الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عبقات الأنوار (كتاب)»

[[عبقات الأنوار (كتاب)|عبقات الأنوار في إمامه الأئمة الأطهار]] هو الإسم الكامل لهذا الكتاب، وهو أثر علمي تحقيقي [[السيٌد مير حامد حسين الهندي|للسيٌد مير حامد حسين الهندي]]، وقد كتبه للرد على كتاب [[التحفة الإثني عشرية (كتاب)|التحفة الإثني عشرية]] [[عبدالعزيز الدهلوي|لعبدالعزيز الدهلوي]] والذي حاول فيه تفنيد عقائد [[الشيعة]].

مؤلف الكتاب [[السيد حامد حسين الهندي]] المولود في سنة 1246هـ، والمتوفى سنة1306هـ، أحد علماء [[الشيعة]] في القرن الثالث عشر الهجري. وهو من عائلة علمية. و[[السيد حامد حسين الهندي|مير حامد]] عالم محقق ذو اطلاع واسع كتب الكثير من الكتب في الدفاع عن [[الشيعة|التتشيع]]، وله الكثير من الردود على الكتب التي كتبت ضد [[الشيعة]].

كتاب [[اللتحفة الإثني عشرية (كتاب)|اللتحفة الإثني عشرية]] لكاتب سني من  [[الهند]] اسمه [[عبدالعزيز الدهلوي]]  المشهور بـ([[عبدالعزيز الدهلوي|السراج الهندي]]) يرجع نسبه الى [[عمر بن الخطاب]]، وكان [[السيد حامد حسين الهندي|صاحب العبقات]] يخاطبه بالملك صاحب، والسبب من تأليف هذا الكتاب هو الرد على عقائد [[الشيعة]].

وقد وجه المؤلف في هذا الكتاب التهم والإفتراءات المختلفة [[الشيعة|للشيعة]] بدون رعاية آداب المناظرة والأمانة العلمية، وبدون رعاية قواعد علم الحديث ومنزلة [[النبي محمد|النبي (ص)]] و[[أهل البيت(ع)|أهل بيته(ع)]].

وقد قسم [[عبدالعزيز الدهلوي|الدهلوي]] القسم السابع من كتابه الى مطلبين:

فهو يرى: إن أدلة [[الشيعة]] منحصرة في هذه الأدلة فقط . ويعتقد أن هذه الأدلة لاتكفي لإثبات [[الإمامة|إمامة]] [[علي بن أبي طالب|علي بن أبي طالب(ع)]].

إن الموضوع الأساسي لهذا الكتاب هو الرد على الباب السابع من كتاب [[التحفة الإثني عشرية (كتاب)|التحفة الإثني عشرية]]، وفي هذا المجال أورد أدلة [[الإمامية]] في إثبات [[الإمامة|إمامة]] [[أمير المؤمنين |أمير المؤمنين (ع)]]. وقد إجتهد المؤلف كثيرا لبيان  فلسفة [[الإمامة]] عند [[الشيعة]]، كما إنه نقض مدعيات صاحب كتاب التحفة حرفا بحرف من خلال الإعتماد على الأدلة المحكمة.

استند المؤلف في هذا الكتاب على [[الحديث المتواتر|الأحاديث المتواترة]] أو القطعية الصدور، وبالإعتماد على مصادر السنة فقط من زمن [[النبي محمد|النبي (ص)]] الى زمن المؤلف. وكان يعتمد ي توثيق الرواة من خلال الإعتماد على موثقيهم من أهل السنة قرنا بعد قرن.ثم يبدا بتحليل الحديث ودلالته، ثم يورد الإعتراضات والشبهات الواردة على كل حديث مع الإجابة على هذه الإشكالات ورفع إبهامها. وكل هذه الإستدلالات كما قلنا من كتب السنة فقط.

قسم المؤلف کتابه الى قسمین:

*القسم الثاني من الكتاب يخص الروايات التي تثب [[الإمامة|إمامة]] [[أمير المؤمنين|الإمام أميرالمؤمنين(ع)]].

أثبت المؤلف أن كل هذه الأحاديث من [[رسول الله |رسول الله (ص)]] في حق [[الإمام علي بن أبي طالب|الإمام علي(ع)]] ومن مصادر السنة الموثوقة عندهم لا مصادر [[الشيعة]].

من أهم مميزات هذا الكتاب هي القدرة العلمية لمؤلفه وهذه المقدرة بارزة في صفحات هذا الكتاب، فمثلا عند بيانه دلالة [[حديث الثقلين]] بين 66 وجها لما يدل على مطلوب [[الشيعة]]؟! كما قدم 165 نقضا على [[إبن الجوزي]] في بيانه [[حديث الثقلين|لحديث الثقلين]].كما أورد 51 إعتراضا على [[عبدالعزيز الدهلوي|صاحب التحفة الإثني عشرية]] الذي قال:إن العترة بمعنى الأقارب ويلزم منه إطاعة كل المقربين من [[النبي محمد|النبي (ص)]] وليس [[أهل البيت(ع)]] بالخصوص. وغيرها من الموارد المبثوثة في ثنايا الكتاب التي تدل على المقدرة العلمية للمؤلف.

أن من أهم شروط المناظرة مع أي طرف لابد أن تشتمل على إحترام الطرف المقابل، والإعتماد على البحث العلمي الصحيح الذي يشتمل على الإرجاع الى المصادر المعتبرة، وتشخيص موضع الإشكال والنظر الى أدلة كل الأطراف حتى يمكن الحكم عليها. وهذا مانجده بارزا عند مؤلف هذا الكتاب.