مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإسلام»
ط
←خصائص الرسالة الإسلاميّة
imported>Bassam |
imported>Bassam |
||
| سطر ٤٥: | سطر ٤٥: | ||
للرسالة الإسلاميّة خصائصها، الّتي تُميّزها عن سائر رسالات السماء الّتي جعلت منها حدثاً فريداً في التأريخ، منها: | للرسالة الإسلاميّة خصائصها، الّتي تُميّزها عن سائر رسالات السماء الّتي جعلت منها حدثاً فريداً في التأريخ، منها: | ||
:::*أنّ هذه الرسالة ظلّت سليمة ضمن النصّ [[القرآن|القرآنيّ]]، دون أن تتعرّض لأيّ تحريف، لأنّه شرط ضروريّ لقدرة هذه الرسالة على مواصلة أهدافها، قال تعالى: {{قرآن|إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}} بينما مُنيت الكتب السماويّة السابقة بالتحريف، وأُفرغت من كثير من محتواها. | :::*أنّ هذه الرسالة ظلّت سليمة ضمن النصّ [[القرآن|القرآنيّ]]، دون أن تتعرّض لأيّ تحريف، لأنّه شرط ضروريّ لقدرة هذه الرسالة على مواصلة أهدافها، قال تعالى: {{قرآن|إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}} بينما مُنيت الكتب السماويّة السابقة بالتحريف، وأُفرغت من كثير من محتواها. | ||
:::*إنّ بقاء القرآن نصّاً وروحاً، يعني أنّ نبوّة محمّد (ص) لم تفقد أهمّ وسيلة من وسائل إثباتها، وخلافاً لتلك النبوّات الّتي يرتبط إثباتها بوقائع محدّدة زمانيّاً ومكانيّاً "إبراء الأكمه والأبرص مثلاً"، فهي وقائع لا يشهدها عادة إلّا المعاصرون لها. | :::*إنّ بقاء القرآن نصّاً وروحاً، يعني أنّ [[النبوة|نبوّة]] محمّد (ص) لم تفقد أهمّ وسيلة من وسائل إثباتها، وخلافاً لتلك النبوّات الّتي يرتبط إثباتها بوقائع محدّدة زمانيّاً ومكانيّاً "إبراء الأكمه والأبرص مثلاً"، فهي وقائع لا يشهدها عادة إلّا المعاصرون لها. | ||
:::*مرور الزمن لا يُنقص من قيمة الدليل الأساس على الرسالة الإسلاميّة، بل إنه أيضاً يمنح هذا الدليل- أي القرآن الكريم- أبعاداً جديدة، من خلال تطوّر المعرفة البشريّة، واتّجاه الإنسان إلى دراسة الكون بأساليب العِلم والتجربة, لأنّ الإنسان الحديث يجد اليوم في ذلك الكتاب المبين الّذي بشّر به رجل أمّيّ في بيئة جاهليّة قبل مئات السنين، إشارات واضحة إلى ما كشف عنه العِلم الحديث. | :::*مرور الزمن لا يُنقص من قيمة الدليل الأساس على الرسالة الإسلاميّة، بل إنه أيضاً يمنح هذا الدليل- أي القرآن الكريم- أبعاداً جديدة، من خلال تطوّر المعرفة البشريّة، واتّجاه الإنسان إلى دراسة الكون بأساليب العِلم والتجربة, لأنّ الإنسان الحديث يجد اليوم في ذلك الكتاب المبين الّذي بشّر به رجل أمّيّ في بيئة [[الجاهلية|جاهليّة]] قبل مئات السنين، إشارات واضحة إلى ما كشف عنه العِلم الحديث. | ||
:::*إنّ هذه الرسالة جاءت شاملة لكلّ جوانب الحياة، وعلى هذا الأساس استطاعت أن توازن بين تلك الجوانب المختلفة، فلم يعد الإنسان يعيش حالة الانشطار بين حياته الروحيّة وحياته الدنيويّة. | :::*إنّ هذه الرسالة جاءت شاملة لكلّ جوانب الحياة، وعلى هذا الأساس استطاعت أن توازن بين تلك الجوانب المختلفة، فلم يعد الإنسان يعيش حالة الانشطار بين حياته الروحيّة وحياته الدنيويّة. | ||
:::*إنّ هذه الرسالة هي الرسالة السماويّة الوحيدة التي طبّقت على يد [[الرسول الأعظم|الرسول]] الّذي جاء بها واستطاعت أن تحوّل الشعارات الّتي أعلنتها إلى حقائق في الحياة اليوميّة للناس. | :::*إنّ هذه الرسالة هي الرسالة السماويّة الوحيدة التي طبّقت على يد [[الرسول الأعظم|الرسول]] الّذي جاء بها واستطاعت أن تحوّل الشعارات الّتي أعلنتها إلى حقائق في الحياة اليوميّة للناس. | ||
:::*إنّ هذه الرسالة لم يقتصر أثرها على بناء هذه الأمّة، بل امتدّ من خلالها ليكون قوّة مؤثّرة وفاعلة في العالَم كلّه، على مسار التأريخ، ولا يزال المنصفون من الباحثين الأوروبيّين يعترفون بأنّ الدفعة الحضاريّة للإسلام هي الّتي حرّكت شعوب | :::*إنّ هذه الرسالة لم يقتصر أثرها على بناء هذه الأمّة، بل امتدّ من خلالها ليكون قوّة مؤثّرة وفاعلة في العالَم كلّه، على مسار التأريخ، ولا يزال المنصفون من الباحثين الأوروبيّين يعترفون بأنّ الدفعة الحضاريّة للإسلام هي الّتي حرّكت شعوب أوربا الغارقة في سباتها، ونبّهتها إلى الطريق.<ref>[http://www.erfan.ir/arabic/37829.html موقع العلامة الأستاذ الشيخ حسين أنصاريان]</ref> | ||
==مصادر المعرفة في الإسلام== | ==مصادر المعرفة في الإسلام== | ||