الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أبو الأسود الدؤلي»

ومن جهة أخرى نرى الباحثين القدامى الذين لم يعتنوا بفكرة تأثير العامل الخارجي في ظهور علم النحو حاولوا إرجاع القضية إلى جذور [[إسلام|إسلامية]] وإلى عمق التاريخ العربي، ومن هنا ذكروا سلسلة من النحويين تختتم حلقتهم غالباً بأبي الأسود الدؤلي وهناك من ارتقى بها إلى [[الإمام علي عليه السلام]] مروراً بأبي الأسود.

بل حتى ذلك المقدار من النحو المنسوب إلى أبي الأسود الدؤلي قد وقع مثاراً للتساؤل وأنه كيف ينجسم مع سننية تطور العلوم وإرتقائها وكيف ظهر فجأة وبلا مقدمات؟

مضافاً إلى صعوبة إثبات نسبة تلقي أبي الأسود علومه النحوية عن أمير المؤمنين عليه السلام، ولم يكن ذلك بالأمر السهل؛ وذلك أن [[الأنبياء]] [[الأئمة الأطهار عليهم السلام|والأئمة]] مع علمهم الإلهي لم تكن من طريقتهم تلقي العلوم عن الله تعالى ووضعها في متناول الإجيال اللاحقة من البشر كعلم جاهز الابعاد والزوايا، بل هذا يظهر جلياً في الإمام علي عليه السلام الذي كان يعيش تحت ظل شروط سياسية قاهرة. مضافاً إلى إحتمال أن ينجر ذلك إلى ظهور حالة من التزوير والكذب ويصبح مبررا لمحبّي الإمام والمتشيعين له بأن ينسبوا إليه أشياء لم يكن قد قالها.

ولذلك، فمن المرجح أن تكون الرغبة في نسبة العلوم إلى شخصيات معينين هي التي ساقت الباحثين لنسبة علم النحو إلى أبي الأسود، ثم حاول البعض تجاوز الحلقة ليختهما بالإمام علي عليه السلام إنطلاقاً مما عرف به من علم غزير وشموليه في المعرفة.