الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التبري»

يتأثر أسلوب التعبير عن التبرّي والافصاح عنه- سواء على الساحة الشيعية أم السنية- بعوامل كثيرة سعة وضيقا منها دور السلطات التي تحرّك بُوصلة التبرّي بالاتجاه الذي ينسجم مع مصالحها فإن شاءت رفعت مؤشر محرار التبرّي إلى الحد الأقصى أو خفضته إلى الحد الأدنى. و لا بد لنا أن نلتفت إلى أن سيرة أغلبية [[علماء الشيعة]] على الأقل في إظهار التبرّي من الأعداء هو التأسي بالإمام [[علي|الإمام علي]] {{عليه السلام}}، في رعاية أصل تقوية الوحدة و تحكيم  عرى الأخوة الإسلامية و السعي نحو [[تقريب المذاهب الإسلامية]].

هناك شواهد كثيرة  في سيرة و ترجمة حياة العلماء الكبار مثل [[الشيخ المفيد]] و [[السيد المرتضي]] و [[الشيخ الطوسي]]، و [[ميرزا حسن الشيرازي]] و [[محمد حسين الغروي النائيني|ميرزا محمد حسين النائيني]] و [[آية الله البروجردي|آية اللّه حسين البروجردي]] و [[الإمام الخميني]].

على الرغم من ذلك هناك شواهد منقولة من التبرّي في عصور استقرار بعض [[الحكومات الشيعية]] مثل [[آل بوية]] و [[الفاطميين]] و [[الصفويين]] و [[عادل شاهيين|عادل شاهيين]] و نظام الشاهيين و قطب شاهيين. <ref>(راجعوا: همداني، ج 1 ، ص 183 ، 187 ؛ ابن جوزي، ج 14 ، ص 150 ـ 151 ؛ ابن اثير، ج 8 ، ص 542 ـ 543 ؛ ابن خلّكان، ج 1 ، ص 407 ؛ ذهبي، حوادث و وفيات 351 ـ 380 ه .، ص 8 ، 248 ؛ مقريزي، 1387 ، ج 1، ص 142 ، 145  ـ 146 ، همو، 1270 ، ج 2 ، ص 286 ـ  287 ، 341 ـ 342 ؛ فرشته، ج 2 ، ص 11 ، 109 ـ 113 ؛ عزّاوي، ج 3 ، ص 341 ـ  343 ؛ فلسفي، ج 3 ، ص 889 ، 894  ، 895 )</ref>

وفي الجهة الأخرى قام اتباع بعض المذاهب [[السلفية]] [[الوهابية]] قاموا بأعمال للتبرّي مثل الهجوم على مدن إسلامية مثل [[النجف الأشرف|النجف]] الأشرف و [[كربلاء]] المعلي و مزار أئمة الشيعة و تخريب قبور [[الصحابة]] و كبار المذاهب الإسلامية و مولد الرسول الأكرم{{صل}} في مكّة المكرمة. <ref>(راجعوا آل محبوبه، ج ۱، ص۳۲۴ـ۳۲۶؛ امين، ص۱۳ـ ۱۴، ۲۲ـ۲۳؛ كركوكلي، ص۲۱۲)</ref>