مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «السيد عبد الحسين شرف الدين»
ط
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ali110110 طلا ملخص تعديل |
imported>Ali110110 طلا ملخص تعديل |
||
| سطر ٩٣: | سطر ٩٣: | ||
ولد في مدينة [[الكاظمية]] في [[العراق]] وذلك في [[سنة 1290 للهجرة|سنة 1290 ه]]ـ.<ref>أغا بزرك الطهراني، نقباء البشر ج3،ص1080</ref> أبوه السيد شرف الدين، وأمه السيدة زهراء الصدر إبنة آية الله [[السيد هادي الصدر]]، وأخت السيد [[حسن الصدر]]، والسيد [[حسن الصدر]] عالم معرف مؤلف كتاب [[تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام (كتاب)|تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام]]، ويرجع نسبه إلى إبراهيم المرتضى بن [[الإمام الكاظم]] {{ع}} | ولد في مدينة [[الكاظمية]] في [[العراق]] وذلك في [[سنة 1290 للهجرة|سنة 1290 ه]]ـ.<ref>أغا بزرك الطهراني، نقباء البشر ج3،ص1080</ref> أبوه السيد شرف الدين، وأمه السيدة زهراء الصدر إبنة آية الله [[السيد هادي الصدر]]، وأخت السيد [[حسن الصدر]]، والسيد [[حسن الصدر]] عالم معرف مؤلف كتاب [[تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام (كتاب)|تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام]]، ويرجع نسبه إلى إبراهيم المرتضى بن [[الإمام الكاظم]] {{ع}} | ||
===الهجرة إلى النجف=== | ===الهجرة إلى النجف=== | ||
هاجر والد [[عبد الحسين شرف الدين|السيد شرف الدين]] من [[الكاظمية]] إلى [[النجف]] بصحبة عائلته ومنهم السيد عبد | هاجر والد [[عبد الحسين شرف الدين|السيد شرف الدين]] من [[الكاظمية]] إلى [[النجف]] بصحبة عائلته ومنهم السيد عبد الحسين؛ لطلب العلم، وكان عمر [[ عبدالحسين شرف الدين|السيد عبد الحسين شرف الدين]] سنة واحدة. وقد أدخل في الكتاتيب في السنة السادسة من عمره، وعند سن الثامنة هاجرت العائلة إلى [[لبنان]]، وفي سن السابعة عشرة تزوج من إبنة عمه ، وكان خلال هذه الفترة قد درس المقدمات عند أبيه. | ||
===العودة إلى العراق=== | ===العودة إلى العراق=== | ||
وفي سن العشرين عاد [[عبد الحسين شرف الدين|السيد شرف الدين]] إلى [[العراق]]. نزل في مدينة [[سامراء]] في بداية أمره ، وكان هذا بتوصية من جده [[السيد هادي الصدر]]. حضر خلال هذه الفترة عند [[الشيخ حسن الكربلائي]] ت 1322هـ. و[[الشيخ باقر حيدر]] ت 1333هـ. وحضر دروس الحكيم الإلهي الشيخ [[فتح علي سلطان آبادي]] ، وكان درسه صباح كل جمعة. | وفي سن العشرين عاد [[عبد الحسين شرف الدين|السيد شرف الدين]] إلى [[العراق]]. نزل في مدينة [[سامراء]] في بداية أمره ، وكان هذا بتوصية من جده [[السيد هادي الصدر]]. حضر خلال هذه الفترة عند [[الشيخ حسن الكربلائي]] ت 1322هـ. و[[الشيخ باقر حيدر]] ت 1333هـ. وحضر دروس الحكيم الإلهي الشيخ [[فتح علي سلطان آبادي]] ، وكان درسه صباح كل جمعة. | ||
| سطر ١١٢: | سطر ١١٢: | ||
كان [[عبد الحسين شرف الدين|السيد شرف الدين]] يرى هجرة يهود العالم إلى [[فلسطين]] أمرا خطيرا على مستقل [[فلسطين]]، وكان دائم التذكير بهذا الخطر.<ref>محمد رضا الحكيمي، شرف الدين،ص:226 ــ 228</ref> | كان [[عبد الحسين شرف الدين|السيد شرف الدين]] يرى هجرة يهود العالم إلى [[فلسطين]] أمرا خطيرا على مستقل [[فلسطين]]، وكان دائم التذكير بهذا الخطر.<ref>محمد رضا الحكيمي، شرف الدين،ص:226 ــ 228</ref> | ||
في سنة 1338هـ عزم مرة أخرى على السفر إلى [[مصر]]، ولكن بشكل مخفي هذه المرة، والغرض من هذه السفرة هوالاجتهاد في سبيل تحقيق الوحدة السنيىة [[الشيعة|الشيعية]].<ref>عبد الحسين شرف الدين، النص والاجتهاد،ص:14</ref> | في سنة 1338هـ عزم مرة أخرى على السفر إلى [[مصر]]، ولكن بشكل مخفي هذه المرة، والغرض من هذه السفرة هوالاجتهاد في سبيل تحقيق الوحدة السنيىة [[الشيعة|الشيعية]].<ref>عبد الحسين شرف الدين، النص والاجتهاد،ص:14</ref> | ||
