الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أبو الأسود الدؤلي»

رغم النظرة التشكيكية لأكثر الحكايات والقصص التي تروى عن شخصية أبي الأسود والأشعار المنسوبة إليه، ورغم ان أكثر الناقدين المعاصرين سجلوا ملاحظاتم النقدية على شعره وأنه يفتقر إلى مقومات النص الأدبي القويم؛ إلا أن المصادر القديمة رصدت جميع زوايا حياته إبتداء من [[ابن سلام]] وابن سعد [[الجاحظ|والجاحظ]] ''[[ابن قتيبة|وابن قتيبة]]'' [[ابن عبد ربه|وابن عبد ربّه]] وصولا إلى القرن التاسع عشر الميلادي، وذكروا له الكثير من الأمثال والكلمات الحكمية والوعظية القصيرة.

ثم إن جميع المصادر بما فيها الكتب الرجالية أكّدت على وثاقة الرجل في نقل الحديث. وقد ذهب الجاحظ وغيره من المؤرخين إلى القول بأن أبا الأسود كان حكيماً أديباً وداهياً أريباً.<ref>الجاحظ، البيان: ص9.</ref>ولم يكن شخصية مهملة في الوسط الإجتماعي بل كانت له مكانة مرموقة حيث ذكروه في أكثر من طبقة من الطبقات الإجتماعية كطبقة الشعراء والاذكياء، والظرفاء والبخلاء بل حتى في طبقة العرج...وذكر أيضاً في طبقة وجهاء [[الشيعة]]، وقد سردوا حوله وفي كل طبقة من تلك الطبقات الكثير من الحكايات والقصص اللطيفة والمعبّرة. وقد أغرق أبو الطيب اللغوي<ref>أبو الفرج، الأغاني: ج11، ص5.</ref> في الاشادة بتمكنه من اللغة العربية وتضلعه فيها وقدرته على التحدّث بجميع اللهجات القبلية المختلفة، وأنه كان يجيب في كل اللغة.