انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «فرق الشيعة»

أُزيل ٣٤٧ بايت ،  ٦ نوفمبر ٢٠٢٢
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ahmadnazem
imported>Ahmadnazem
لا ملخص تعديل
سطر ٣٨: سطر ٣٨:


تؤمن الإمامية بأن عدد [[الأئمة الاثني عشر|الأئمة اثنا عشر]] إماما قد نُصَّ عليهم، آخرهم اسمه اسم [[النبي محمد صلى الله عليه وآله|رسول الله]] (ص) ويكنّى بكنيته (ص) وأنه الآن في مرحلة [[الغيبة الكبرى]]. وتؤمن الإمامية بأنّ من الطرق التي يتلقّى فيها الإمام العلم والمعارف طريق الإلهام كما يتلقى الرسول (ص) ذلك عن طريق [[الوحي]](في الوحي يرى الموحى اليه شكل [[جبرائيل]] ويسمع صوته، لكن الرؤية لاتتحقق في [[الإلهام]].)؛ كذلك تؤمن الإمامة [[البداء|بالبداء]] – بتفسير لا يضر بالعلم الالهي- كالزيدية وبعض الإسماعيلية. ومن عقائدهم القول بعصمة الأئمة، {{و}}[[الرجعة]] {{و}}[[الزواج المؤقت]] {{و}}[[التقية]].<ref>راجع: مشكور، فرهنك فرق اسلامي، صص70- 69 و صابري، تاريخ فرق اسلامي المجلد2، صص229-213.</ref>
تؤمن الإمامية بأن عدد [[الأئمة الاثني عشر|الأئمة اثنا عشر]] إماما قد نُصَّ عليهم، آخرهم اسمه اسم [[النبي محمد صلى الله عليه وآله|رسول الله]] (ص) ويكنّى بكنيته (ص) وأنه الآن في مرحلة [[الغيبة الكبرى]]. وتؤمن الإمامية بأنّ من الطرق التي يتلقّى فيها الإمام العلم والمعارف طريق الإلهام كما يتلقى الرسول (ص) ذلك عن طريق [[الوحي]](في الوحي يرى الموحى اليه شكل [[جبرائيل]] ويسمع صوته، لكن الرؤية لاتتحقق في [[الإلهام]].)؛ كذلك تؤمن الإمامة [[البداء|بالبداء]] – بتفسير لا يضر بالعلم الالهي- كالزيدية وبعض الإسماعيلية. ومن عقائدهم القول بعصمة الأئمة، {{و}}[[الرجعة]] {{و}}[[الزواج المؤقت]] {{و}}[[التقية]].<ref>راجع: مشكور، فرهنك فرق اسلامي، صص70- 69 و صابري، تاريخ فرق اسلامي المجلد2، صص229-213.</ref>
===الكيسانية===
{{مفصلة|الكيسانية}}
الكيسانية هي أحد الفرق التي ليس لها وجود في الوقت الحاضر.أما وجودها في الزمن الماضي فمشكوك فيه إن لم نقل بعدم وجودها. ويقال أن هذه الفرقة يمثلها [[المختار الثقفي]] وأتباعه، وأنهم كانوا يعتقدون [[الإمامة|بإمامة]] [[محمد بن الحنفية]] بعد [[الإمام الحسين (ع)|الإمام الحسين(ع)]]، وبعد ابن الحنفية ابنه [[عبد الله بن محمد الحنفية|أبوهاشم]].
يقول [[جعفر السبحاني|السبحاني]]: أنّ [[الكيسانية|المذهب الكيساني]] تحدقه إبهامات وغموض في مؤسسه وأتباعه وأهدافه تكاد تدفع الاِنسان إلى أنّه مذهب مختلق من جانب الأعداء، ملصق بشيعة [[أهل البيت(ع)|أهل بيت النبي]] والغاية تشويش أذهان [[الشيعة]] أوّلاً وتحطيم سمعة [[المختار الثقفي]] ثانياً.<ref>بحوث في الملل والنحل ج7، ص:40</ref>
كما أنّ هناك باعث سياسي  لترويج هذا المسلك :وهو أنّ [[بنو العباس|العباسيين]] في بداية أمرهم كانوا يستمدّون شرعية خلافتهم من هذا الطريق إذ يدّعون أنّ أبا هاشم بن محمد بن الحنفية أوصى إلى محمد بن علي بن [[عبد اللّه بن عباس]].
قال أبو الحسن الأشعري: قالوا إنّ أبا هاشم مات بأرض السراة منصرفاً من [[الشام]] فأوصى هناك إلى محمد بن علي بن عبد اللّه بن عباس، وأوصى محمد بن علي، إلى ابنه إبراهيم بن محمد، ثم أوصى إبراهيم إلى [[السفاح|أبي العباس السفاح]] ثم أفضت الخلافة إلى [[المنصور العباسي|أبي جعفر المنصور]].<ref>الأشعري، مقالات الإسلاميين،ص:21</ref>
[[بنو العباس|فالعباسيون]] لأجل إضفاء الشرعية على خلافتهم كانوا يدعمون هذا المذهب، ويصوّرونه أمراً واقعياً وصل إليهم من [[أئمة الشيعة|أئمة أهل البيت]].
أضف إلى هذا فإنّ ثورة [[المختار الثقفي]] كانت  ثقيلة على مناوئي [[أهل البيت عليهم السلام|أهل البيت عليهم‌السلام]]؛ ولهذا  أرادوا إسقاطه من أعين الناس فتحاملوا عليه من جانب العقيدة فرموه باختراع المذهب حتى رموه بادّعاء النبوة ونزول [[الوحي]] حتى صاغوا له جملاً مضاهية لجمل الكهنة ، ونسبوها إليه ولم يكن لهم غاية إلاّ القضاء على نهضته وثورته.<ref>السبحاني، بحوث في الملل والنحل ج7،ص:37</ref>
===الفطحية===
{{مفصلة|الفطحية}}
وهم الذين يعتقدون [[الإمامة|بإمامة]] [[عبدالله الأفطح|عبدالله بن الإمام الصادق (ع)]] الملقب بـالأفطح، وأغلب الذين اعتقدوا [[الإمامة|بإمامته]] انتقلوا الى الاعتقاد [[الإمامة|بإمامة]] [[الإمام الكاظم عليه السلام|الكاظم (ع)]]؛ لأنّ عبدالله الأفطح لم يستمر عمره بعد [[الإمام الصادق (ع)]] أكثر من 75 يوما. وكان عددهم قليلا، وهم من الفرق التي ليس لها وجود في هذا الزمان.
===الواقفية===
{{مفصلة|الواقفية}}
وهم الذين وقفوا على [[الإمامة|إمامة]] [[الإمام الكاظم عليه السلام|الإمام الكاظم(ع)]] بن [[الإمام  الصادق (ع)|الإمام جعفر الصاددق(ع)]] وادعو أنه لم يمت وأنه [[المهدي الموعود]] الذي يخرج في آخر الزمان فيملأ الأرض عدلا وقسطا. وهذه الفرقة ليس لها وجود في الوقت الحاضر، وحتى في ذلك الزمان اشتملت على مجموعة صغير فذهبت هذه الفرقة بذهابهم.
===النصيرية===
{{مفصلة|النصيرية}}
من [[الغلاة]] الذين يعتقدون [[الإمامة|بإمامة]] [[محمد بن نصيرالنمري]].
===الزيدية===
===الزيدية===
{{مفصلة|الزيدية}}
{{مفصلة|الزيدية}}
سطر ٧٢: سطر ٤٦:


