الفرق بين المراجعتين لصفحة: «بنو هاشم»

تحدثنا المصادر التاريخية أن أوّل عمل قام به [[النبي محمد صلى الله عليه وآله|النبي الأكرم]] (ص) بعد أن أمر بالاصحار عن دعوته هو أنّه جمع بني عبد المطلب (وهم عمدة بني هاشم والمقربون منه (ص)) في اجتماع عرف فيما بعد ب[[يوم الإنذار]]، يدعوهم فيه إلى اعتناق الإسلام والإيمان بالرسالة.<ref>الطبري، تاريخ، ج 3، ص 319.</ref> فكانت ردّة فعلهم أمام الدعوة متفاوتة بين من أعلن إيمانه في الحال وبين من آمن ولم يعلنه ك[[أبو طالب(ع)|أبي طالب]] (ع)- لمصلحة في الإخفاء- والذي بقي ملازماً للنبي (ص) ومدافعا عنه حتى الساعات الأخيرة من حياته.<ref>دائره‌المعارف الإسلامية الكبرى، مدخل أبو طالب، ج5، ص 619.</ref> (((انظر: [[إيمان أبي طالب (ع)|إيمان أبي طالب]])))

ومنهم من بقي على حاله ولم يسلم الّا بعد فتح مكة. إلّا أنّ الجميع – مع ذلك- وقفوا مدافعين عن الرسول ومتصدين للعداء القرشي، وكان لموقف أبي طالب (ع)- عميد البيت الهاشمي- الدور البارز في حثهم على مناصرة النبي (ص) والوقوف إلى جانبه.<ref>وكمثال على ذلك راجع: الطبري، تاريخ، ج 3، ص 321-324.</ref>

حتى أنه لما قرر قادة قريش محاصرة بني هاشم في الشعب اجتمع بنو هاشم – وبأمر من أبي طالب (ع) - قاطبة مؤمنهم وكافرهم الا أبا لهب<ref>ابن ‌هشام، السيرة النبوية، ج 1، ص 235؛ ابن ‌سعد، الطبقات، ج 1، ص 163؛ ابن ‌شهر آشوب، المناقب، ج 1، ص 94.</ref> وأبا سفيان بن الحارث،<ref>الواقدي، المغازي، ص 617؛ ابن ‌شهر آشوب، المناقب، ج 1، ص 94.</ref> في الشعب وتحمّلوا ثلاث سنين من الحصار الاقتصادي والاجتماعي.<ref>الطبري، تاريخ، ج 3، ص 336-339.</ref>

بعد أن توفي أبو طالب صارت رئاسة بني هاشم إلى أبي لهب<ref>دائرة ‌المعارف الإسلامية الكبرى، مدخل ابو لهب.</ref> فخف الدعم الهاشمي للرسول (ص) حتى اضطر (ص) عند عودته من الطائف للدخول تحت حماية مطعم بن عدي من أبناء نوفل بن عبد مناف في مكة.<ref>الطبري، تاريخ، ج 3، ص 348؛ ابن ‌سعد، الطبقات، ج 1، ص 165.</ref>

ولما هاجر النبي (ص) إلى [[المدينة]] هاجر معه بعض بني هاشم ك[[حمزة بن عبد المطلب|حمزة]] و[[الإمام علي عليه السلام|علي]] (ع)  فيما فضل أكثر بنو هاشم البقاء في [[مكة]]، ولم يمنعهم بقاؤهم هذا من التصدي لأكثر المؤامرات التي كانت تحاك ضد النبي (ص) ولم يشترك في ذلك الّا البعض منهم حيث اضطروه للخروج في [[معركة بدر]] فوقع أسيراً بيد المسلمين.<ref>محمد بن ‌سيد الناس، عيون الأثر، ج 1، ص 333.</ref> ولمعرفة النبي (ص) بخروجهم مضطرين إلى هذه الحرب حذّر (ص) المسلمين من قتلهم، ولما وضعت الحرب أوزارها وفدي الأسارى بقي بعضهم في المدينة فترة من الزمن ثم عادوا إلى مكة.<ref>ابن‌هشام، السيرة النبوية، ج 2، ص 29؛ ابو الفرج الإصفهاني، الأغاني، ج 4، ص 196.</ref>

وقد سجلت الوثائق التاريخية إيمان بعض بني هاشم في فترات مختلفة، فمنهم من آمن قبل [[الحديبية]] ك[[عقيل بن أبي طالب]]<ref>الطبري، ذخائر العقبى، ص 222.</ref> ومنهم بعد فتح مكة كأبي سفيان بن الحارث<ref>الطبري، ذخائر العقبى، ص 241.</ref> وأما العباس بن عبد المطلب فقد اختلفت فيه كلمة المؤرخين فذهب البعض إلى القول بإسلامه قبل معركة بدر ومنهم من حددها بما قبل فتح مكة.<ref>الطبري، ذخائرالعقبى، ص 191.</ref> وهناك من بني هاشم مَن مات على الكفر وهو أبو لهب.<ref>ابن‌هشام، السيرة النبوية، ج2، ص45.</ref>