مستخدم:Ahmadnazem/الملعب 4
آرشیو نکات
- آمار مقالات در صفحه صفحات جدیدة
- بسیار مهم： وقتی نکته ای را در صفحه نقاش میگوییم دیگر نباید تکرار شود. قرار نیست موردی کار کنیم. قاعده کلی را بگیرید و دیگر تکرار نشود.
- نقطه فقط در آخر جمله است و در آخر گزینه ها (اساتید.. شاگردان.. کتب.. ) نمی‌آید.
- تنوع دادن به جملات و عبارتها در مقالات حتی در موضوع واحد (اصحاب اجماع).....ویکی مسرح و مجال لممارسة الکتابة فاستخدام العبارات و الاسالیب المتنوعة و الجذابة و في نفس الوقت غیرغامضة (((ضروریة لمن یرید أن یصبح بارعا في الکتابة سواء في الویکي أو غیر الویکي////أن السعي لجذب المخاطب و عدم ملاله عند قرائة المقالة جانب واحد مما یهمنا، والجانب الآخر ((وربما الأهم)) هو تقدم الکاتب نحو الأمام و استغلال(!!) الویکي کفرصة لتحسین مهارته و براعته في الکتابة و هذا ما نتوقعه و نتمناه لزملائنا في الویکي
- دقت در استخدام اصطلاح ««اهل البیت. بسیاری موارد باید به جای آن از أئمة الشيعة به کار رود/// كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ رَجُلٌ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَا هَذَا لَقَدْ ضَيَّقْتَ عَلَيْنَا أَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ خَمْسَةٌ أَصْحَابُ الْكِسَاءِ فَقَالَ الرَّجُلُ كَيْفَ أَقُولُ قَالَ قُلِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ فَنَكُونَ نَحْنُ وَ شِيعَتُنَا قَدْ دَخَلْنَا فِيهِ.
- به جای يعتبر ((العلماء فلانا من جملة متكلمي الإمامية و... بگوییم یعتبره الطوسی او الکشی
- اینکه لیستی از تمام کتابها بیاید مردود است. باید مهمترینها توضیح داده شود و اگر قرار است نام همه کتابها بیاید، صفحه فهرست ساخته شود و جستار اصلی ...
................................
- برای ساختن تغییر مسیر یا لینک زبان به جای تایپ، عنوان را کپی کنید تا مشکل پیش نیاید
- وقتی متنی طولانی یا در دو پاراگراف از یک منبع نقل میشود، نباید به یک پاورقی اکتفا کرد چون ممکن است بعدها کسی لابلای مطالب عبارتی اضافه کند که در این صورت صدر مطلب بی منبع میشود
...............................................
- الرجاء ثم الرجاء الاعتماد علی الاسلوب التوصیفی بدل النقل المباشر سواء فی الآیات و الروایات و خصوصا فی اقوال العلماء... اعتمدوا علی التوصیف بقلمکم
- أيّ تعبیر یدل علی الاستنتاج لیس ویکیا...مثل علی هذا الاساس... یظهر من هذا... کل عبارة تدل علی أن کاتب المقالة ابدی برأیه یعتبر غیرویکیا
- غناء المقدمة و ایجازها معا مطلوبان یعنی المقدمة لابد ان تمثل ما جاء فی النص بشکل ملخص جدا
- الافراط و التفریط في استخدام قوالب تصفح کلاهما مذمومان. القوالب البعیدة عن موضوع المقاله...... مثل قالب الاسلام
- کثرة العناوین الفرعیة لیست مطلوبة و یمکن بدل ذلک الاستفادة من نص غلیظ
- بعض المقالات بعد مضي سنتین بقیت ناقصة مثل الصدقه
- الاحادیث و الروایات: الروایة تحویل الی الحدیث و لامجال لان یکون الوصلة الی کلیهما، اضافة الی انه لاداعی لتکرارهما معا. الافضل ان نقول مثلا في فقرة ورد في الاحادیث و في فقرة اخری: جاء فی الروایات
- عندنا في الویکي العربی صنادیق معلومات متعددة و متنوعة لابد من استخدام کل صندوق في موضوعه الخاص:
- صندوق معلومات أئمة... أولاد الأئمة... أماكن مقدسة... عالم شيعي... علماء... شخصية سياسية دينية... شاعر... شيخ... حدث تاريخي... حزب سياسي... جريدة... بلد... مجلة... محافظة عراقية... مؤرخ... كاتب
...........................................................