تمكّنت الزيدية من تأسيس حكومة الأئمة في مدينة [[صعدة]] [[اليمن|اليمنية]] ما بين ( 280 ق الى عام 700 ق تقريبا) وكذلك تمكنوا من تأسيس الدولة العلوية في طبرستان ما بين (250 الى316 ق) وقد انتشر المذهب الزيدي في اوساط الشعب اليمني واستمر حكم الأئمة في [[صنعاء]] حتى تأسيس الجمهورية.<ref>النوبختي، فرق الشيعة، ص90.</ref> ويشكّل الزيدية اليوم ما يقارب من خمسة وأربعين بالمائة من سكّان اليمن.<ref>انظر: [http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9 ويكبيديا الزيدية]</ref>
تمكّنت الزيدية من تأسيس حكومة الأئمة في مدينة [[صعدة]] [[اليمن|اليمنية]] ما بين ( 280 ق الى عام 700 ق تقريبا) وكذلك تمكنوا من تأسيس الدولة العلوية في طبرستان ما بين (250 الى316 ق) وقد انتشر المذهب الزيدي في اوساط الشعب اليمني واستمر حكم الأئمة في [[صنعاء]] حتى تأسيس الجمهورية.<ref>النوبختي، فرق الشيعة، ص90.</ref> ويشكّل الزيدية اليوم ما يقارب من خمسة وأربعين بالمائة من سكّان اليمن.<ref>انظر: [http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B2%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A9 ويكبيديا الزيدية]</ref>