وفي سنة 1340ه ذهب [[عبد الحسين شرف الدين|السيد شرف الدين]] إلى [[الحج]]، وخلال هذه السفرة أمّ المصلين [[الشيعة]] والسنة في [[المسجد الحرام]]، وذلك بطلب من ملك السعودية.<ref>عبد الحسين شرف الدين، المراجعات، بمقدمةالشيخ مرتضى آل ياسين، ص | وفي سنة 1340ه ذهب [[عبد الحسين شرف الدين|السيد شرف الدين]] إلى [[الحج]]، وخلال هذه السفرة أمّ المصلين [[الشيعة]] والسنة في [[المسجد الحرام]]، وذلك بطلب من ملك السعودية.<ref>عبد الحسين شرف الدين، المراجعات، بمقدمةالشيخ مرتضى آل ياسين، ص 19</ref> | ||
في سنة 1355هـ هاجر السيد عبد الحسين إلى [[العراق]] من أجل زيارة [[المراقد المقدسة]] هناك. وفي سنة 1356 هـ سافر إلى [[إيران]] فزار [[قم]] و[[مشهد]]. | في سنة 1355هـ هاجر السيد عبد الحسين إلى [[العراق]] من أجل زيارة [[المراقد المقدسة]] هناك. وفي سنة 1356 هـ سافر إلى [[إيران]] فزار [[قم]] و[[مشهد]]. | ||
| سطر ١٢٠: | سطر ١٢٠: | ||
==خطبه المؤثرة== | ==خطبه المؤثرة== | ||
[[ملف:شرف الدین عاملی 2.jpg|500px|إطار|يسار|السيد شرف الدين في أواخر حياته]] | [[ملف:شرف الدین عاملی 2.jpg|500px|إطار|يسار|السيد شرف الدين في أواخر حياته]] | ||
كان [[عبد الحسين شرف الدين|السيد شرف الدين]] خطيبا بارعا، ملأت خطبه المدن والبلدان، في الموضوعات الدينية المختلفة فضلا عن اهتمامه بوحدة المسلمين، فكان يركز في خطاباته على نبذ التعصب المذهبي، كما له العديد من الخطب السياسية. وكان يقول : إن [[الشيعة]] والسنة فرقتهم السياسة فيجب أن توحدهم السياسة. ومن أقواله الأخرى : لا ينتشر الهدى إلا من حيث انتشر الضلال. | كان [[عبد الحسين شرف الدين|السيد شرف الدين]] خطيبا بارعا، ملأت خطبه المدن والبلدان، في الموضوعات الدينية المختلفة فضلا عن اهتمامه بوحدة المسلمين، فكان يركز في خطاباته على نبذ التعصب المذهبي، كما له العديد من الخطب السياسية. وكان يقول: إن [[الشيعة]] والسنة فرقتهم السياسة فيجب أن توحدهم السياسة. ومن أقواله الأخرى: لا ينتشر الهدى إلا من حيث انتشر الضلال. | ||
==مناظرته مع ملك السعودية== | ==مناظرته مع ملك السعودية== | ||
حينما كان [[عبدالحسين شرف الدين|السيد شرف الدين]] في [[الحج]] توجه نحوملك [[السعودية]] عبد العزيز آل سعود وقدّم له مصحفا مغلفا بجلد كهدية له. قبل الملك الهدية أخذها وقبلها. فقال له [[عبد الحسين شرف الدين|السيد شرف الدين]] : كيف تقبل هذا الجلد وتعظمه؟ هذا شرك. | حينما كان [[عبدالحسين شرف الدين|السيد شرف الدين]] في [[الحج]] توجه نحوملك [[السعودية]] عبد العزيز آل سعود وقدّم له مصحفا مغلفا بجلد كهدية له. قبل الملك الهدية أخذها وقبلها. فقال له [[عبد الحسين شرف الدين|السيد شرف الدين]]: كيف تقبل هذا الجلد وتعظمه؟ هذا شرك. | ||
فتعجب ملك السعودية وقال: كان غرضي من تقبيل الجلد هو الإحترام [[القرآن |للقرآن]]، وليس لهذا الجلد. | فتعجب ملك السعودية وقال: كان غرضي من تقبيل الجلد هو الإحترام [[القرآن |للقرآن]]، وليس لهذا الجلد. | ||
فقال له السيد عبد الحسين : أحسنت، نحن كذلك حين نقبل قبور [[الأئمة الأطهار عليهم السلام|الأئمة]]، أو شباك [[النبي صلّى الله عليه وآله وسلم|النبي]] {{صل}} أو أبواب أضرحتهم ليس غرضنا من التقبيل هونفس التراب أوالشباك المحيط بالقبر، بل مقصودنا تعظيم صاحب القبر. فكبّر الحاضرون وصدّقوه. عندها أجبر الملك السعودي على الموافقة للحجاج بالتبرك بتراث [[النبي صلّى الله عليه وآله وسلم|النبي]] {{صل}} ولكن الملك الذي جاء بعده أصدر حكمه بالمنع. <ref>التيجاني، ثم اهتديت،ص:68</ref> | فقال له السيد عبد الحسين: أحسنت، نحن كذلك حين نقبل قبور [[الأئمة الأطهار عليهم السلام|الأئمة]]، أو شباك [[النبي صلّى الله عليه وآله وسلم|النبي]] {{صل}} أو أبواب أضرحتهم ليس غرضنا من التقبيل هونفس التراب أوالشباك المحيط بالقبر، بل مقصودنا تعظيم صاحب القبر. فكبّر الحاضرون وصدّقوه. عندها أجبر الملك السعودي على الموافقة للحجاج بالتبرك بتراث [[النبي صلّى الله عليه وآله وسلم|النبي]] {{صل}} ولكن الملك الذي جاء بعده أصدر حكمه بالمنع. <ref>التيجاني، ثم اهتديت،ص:68</ref> | ||
==وفاته== | ==وفاته== | ||