محمد بن الأشعث الكوفي
| محدّث وفقيه إمامي | |
| تاريخ ولادة | القرن الثالث |
|---|---|
| تاريخ وفاة | القرن الرابع |
| دين | الإسلام |
| مذهب | التشيع |
| أعمال بارزة | صاحب كتاب الأشعثيات |
محمد بن الأشعَث الكوفي المصري المعروف بابن الأشعَث، محدّث وفقيه إماميّ في القرنين 3 و 4 هـ، يعتبر من رواة الشيعة المشهورين الثّقاة.
سيرة حياته
لا تتوفّر معلومات وافية عنه مع ماله من الشهرة في سلسلة رواة الشيعة وأهل السنة، وكل ما نعرفه عنه أنه كوفي عاش في مصر، ولكن لا يعلم لماذا وفي أي تاريخ رحل إلى مصر ومتى توفي؟
ويعتبر ابن الأشعث من رواة الشيعة المشهورين الثقاة، حيث ورد اسمه في سلسلة رواة القرنين 3 و 4 الهجريين ويمكن الرجوع في هذا المجال إلى الأثر المشهور لابن قولويه (تـ 367هـ) كامل الزيارات [١]، تهذيب الأحكام [٢]، والاستبصار [٣] والفهرست للشيخ الطوسي (تـ 460هـ)يعتبر ابن الأشعث من رواة الشيعة المشهورين الثقاة. [٤]
آثاره
أشهر آثاره كتاب الجعفريات أو الأشعثيات. وقد روى هذه المجموعة التي تشتمل على 1000 حديث والمنسوبة إلى إسماعيل بن موسى بن جعفر (عليه السلام) الذي كان يعيش في مصر أيضاً عن طريق ابنه موسى بن إسماعيل [٥].
رغم أنه لم يؤلف هذا الكتاب فقد عرف بالأشعثيات بسبب روايته وإشهاره له ورواية المحدّثين لهذه المجموعة عن طريقه. كما اشتهر بالجعفريات، لأن أحاديثه مروية عن الإمام الصادق (عليه السلام) (تـ148هـ) [٦] وقد شك محمد حسن النجفي صاحب الجواهر (تـ 1266هـ) في انتساب هذه المجموعة لابن الأشعث، ولكن الميرزا حسين النوري يدعي أن المحدّثين أمثال المجلسي (ت 1111هـ) والملا محسن الفيض الكاشاني (1090هـ) والشيخ الحر العاملي (1104هـ) لم تصل أيديهم إلى نسخة الأشعثيات، ولكنه تمكّن من الوصول إليها ولذلك استفاد منها في تدوين كتاب مستدرك الوسائل، ويستدل النوري في خاتمة كلامه بأن هذه المجموعة لابن الأشعث [٧]. وقد طبع هذا الكتاب عام 1370 هـ مع قر الأسناد في إيران.
وروى ابن الأشعث آثاراً أخرى أيضاً في تفسير القرآن وأحكام الصلاة عن طريق موسى بن إسماعيل [٨]. وكما يبدو من قول السيد ابن طاووس (تـ664هـ) في جمال الأسبوع، فإن روايات كتاب رواية الأبناء عن الآباء من آل رسول الله لابن الأشعث أيضاً، حتى إنه يحتمل أن ابن الأشعث هو مؤلفه [٩]، وينسب بالإضافة إلى ذلك تأليف آخر إلى ابن الأشعث باسم الحج [١٠]، ويحتوي هذا الكتاب على روايات من أهل السنة عن الحج.
مشايخه
ولم يذكر من شيوخ ابن الأشعث الذين روى عنهم سوى أبي الحسن موسى بن إسماعيل، ولكن بعض الذين رووا عنه هم:
- سهل بن أحمد الديباجي الذي روى كتاب الأشعثيات؛
- أبومحمد هارون بن موسى التلعكبري؛
- أبوالمفضل الشيباني؛
- علي بن جعفر بن حمّاد؛
- أبومحمد عبدالله بن محمد بن عبدالله بن عثمان، المعروف بابن السقاء؛
- عبدالله بن أحمد بن عدي [١١].
وقد وثّقه رجاليو الشيعة [١٢] [١٣]، ولكن ضعّفه بعض رجاليي أهل السنة [١٤]، ويبدو أن تضعيفه لم يكن إلّا بسبب تشيّعه.
الهوامش
- ↑ ابن قولويه، كامل الزيارات، ص14
- ↑ الشيخ الطوسي، تهذيب الاحكام، ج6، ص30، 265 ـ 266
- ↑ الشيخ الطوسي، الاستبصار، ج3، ص24ـ25
- ↑ الشيخ الطوسي، الفهرست، ص61
- ↑ شيخ الطوسي، الفهرست، ص61
- ↑ النوري، مستدرك الوسائل، ج3، ص291
- ↑ النوري، مستدرك الوسائل، ج3، ص290 ـ 296
- ↑ الخوانساري، روضات الجنات، ج6، ص120 ـ 121
- ↑ الأفندي الإصفهاني، رياض العلماء، ج5، ص483
- ↑ النجاشي، ص268
- ↑ النوري، مستدرك الوسائل، ج3، ص292، 293
- ↑ النجاشي، رجال، ص268
- ↑ ابن داود الحلي، رجال، ص333
- ↑ ابن حجر، ج5، ص362
المصادر
- ابن الأشعث، محمد، الأشعثيات، مع قر الأسناد للحميري، طهران، مكتبة نينوى الحديثة؛
- ابن حجر العسقلاني، أحمد، لسان الميزان، حيدرآباد الدكن، 1331هـ؛
- ابن داود الحلّي، الحسن، رجال، طهران، 1342ش؛
- ابن قولويه، جعفر، كامل الزيارات، تحقيق: عبد الحسين الأميني، النجف، 1356هـ؛
- الأفندي الأصفهاني، عبدالله، رياض العلماء، تحقيق: محمود المرعشي وأحمد الحسيني، قم، 1401هـ؛
- الخوانساري، محمدباقر، روضات الجنات، بيروت، دارالكتاب العربي؛
- الطوسي، محمد، الاستبصار، تحقيق: حسن الموسوي الخرسان ومحمد الآخوندي، طهران 1390هـ؛
- الطوسي، محمد، تهذيب الأحكام، تحقيق: حسن الخرسان، طهران، 1364 ش؛
- الطوسي، محمد، الفهرست، تحقيق: محمود راميار، مشهد، 1351ش؛
- النجاشي، أحمد، قم، مكتبة الداوري؛
- النوري، ميرزا حسين، مستدرك الوسائل، طهران، 1321هـ.