====بعض أفكار الزيدية====
====بعض أفكار الزيدية====
سطر ١٤١: سطر ١١٤:
#[[ناصر خسرو]].<ref>راجع: صابري، تاريخ الـ فرق الـ اسلاميـ ة، جلد2، صص74-153.</ref>
#[[ناصر خسرو]].<ref>راجع: صابري، تاريخ الـ فرق الـ اسلاميـ ة، جلد2، صص74-153.</ref>
{{Div col end}}
{{Div col end}}
==الفرق البائدة==
===الكيسانية===
{{مفصلة|الكيسانية}}
الكيسانية هي أحد الفرق التي ليس لها وجود في الوقت الحاضر.أما وجودها في الزمن الماضي فمشكوك فيه إن لم نقل بعدم وجودها. ويقال أن هذه الفرقة يمثلها [[المختار الثقفي]] وأتباعه، وأنهم كانوا يعتقدون [[الإمامة|بإمامة]] [[محمد بن الحنفية]] بعد [[الإمام الحسين (ع)|الإمام الحسين(ع)]]، وبعد ابن الحنفية ابنه [[عبد الله بن محمد الحنفية|أبوهاشم]].
يقول [[جعفر السبحاني|السبحاني]]: أنّ [[الكيسانية|المذهب الكيساني]] تحدقه إبهامات وغموض في مؤسسه وأتباعه وأهدافه تكاد تدفع الاِنسان إلى أنّه مذهب مختلق من جانب الأعداء، ملصق بشيعة [[أهل البيت(ع)|أهل بيت النبي]] والغاية تشويش أذهان [[الشيعة]] أوّلاً وتحطيم سمعة [[المختار الثقفي]] ثانياً.<ref>بحوث في الملل والنحل ج7، ص:40</ref>
كما أنّ هناك باعث سياسي  لترويج هذا المسلك :وهو أنّ [[بنو العباس|العباسيين]] في بداية أمرهم كانوا يستمدّون شرعية خلافتهم من هذا الطريق إذ يدّعون أنّ أبا هاشم بن محمد بن الحنفية أوصى إلى محمد بن علي بن [[عبد اللّه بن عباس]].
قال أبو الحسن الأشعري: قالوا إنّ أبا هاشم مات بأرض السراة منصرفاً من [[الشام]] فأوصى هناك إلى محمد بن علي بن عبد اللّه بن عباس، وأوصى محمد بن علي، إلى ابنه إبراهيم بن محمد، ثم أوصى إبراهيم إلى [[السفاح|أبي العباس السفاح]] ثم أفضت الخلافة إلى [[المنصور العباسي|أبي جعفر المنصور]].<ref>الأشعري، مقالات الإسلاميين،ص:21</ref>
[[بنو العباس|فالعباسيون]] لأجل إضفاء الشرعية على خلافتهم كانوا يدعمون هذا المذهب، ويصوّرونه أمراً واقعياً وصل إليهم من [[أئمة الشيعة|أئمة أهل البيت]].
أضف إلى هذا فإنّ ثورة [[المختار الثقفي]] كانت  ثقيلة على مناوئي [[أهل البيت عليهم السلام|أهل البيت عليهم‌السلام]]؛ ولهذا  أرادوا إسقاطه من أعين الناس فتحاملوا عليه من جانب العقيدة فرموه باختراع المذهب حتى رموه بادّعاء النبوة ونزول [[الوحي]] حتى صاغوا له جملاً مضاهية لجمل الكهنة ، ونسبوها إليه ولم يكن لهم غاية إلاّ القضاء على نهضته وثورته.<ref>السبحاني، بحوث في الملل والنحل ج7،ص:37</ref>
===الفطحية===
{{مفصلة|الفطحية}}
وهم الذين اعتقدوا بإمامة [[عبدالله الأفطح|عبدالله بن الإمام الصادق (ع)]] الملقب بـالأفطح، وأغلب الذين اعتقدوا بإمامته انتقلوا الى الاعتقاد [[الإمامة|بإمامة]] [[الإمام الكاظم عليه السلام|الكاظم (ع)]]؛ لأنّ عبدالله الأفطح لم يستمر عمره بعد [[الإمام الصادق (ع)]] أكثر من 75 يوما. وكان عددهم قليلا، وهم من الفرق التي ليس لها وجود في هذا الزمان.
===الواقفية===
{{مفصلة|الواقفية}}
وهم الذين وقفوا على [[الإمامة|إمامة]] [[الإمام الكاظم عليه السلام|الإمام الكاظم(ع)]]، وادعو أنه لم يمت وأنه [[المهدي الموعود]] الذي يخرج في آخر الزمان فيملأ الأرض عدلا وقسطا. وهذه الفرقة ليس لها وجود في الوقت الحاضر، وحتى في ذلك الزمان اشتملت على مجموعة صغير فذهبت هذه الفرقة بذهابهم.
===النصيرية===
{{مفصلة|النصيرية}}
من [[الغلاة]] الذين اعتقدوا [[الإمامة|بإمامة]] [[محمد بن نصير النمري]].