- العنوان الذی یستخدم فی القوالب، لابد ان یکون العنوان الرئیس لا التحویلات... حتی یکون العنوان فی قالب أیة الصفحة، أسود... حديث اثني عشر خليفة اصلی است ولی در قالب واية إثني عشر خليفة آمده
- أيام التشريق:: في المقدمة لیست هناک ایة اشارة الی الحج اصلا بحیث لو قراها غیرمسلم لایفهم انه مرتبط بالحج
- الآت القمار:: معنی الآله واضح للقاری العربی و هنا کتبنا ۶ اسطر حول معناها اللغوی و ..
- امهات المومنین::: 1.عقد عليها رسول الله ودخل بها 2.لا فرق في إطلاق أم المؤمنين على من ماتت تحت النبي أو مات النبي وهي تحته ((من ماتت فی حیاة النبی او بعد وفاته)). 3. در فارسی یک ام المومنین داریم و یک همسران پیامبران. چرا این مقاله به همسران پیوند میان ویکی خورده 4. النقطة الهامة التی یجدر التطرق الیها فی هذه المقاله هی مسئلة تعدد زوجات النبی
- جلسة الاستراحة هي الجلسة التي تكون عقيب السجدة الثانية:: 1. من اجزاء الصلاة.. 2. یحتاج الی برچسب ویرایش چون نیمه کار است 3. ادخالها فی قالب «الصلاه» 4. استخدام القالب فی الصفحه
- الأنعام الثلاثة هي الإبل والبقر والغنم...:: اولا شیخ بسام ابلی بلاء و کتب ملخص جدا...مشکورین..1. مصطلح فقهی... 2.وقيل: سميت نعماً... فی المقدمه لانکتب عن المعنی اللغوی . 3.ادخالها فی قالب الحج و الزکاة 4. استخدام القوالب فی الصفحه
- التبرج: لیس جامعا و شاملا... 1.فی قسم المعنی الاصطلاحی و کذا فی المقدمه ینبغی ان تشیر الی انها کلمه او مصطلح قرآني و الفقهاء ایضا اخذوا هذا المصطلح من القرآن 2. ورد فی التفاسیر ان التبرج یشمل الرجال ایضا 3.مصادیق التبرج: جاء فی القرآن و الروایات (فارسی) 4. عنوان الحكم الإجمالي لایناسب....5.لم يقم دليل على حرمة ذلك، بل السيرة المتشرّعية قائمة علیه... هذا التعبیر خارج عن اطار الویکی
- السلفية: یحتاج الی التلخیص
....................................................................
- بساطة القلم: انت لاتکتب لطالب حوزوی. لابد ان تکتب بشکل یفهمه طالب في المتوسطة: حد الترخص
- المراد به المكان الذي... يتوارى عنه الجدران و أشكالها لا أشباحها
- جاء في المقدمة: يبدأ وجوب التقصير: لابد ان نصرح بانّه عندما وصل الی حد الترخص، یقصر صلاته و یفطر صومه
- يُستحب تلقين المحتضر في حالة السوق والنزع للموت
- الإقامة في السفر وهي البقاء من السفر في مكان واحد عشرة أيام
- سوال: في المداخل الفقهية هل یحتاج أن نشیر الی ادلتها من القرآن و السنه؟ او مجرد ذکر المسئلة و اختلاف الفتاوی کاف؟ (روايات تحديد حد الترخص)
- لیس في کل مقالة نحتاج الی قسم المعنی اللغوی: مثلا آیات السجده
- حجم المقالة: المتوقع ان کل من عمل عدة شهور في الویکی لابد ان یتحصل لدیه ذوق ویکی بحیث یعرف
- اولا: ما هو الحجم المطلوب للمقاله فی ای موضوع مثلا موضوع الف یحتاج الی عشرین صفحه لکن موضوع ب یکفیه عشر صفحات
- ثانیا ما هی العناوین التی لابد ان نکتب عنها: طبعا نحن لانکتب عن کل ما هو مطروح حول الموضوع
- ثالثا: حجم اقسام و فقرات المقاله لیس سواء ربما عنوان یحتاج الی اربع فقرات و عنوان آخر یکفیه فقره واحده و عنوان ثالث لابد ان یندمج في عنوان آخر و یکتب لکلیهما فقره واحده
- علی کل حال: لابد ان نجتنب من العبارات التوصیفیة و التمادی فیها بل جملات مختصره و مفیده مثلا یمکن ان نختصر فقرتین فی فقره واحده
- بالنسبه الی ذکر الایات و الروایات طبعا لها حد، مثلا ذُکر في مقالة «بسملة» سبع و ثلاثون روایه، یعنی ربما اکثر من نصف المقالة هی نص الروایات
- الجمله الاولی من المقدمه لابد ان تکون تعریفا عاما عن الموضوع بحیث یعطي القارئ فی النظرة الاولی مفهوما شاملا عن الموضوع مثلا
- حمزة بن عبد المطلب ...هو عمّ نبي الإسلام ... ومن شهداء غزوة أحد.
