية، ص 11.</ref>


ومن الناحية الجغرافية لم توسع الدولة العباسية رقعتها إلا قليلا، وكان أغلب مساعيها المحافظة على التوسع الذي وصلت إليه [[الدولة الأموية]]،<ref>مؤنس، أطلس تاريخ الإسلام، ص 151.</ref> ولكن بشكل عام كان أقصى اتساعها من الغرب وصولا إلى المغرب العربي وشمال غربي [[أفريقيا]]،<ref>مؤنس، أطلس تاريخ الإسلام، ص 149.</ref> ومن الشرق عبرت نهر السند ووصلت إلى [[الهند]].<ref>مؤنس، أطلس تاريخ الإسلام، ص 147.</ref>
ومن الناحية الجغرافية لم توسع الدولة العباسية رقعتها إلا قليلا، وكان أغلب مساعيها المحافظة على التوسع الذي وصلت إليه [[الدولة الأموية]]،<ref>مؤنس، أطلس تاريخ الإسلام، ص 151.</ref> ولكن بشكل عام كان أقصى اتساعها من الغرب وصولا إلى المغرب العربي وشمال غربي [[أفريقيا]]،<ref>مؤنس، أطلس تاريخ الإسلام، ص 149.</ref> ومن الشرق عبرت نهر السند ووصلت إلى [[الهند]].<ref>مؤنس، أطلس تاريخ الإسلام، ص 147.</ref>
مستخدم مجهول