==التوزيع الجغرافي للشيعة==
==التوزيع الجغرافي للشيعة==


يمثل الشيعة واستناداً الى الدراسة التي أجراها مركز pew عام 2009 م<ref>http://www.pewforum.org/Muslim/Mapping-the-Global-Muslim-Population(6).aspx</ref> ما بين 10 الى 13 بالمئة من مجموع المسلمين في العالم حيث يصل عددهم الى 200 مليون انسان موزعين حسب الكثافة الشيعة بين [[ايران]]، [[الباكستان]]، [[الهند]] {{و}}[[العراق]]؛ وهناك عدد لابأس به منهم في كل من [[تركيا]] {{و}}[[اليمن]] {{و}}[[آذربيجان]] {{و}}[[أفغانستان]] {{و}}[[سورية]] {{و}}[[السعودية]] {{و}}[[لبنان]] {{و}}[[البحرين]] {{و}}[[الكويت]] {{و}}[[نيجرية]] {{و}}[[تانزانيا]]. ويوجد ما يقارب من ثلاثمائة ألف شيعي في شمال [[أمريكا]] في [[كندا]] والولايات المتحدة الامريكية يمثلون عشرة بالمئة من مسلمي أمريكا الشمالية.
يمثل الشيعة واستناداً الى الدراسة التي أجراها مركز pew عام 2009 م<ref>http://www.pewforum.org/Muslim/Mapping-the-Global-Muslim-Population(6).aspx</ref> ما بين 10 الى 13 بالمئة من مجموع المسلمين في العالم حيث يصل عددهم الى 200 مليون انسان موزعين حسب الكثافة الشيعة بين [[ايران]]، [[الباكستان]]، [[الهند]] {{و}}[[العراق]]؛ وهناك عدد لابأس به منهم في كل من [[تركيا]] {{و}}[[اليمن]] {{و}}[[آذربيجان]] {{و}}[[أفغانستان]] {{و}}[[سورية]] {{و}}[[السعودية]] {{و}}[[لبنان]] {{و}}[[البحرين]] {{و}}[[الكويت]] {{و}}[[نيجرية]] {{و}}[[تانزانيا]]. ويوجد ما يقارب من ثلاثمائة ألف شيعي في شمال [[أمريكا]] في [[كندا]] والولايات المتحدة الامريكية يمثلون عشرة بالمئة من مسلمي أمريكا الشمالية.
وقد عرض موقع ويكبيديا خارطة للتوزيع الجغرافي للتشيع في العالم ونسبة الشيعة الى سائر المسلمين ديموغرافيا الطوائف الإسلامية.


==مواضيع ذات صلة==
==مواضيع ذات صلة==
{{Div col|4}}* [[حديث ثلاث وسبعين فرقة]]
* [[حديث ثلاث وسبعين فرقة]]
{{Div col end}}


== الهوامش ==
== الهوامش ==
{{مراجع|2}}
{{مراجع|2}}


مستخدم مجهول