مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الأصول الأربعمائة»
←الفرق بين الأصل والكتاب
imported>Abo baker لا ملخص تعديل |
imported>Ya zainab |
||
| سطر ٩: | سطر ٩: | ||
يستعمل الباحثون [[الشيعة]] مصطلح [[الأصل]] في مقابل [[الكتاب]] و[[المصَنَّف]]. فقد يرد – مثلا – في وصف الرواي بأن (له [[الأصل|أصل]] وله كتاب) وللتفريق بين المصطلحين قالوا: بأن [[الأصل]] ما اشتمل على كلام [[العصمة|المعصوم]] مما سمعه صاحب [[الأصل]] منه (ع) مجرداً عن ذكر أسماء الرواة أو الشرح والتعليق والتبويب؛ خلافا للكتاب حيث يتدخل الراوي فيه شرحاً وتوضيحاً لما دونه من كلام [[الإمامة|الإمام (ع)]]. | يستعمل الباحثون [[الشيعة]] مصطلح [[الأصل]] في مقابل [[الكتاب]] و[[المصَنَّف]]. فقد يرد – مثلا – في وصف الرواي بأن (له [[الأصل|أصل]] وله كتاب) وللتفريق بين المصطلحين قالوا: بأن [[الأصل]] ما اشتمل على كلام [[العصمة|المعصوم]] مما سمعه صاحب [[الأصل]] منه (ع) مجرداً عن ذكر أسماء الرواة أو الشرح والتعليق والتبويب؛ خلافا للكتاب حيث يتدخل الراوي فيه شرحاً وتوضيحاً لما دونه من كلام [[الإمامة|الإمام (ع)]]. | ||
وهناك من ذهب الى التفريق بينهما | وهناك من ذهب الى التفريق بينهما بأنّ [[الأصل]]: مجموعة من الأحاديث يطمئن لها لم تُستسل من كتاب آخر.<ref>مقباس الهداية 3/26.</ref> ومنهم من قال بأن: [[الأصل]] هو مجموعة من الروايات المأخوذة عن طريق السماع من الإمام (ع) دون واسطة، والكتاب مجموعة من الأحاديث المأخوذة من الأصل.<ref>مقباس الهداية، 3/26.</ref> | ||
والشيخ [[آغا بزرگ الطهراني|للشيخ آغا بزرگ الطهراني]] تفريق آخر حيث قال: «الأصل هو عنوان صادق على بعض كتب الحديث خاصّة. كما أن الكتاب عنوان يصدق على جميعها. وإطلاق الأصل على هذا البعض ليس بجعل حادث من العلماء بل يطلق عليه [[الأصل]] بما له من المعنى اللغوي. ذلك لأن كتاب الحديث إن كان جميع أحاديثه سماعاً من مؤلفه عن الإمام (ع) أو سماعا منه عمّن سمع عن الإمام (ع) فوجود تلك الأحاديث في عالم الكتابة من صنع مؤلفها وجود أصلي بدوي ارتجالي غير متفرع من وجود آخر، فيقال له [[الأصل]] لذلك؛ وإن كان جميع أحاديثه أو بعضها منقولاً عن كتاب آخر سابق وجوده عليه ولو كان هو أصلا وذكر صاحبه لهذا المؤلف أنه مروياته عن الإمام (ع) وأذن له كتابتها وروايتها عنه لكنه لم يكتبها عن سماع الأحاديث عنه بل عن كتابته وخطه فيكون وجود تلك الأحاديث في عالم الكتابة من صنع هذا المؤلف فرعا عن الوجود السابق عليه».<ref>الذريعة الى تصانيف الشيعة، ج2، ص126- 127.</ref> | |||
==قيمة الأصول الأربعمائة== | ==قيمة الأصول الأربعمائة== | ||
| سطر ٨٧: | سطر ٨٧: | ||
* البحراني، يوسف، ''الحدائق الناضرة''، مؤسسة النشر الإسلامي. | * البحراني، يوسف، ''الحدائق الناضرة''، مؤسسة النشر الإسلامي. | ||
* الطهراني، أقا بزرك؛ ''الذريعة الى تصانيف الشيعة''، بيروت، دار الأضواء، 1403 هـ. | * الطهراني، أقا بزرك؛ ''الذريعة الى تصانيف الشيعة''، بيروت، دار الأضواء، 1403 هـ. | ||
* الشيخ الطوسي، محمد بن حسن؛ ''الفهرست''، تحقيق جواد قيومي، قم، نشر الفقاهة، 1417هـ ق. | * الشيخ الطوسي، محمد بن حسن؛ ''الفهرست''، تحقيق جواد قيومي، قم، نشر الفقاهة، 1417هـ ق. | ||
* ''فرهنك[قاموس الـ] فقه مطابق مذهب أهل بيت عليهم السلام''. | * ''فرهنك[قاموس الـ] فقه مطابق مذهب أهل بيت عليهم السلام''. | ||
* المامقاني، عبد الله؛ ''تلخيص مقباس الهداية''، تلخيص علي اكبر غفاري، طهران، صدوق، 1369هـ. | * المامقاني، عبد الله؛ ''تلخيص مقباس الهداية''، تلخيص علي اكبر غفاري، طهران، صدوق، 1369هـ. | ||
* مدير شانه جي، كاظم؛ ''تاريخ حديث''، طهران، سمت، 1382. | * مدير شانه جي، كاظم؛ ''تاريخ حديث''، طهران، سمت، 1382. | ||
* النوري، ميرزا حسين؛ ''خاتمة المستدرك''، تحقيق مؤسسة آل البيت، قم، آل البيت، 1416هـ ق. | * النوري، ميرزا حسين؛ ''خاتمة المستدرك''، تحقيق مؤسسة آل البيت، قم، آل البيت، 1416هـ ق. | ||
{{Div col end}} | {{Div col end}} | ||
[[fa: | [[fa:اصول اربعمائه]] | ||
[[en: | [[en:Al-Usul al-arba'ami'a]] | ||
[[تصنيف:علوم الحديث ؛]] | [[تصنيف:علوم الحديث ؛]] | ||