الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أسد الله»

كان حمزة بن عبد المطلب بسبب شجاعته في الحروب يدعى أسد الله،<ref> مغربي، شرح الاخبار، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۲۲۸؛ ابن عبدالبر، الاستيعاب، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۶۹.</ref> و ليث الله.<ref>ابن حجر، الاصابه، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص۵۱۲. </ref>

وبناء على [[رواية]] وردت في المصادر الحديثية والتاريخية: مكتوب علي قائمة [[العرش]]: حمزة أسد الله وأسد رسوله.<ref> كليني، الكافي، ۱۴۰۷، ج۱، ص۲۲۴.</ref>

وكان حمزة حينما يرتجز في [[غزوة بدر]] يسمى نفسه بأسد الله وأسد رسوله.<ref>واقدي، المغازي، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۶۸؛ مفيد، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۷۴.</ref> وفي [[زيارة]] منسوبة لحمزة ورد السلام عليه بهذا اللقب.<ref>ابن قولويه قمي، كامل الزيارات، ۱۳۵۶ش، ص۲۲.</ref>

وبناء على روايات وردت في بعض المصادر [[الشيعية]] إنّ [[النبي (ص)]] لقّب [[علي (ع)|عليا (ع)]] بأسد الله،<ref>محب الدين الطبري، ذخائر العقبى، ج ۱، ص ۹۲؛ التستري، إحقاق الحق، ج ۴، ص ۲۲۵. </ref>

كما قال عنه: أسدي وأسد الله.<ref>ابن شهر آشوب، مناقب آل ابي‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۲۵۹؛ مجلسي، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۳۹، ص۷۳-۷۴.</ref>

* ابن حجر عسقلاني، احمد بن علي، الاصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: عادل احمد عبدالموجود و علي محمد معوض، بيروت، دار الكتب العلمية، ۱۴۱۵ق/۱۹۹۵م.

*التستري، قاضي نور الله، إحقاق الحق و إزهاق الباطل، قم، مكتبة آية الله المرعشي، ۱۴۰۹ هـ.

* كليني، محمد بن يعقوب، الكافي، تصحيح: علي اكبر غفاري و محمد آخوندي، تهران، دار الكتب الاسلامية، ۱۴۰۷ق.