مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «واقعة سقيفة بني ساعدة»
ط
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Nabavi طلا ملخص تعديل |
imported>Nabavi طلا ملخص تعديل |
||
| سطر ١٨٨: | سطر ١٨٨: | ||
يذكر [[محمد رضا المظفر|العلامة المظفر]] روايات عديدة عن مختلف المواقف التاريخية والتي فيها يُشير النبي إلى خلافة علي بعده إما بتصريح أو بتلميحٍ وإيحاء. أحاديث نحو: "إن عليا مني وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي" و"لكل نبي وصي ووارث وإن وصيي، ووارثي علي بن أبي طالب" أو"أنا مدينة العلم وعلي بابها" وحديث الإنذار يوم الدار، والغدير، وعند مؤاخاة الصحابة، ويوم الخندق والخيبر، وإغلاق أبوب الصحابة المنتهية إلى المسجد النبوي عدا باب علي و... تدل بشكل أو بآخر على مؤهلات الإمام علي (ع).<ref>المظفر، محمد رضا، السقيفة، ص 61-65.</ref> | يذكر [[محمد رضا المظفر|العلامة المظفر]] روايات عديدة عن مختلف المواقف التاريخية والتي فيها يُشير النبي إلى خلافة علي بعده إما بتصريح أو بتلميحٍ وإيحاء. أحاديث نحو: "إن عليا مني وأنا منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي" و"لكل نبي وصي ووارث وإن وصيي، ووارثي علي بن أبي طالب" أو"أنا مدينة العلم وعلي بابها" وحديث الإنذار يوم الدار، والغدير، وعند مؤاخاة الصحابة، ويوم الخندق والخيبر، وإغلاق أبوب الصحابة المنتهية إلى المسجد النبوي عدا باب علي و... تدل بشكل أو بآخر على مؤهلات الإمام علي (ع).<ref>المظفر، محمد رضا، السقيفة، ص 61-65.</ref> | ||
==السقيفة وأصل الإجماع== | |||
إن أصل الإجماع، يعد أحد قواعد استنتاج الحكم الشرعي لدى أهل الجماعة والذي اعتُمد عليه في إثبات مصداقية خلافة أبي بكر وتسويغه. | |||
وقد تمسكت السنة إلى دليل إجماع الأمة في تبرير شرعنة خلافة أبي بكر حسب الباحثين الشيعة.<ref>الحسيني الخراساني، بازکاوي دليل اجماع، ص 19-57.</ref> | |||
وأبدعوا مفهوم إجماع الأمة في الإمامة العامة والخاصة كمحور يسوغ له صحة اجتماع الأمة، قاصدين نبذ عقيدة الشيعة ونفي الحاجة إلى الإمام المعصوم. | |||
==ثمرات السقيفة== | ==ثمرات السقيفة== | ||
من المؤرخين من يعدّ أحداثاً تاريخية طوال الفترات التي ولت واقعة السقيفة، ويعتقد بأنها من ثمار تلك الواقعة، من أهمها: | من المؤرخين من يعدّ أحداثاً تاريخية طوال الفترات التي ولت واقعة السقيفة، ويعتقد بأنها من ثمار تلك الواقعة، من أهمها: | ||