انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أصول الدين»

لا يوجد ملخص تحرير
imported>Madani
imported>Abo baker
لا ملخص تعديل
سطر ١: سطر ١:
'''أصول الدين''' مصطلح في مقابل ([[فروع الدين]]) وهو اصطلاح [[علم الكلام|كلامي]] يطلق على مجموعة الاعتقادات التي تشكل الأساس للدين [[الإسلام|الاسلامي]] ويجب على كل مسلم الاعتقاد بها، وإلا فلا يعدّ مسلماً؛ مما يعني أنّ إنكار كل أصل من هذه الأصول، موجب للكفر واستحقاق العذاب.
'''أصول الدين''' هو مصطلح يقابل ([[فروع الدين]]) ، وهو اصطلاح [[علم الكلام|كلامي]] يطلق على مجموعة الاعتقادات التي تشكل الأساس للدين [[الإسلام|الاسلامي]] ويجب على كل مسلم الاعتقاد بها، وإلا فلا يعدّ مسلماً؛ مما يعني أنّ إنكار كل أصل من هذه الأصول، موجب للكفر واستحقاق العذاب.


وهي عند [[الشيعة]] عبارة عن: [[التوحيد]]، [[النبوة]]، [[العدل]]، [[الإمامة]]، [[المعاد]]. وهي أصول لا بدّ من الاعتقاد بها لنيل السعادة الكاملة والسير في الطريق الصحيح. نعم، يمكن إخراج أصلي العدل والإمامة عن تلك القاعدة العامة؛ لأن إنكارهما لا يخرج المنكر من ربقة الإسلام، خلافاً لإنكار التوحيد والنبوة والمعاد حيث يخرج صاحبها من الإسلام بمجرد إنكاره لواحد منها. أمّا العدل والإمامة فإنكارهما يخرج صاحبه من دائرة [[التشيع|التشيّع]] أي الإسلام الأصيل. من هنا عرف [[العدل]] و[[الإمامة]] بأنهما من [[أصول المذهب]].
وهي عند [[الشيعة]] عبارة عن: [[التوحيد]]، [[النبوة]]، [[العدل]]، [[الإمامة]]، [[المعاد]]. وهي أصول لا بدّ من الاعتقاد بها لنيل السعادة الكاملة والسير في الطريق الصحيح . نعم، يمكن إخراج أصلي العدل والإمامة عن تلك القاعدة العامة؛ لأن إنكارهما لا يخرج المنكر من ربقة الإسلام ، خلافاً لإنكار التوحيد والنبوة والمعاد حيث يخرج صاحبها من الإسلام بمجرد إنكاره لواحد منها. أمّا العدل والإمامة فإنكارهما يخرج صاحبه من دائرة [[التشيع|التشيّع]] أي الإسلام الأصيل. من هنا عرف [[العدل]] و[[الإمامة]] بأنهما من [[أصول المذهب]].


ثم إن المشهور بين [[الفقه الجعفري|الفقهاء]] أنّ [[التقليد]] لا يجوز في '''أصول الدين'''، بخلاف [[فروع الدين]]، فعلى كل مكلف أن يفكّر ويتأمل في أصول الدين وأن يؤمن بها عن معرفة يقينية غير ظنّيّة.
ثم إن المشهور بين [[الفقه الجعفري|الفقهاء]] أنّ [[التقليد]] لا يجوز في '''أصول الدين'''، بخلاف [[فروع الدين]] ، وعليه فيجب على كل مكلف أن يفكّر ويتأمل في أصول الدين وأن يؤمن بها عن معرفة يقينية لا ظنّية  .




مستخدم مجهول