- الاستصحاب مصطلح فی اصول الفقه بمعنا کذا
- مسروق بن وائل الحضرمي، من جنود جيش ابن سعد في واقعة كربلاء
- واقعة الحَرَّة وقعت سنة 63 هـ بين ...و....
- الخطا:: عمرو بن العاص هو عمرو بن العاص بن وائل ...، وكنيته أبا عبد اللَّه، وأبا محمد، كان أبوه العاص نديما لهشام بن المغيرة و ....الفقره الاولی تکون حول ابیه لا نفسه
- لیس کل کلام حق یقال خصوصا في المقدمة:
- زواج المتعة .. هو زواج مستحب ... أما الشيعة فلا خلاف بينهم في استحبابه
- الرجاء مراجعة الکاتب بعد عدة ایام الی المقاله لمشاهدة اصلاحات التی قام بها الاخوه
{Div col|2}}
{Div col end}}
نكات ويكي
- لینک نادرست:واجب و مرجع
وأنّ الله تعالى أوجب على المسلمين مودتهم وأنّهم القادة الشرعيون لهذه الأمّة وعلى المسلمين الرجوع إليهم في كافة القضايا الدينية والاستفادة من علومهم كمرجع شرعي للمسلمين.
1. الجمله الاولی من هویه المقاله یجب ان تکون خلاصه و نبذه من محتوی المقاله//مطالب درجه ۲ و ۳ نه
- الفقه في اللغة يعني الفهم، من فقه يفقه من باب علم، يقال فقه الكلام علمه وفقهه بالتشديد علّمه، وفي المجمع: يقال فقه الرجل بالكسر يفقه فقها من باب "تعب" إذا علم.
جابر بن عبد الله الأنصاري؛ الصحابي المعروف....
2. لابد ان یکون هناک ملاکات معیّنه ل««لینک کردن؟؟»» خاصة للاعلام
- مثلا لالسيد حسين الطباطبائي البروجردي: السید آیة الله//آیة الله السید//آیة الله حسین//آیة الله السید حسین
- مرتضى مطهري: مرتضی المطهري//
- 1....استفاده از پیپ لاین|| 2.تغییر مسیر
- کثرت لینک برای یک عنوان مذموم است. هر عنوان در یک مقاله نهایتا سه یا چهار بار لینک شود نه متعدد
- نام هر مقاله در خود همان مقاله نباید لینک شود
- موارد بسیاری به جای واقعه کربلا به خود کربلا(جغرافیا) لینک شده
- در مواردی نام مقاله که در ابتدا می‌آید، به جای بولد، لینک (آبی) شده
- کلا در هر مقاله، نام خود آن مقاله لینک نمی‌شود
3. فی العناوین لابد ان یکون مقسم مشترک للاقسام التی تذکر، در أبو الصلت الهروي:۱ اسمه و نسبه٢ معنى الصلت٣ مولده٤ صفته٥ عبادته و زهده و صلاحه/// حذيفة بن اليمان: ١ اسمه ونسبه ٢ كنيته ولقبه ٣ ابوه ٤ امه
جابر بن عبد الله الأنصاري....
- اضافة الی انه لابد ان یکون مختصرا علی قدر الامکان
- در مدخلالفضل بن شاذان ۱۰ ذیل ۵
- ۳صحبة الإمام الهادي٤ النفي من نيسابور٥ الجانب العلمي البارز.....٧ صلته بالمذاهب الأخرى٨ صلته بالإمام العسکرى...١٠ ابن شاذان فقيها
- در مدخل ابوالصلت آمده:==صفته==: أديب ، فقيه ، عالم[٦] ، له فضل وجلالة [٧] . ==عبادته و زهده و صلاحه==: كان من المعروفين في الزهد[٨] ومن العُبّاد[٩] موصوفاً بالتّألّه [١٠] .
- تیترهانباید بولد شود: ==نص غليظ==
4. وصلات خارجیة: العناوین لابد ان...
- حول الموضوع ::موقع آخر حول الموضوع ::حول فضل
- بحث اولویت‌ها: تا حرمله هست نوبت به عطش نمیرسه
5. کثیر من التصانیف لم‌تصنع بعد..قرمز است: فقه الشيعة..مصطلاحات ..فقهيةفروع الدين
- ساختن تغییر مسر در زبان عربی بسیار لازم است: حديث سلسلة الذهب/حديث السلسلة الذهبية/حديث السلسلة
6. اصلاح التصانیف التی وردت فی صفحة القالب و تتكرر في صفحة المقالات التي تتضمن القالب
اضافة وصلة=لینک کردن