مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الميرزا حسين النوري»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ali110110 (←حياته) |
imported>Ali110110 لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٨٦: | سطر ٨٦: | ||
ولد المحدث النوري في 18 [[شوال]] سنة 1254 في قرية بالو من قرى [[نور (مدينة)|نور]] بلفظ في محافظة [[مازندران]] ''[[إيران|الإيرانية]]'' أي ما تسمى [[طبرستان|بطبرستان]] سابقاً؛ ولذا يلقّب بالطبرسي وبالمازندراني.<ref>النوري، النجم الثاقب...، ج1، ص7؛ الأمين، أعيان الشيعة، ج6، ص143.</ref> توفي أبوه وله من عمر 8 سنين، فنشأ معتمداً على نفسه متحملاً مشاق الحياة.<ref>النوري، النجم الثاقب...، ج1، ص8.</ref> | ولد المحدث النوري في 18 [[شوال]] سنة 1254 في قرية بالو من قرى [[نور (مدينة)|نور]] بلفظ في محافظة [[مازندران]] ''[[إيران|الإيرانية]]'' أي ما تسمى [[طبرستان|بطبرستان]] سابقاً؛ ولذا يلقّب بالطبرسي وبالمازندراني.<ref>النوري، النجم الثاقب...، ج1، ص7؛ الأمين، أعيان الشيعة، ج6، ص143.</ref> توفي أبوه وله من عمر 8 سنين، فنشأ معتمداً على نفسه متحملاً مشاق الحياة.<ref>النوري، النجم الثاقب...، ج1، ص8.</ref> | ||
في بداية شبابه هاجر | في بداية شبابه هاجر إلى [[طهران]] ،واتصل فيها ب[[الشيخ عبد الرحيم البروجردي]]، واستفاد من محضره، ثم هاجر إلى [[العراق]] سنة (1273 ه)، وبقي في [[النجف]] ما يقارب الأربع سنوات، ثم رجع إلى ايران. بعدها توّجه إلى العراق مرة ثانية، وذلك في سنة 1278 ه، ويقول النوري عن رحلته هذه: | ||
:" ثم رجعت ثانياً | :" ثم رجعت ثانياً إلى العراق في سنة 1278، ولازمت العالم النحرير الفقيه الجامع، أفضل أهل عصره الشيخ [[عبد الحسين الطهراني]] طاب ثراه... وبقيت معه برهة في [[كربلاء|مشهد الحسين عليه السّلام]]، ثمّ سنتين [[الكاظمية|في الكاظم عليه السّلام]]".<ref>النوري، النجم الثاقب، نقلاً عن خاتمة المستدرك، ج 3، ص 877.</ref> | ||
وفي سنة 1280 سافر | وفي سنة 1280 سافر إلى [[الحج |حج]] ''[[بيت الله الحرام]]''، ثم عاد إلى ايران سنة 1284، وزار [[الامام الرضا عليه السلام|الامام الرضا عليه السّلام]]، ثم رجع إلى العراق سنة 1286، وهي السنة التي توفي فيها شيخه الطهراني، وفي هذه الفترة سافر إلى الحج مرة ثانية، ورجع إلى النجف الأشرف وأقام فيه، ثم هاجر إلى سامراء في سنة (1292) مع أستاذه فتحعلي سلطان آبادي وصهره [[الشيخ فضل الله النوري]] ملتحقاً ب[[الميرزا الشيرازي]] الذي رحل قبلهم وأقام سنة 1291ه. في [[سامراء]]، ثم رزق الحج للمرة الثالثة. | ||
ولما رجع من حجه سافر | ولما رجع من حجه سافر إلى ايران للمرة الثالثة في سنة (1297) وذهب إلى زيارة الامام الرضا عليه السّلام، وبعدما رجع إلى العراق سافر إلى الحج للمرة الرابعة في سنة (1299ه. ورجع إلى سامراء ملازماً أستاذه المجدد إلى سنة 1312ه. وهي سنة وفاة الميرزا الشيرازي، وفي سنة 1314ه عاد إلى النجف وبقي فيها إلى آخرة عمره. أحرز مكانة علمية رفيعة مقترنة بالتقوى وقد أشار إلىها تلامذته. <ref>ينظر: النوري، النجم الثاقب، مقدمة الكتاب.</ref> | ||
==أساتذته== | ==أساتذته== | ||
| سطر ٩٩: | سطر ٩٩: | ||
# [[الشيخ مرتضى الأنصاري]] | # [[الشيخ مرتضى الأنصاري]] | ||
# [[الميرزا الشيرازي]] | # [[الميرزا الشيرازي]] | ||
# [[فتح علي السلطانآبادي]] <ref>الأمين، أعيان الشيعة، | # [[فتح علي السلطانآبادي]] <ref>الأمين، أعيان الشيعة، ج6، ص144.</ref> | ||
{{Div col end}} | {{Div col end}} | ||
