مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «واقعة سقيفة بني ساعدة»
ط
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Nabavi طلا ملخص تعديل |
imported>Nabavi طلا ملخص تعديل |
||
| سطر ١٨٠: | سطر ١٨٠: | ||
وأخيراً الإعتداء على الزهراء و...<ref>العاملي، الصحيح، ج 33، ص 318، نقلاً عن مأساة الزهراء، ج 2، ص 132-143.</ref> ولم يبايع علي حتى يرى الدخان يخرج من بيته.<ref>العاملي، الصحيح، ج 33، ص 319 نقلاً عن تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 137...</ref> | وأخيراً الإعتداء على الزهراء و...<ref>العاملي، الصحيح، ج 33، ص 318، نقلاً عن مأساة الزهراء، ج 2، ص 132-143.</ref> ولم يبايع علي حتى يرى الدخان يخرج من بيته.<ref>العاملي، الصحيح، ج 33، ص 319 نقلاً عن تاريخ اليعقوبي، ج 2، ص 137...</ref> | ||
==السقيفة في الكلام الشيعي== | |||
تعتقد الشيعة بأن الاجتماع في السقيفة وما تمخض عنه، كان تخلفا عن صريح وصايا النبي حول استخلافه علي بن أبي طالب (ص) من بعده. وقد استشهدت الشيعة ببعض الآيات والروايات والأحداث التاريخية، للرد على مشروعية السقيفة وإثبات أحقية الإمام علي لخلافة الرسول{{صل}} طبقاً لما ورد عن أتباع أهل البيت وتداولته مصادر أهل السنة أيضاً، ومن أهمها الروايات المتعلقة بواقعة الغدير. فبرأي الشيعة استخلف النبي علي بن أبي طالب (ع) في [[غدير خم]] لإكمال الرسالة الإلهية وعلى نحو صارخ أمام المسلمين المشاركين في [[حجة الوداع]]. | |||
هنالك روايات عديدة عن مختلف المواقف التاريخية والتي فيها يُشير النبي إلى خلافة علي بعده إما بتصريح أو بتلميحٍ وإيحاء. | |||
==ثمرات السقيفة== | ==ثمرات السقيفة== | ||
من المؤرخين من يعدّ أحداثاً تاريخية طوال الفترات التي ولت واقعة السقيفة، ويعتقد بأنها من ثمار تلك الواقعة، من أهمها: | من المؤرخين من يعدّ أحداثاً تاريخية طوال الفترات التي ولت واقعة السقيفة، ويعتقد بأنها من ثمار تلك الواقعة، من أهمها: | ||