| سطر ١٠٨: | سطر ١٠٨: | ||
# العلامة الشيخ [[علي بن إبراهيم القمي]] | # العلامة الشيخ [[علي بن إبراهيم القمي]] | ||
# المولى [[محمد تقي القمي الباوزئيري]] | # المولى [[محمد تقي القمي الباوزئيري]] | ||
# الشيخ [[إسماعيل بن محمد باقر الأصفهاني|إسماعيل بن الشيخ محمد باقر الأصفهاني]] <ref>الأمين، أعيان الشيعة، | # الشيخ [[إسماعيل بن محمد باقر الأصفهاني|إسماعيل بن الشيخ محمد باقر الأصفهاني]] <ref>الأمين، أعيان الشيعة، ج6، ص144.</ref> | ||
{{Div col end}} | {{Div col end}} | ||
| سطر ١٢٢: | سطر ١٢٢: | ||
وهناك من العلماء من رد عليه منهم الشيخ محمود الطهراني الشهير بالمعرب، برسالة سماها كشف الارتياب عن تحريف الكتاب فلما بلغ ذلك الشيخ النوري كتب رسالة فارسية مفردة في الجواب عن شبهات كشف الارتياب و كان ذلك بعد طبع فصل الخطاب و نشره. | وهناك من العلماء من رد عليه منهم الشيخ محمود الطهراني الشهير بالمعرب، برسالة سماها كشف الارتياب عن تحريف الكتاب فلما بلغ ذلك الشيخ النوري كتب رسالة فارسية مفردة في الجواب عن شبهات كشف الارتياب و كان ذلك بعد طبع فصل الخطاب و نشره. | ||
وكان يقول المحدث النوري حول رسالته : لا أرضى عمن يطالع فصل الخطاب و يترك النظر إلى تلك الرسالة. ذكر في أول الرسالة الجوابية ما معناه: أن الاعتراض مبني على المغالطة في لفظ التحريف، فإنه ليس مرادي من التحريف التغيير و التبديل، بل خصوص الإسقاط لبعض المنزل المحفوظ عند اهله. وكان يوصي النوري كلَ من كان عنده نسخه من فصل الخطاب بضم هذه الرسالة إليها، حيث إنها بمنزلة المتممات له.<ref>الطهراني، الذريعة، ج | وكان يقول المحدث النوري حول رسالته : لا أرضى عمن يطالع فصل الخطاب و يترك النظر إلى تلك الرسالة. ذكر في أول الرسالة الجوابية ما معناه: أن الاعتراض مبني على المغالطة في لفظ التحريف، فإنه ليس مرادي من التحريف التغيير و التبديل، بل خصوص الإسقاط لبعض المنزل المحفوظ عند اهله. وكان يوصي النوري كلَ من كان عنده نسخه من فصل الخطاب بضم هذه الرسالة إليها، حيث إنها بمنزلة المتممات له.<ref>الطهراني، الذريعة، ج 16، ص 231 - 232 و ج 18، ص 9 - 10.</ref> | ||
===نجم الثاقب=== | ===نجم الثاقب=== | ||
| سطر ١٤٨: | سطر ١٤٨: | ||
#البدر المشعشع في ذريه الموسى المبرقع | #البدر المشعشع في ذريه الموسى المبرقع | ||
# ميزان السماء في تعيين مولد خاتم الانبياء | # ميزان السماء في تعيين مولد خاتم الانبياء | ||
# معالم العِبَر <ref>الأمين، أعيان الشيعة، | # معالم العِبَر <ref>الأمين، أعيان الشيعة، ج6، ص144 و145.</ref> | ||
#ديوان شعره وهو باللغة الفارسية، ويسمى بـ (المولودية) لأنه مجموع قصائد نظمها في الأيام المتبركة بمواليد الائمة عليهم السلام، وفيه قصيدة في مدح سامراء وهي قافيتها، وفيه قصيدته التي نظمها في مدح صاحب الزمان عليه السلام سنة 1295ه. | #ديوان شعره وهو باللغة الفارسية، ويسمى بـ (المولودية) لأنه مجموع قصائد نظمها في الأيام المتبركة بمواليد الائمة عليهم السلام، وفيه قصيدة في مدح سامراء وهي قافيتها، وفيه قصيدته التي نظمها في مدح صاحب الزمان عليه السلام سنة 1295ه. | ||
#مواليد الأئمة.<ref>نجم ثاقب، ج | #مواليد الأئمة.<ref>نجم ثاقب، ج 1، ص 31 و 32.</ref> | ||
{{Div col end}} | {{Div col end}} | ||