انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الرجعة»

أُزيل ٦ بايت ،  ١٤ يوليو ٢٠١٨
ط
imported>S.J.Mosavi
طلا ملخص تعديل
imported>Ahmadnazem
سطر ٣٨: سطر ٣٨:
ونقرأ أيضاً قوله تعالى: « '''أو كالذي مرّ على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنّى يحيي هذه اللّه‏ بعد موتها فأماته اللّه‏ مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوماً أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنّه وانظر الى حمارك ولنجعلك آيةً للناس وانظر الى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحماً فلما تبيّن له قال أعلم أنّ اللّه‏ على كل شيء قدير'''».<ref>البقرة : 259</ref>
ونقرأ أيضاً قوله تعالى: « '''أو كالذي مرّ على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنّى يحيي هذه اللّه‏ بعد موتها فأماته اللّه‏ مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوماً أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنّه وانظر الى حمارك ولنجعلك آيةً للناس وانظر الى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحماً فلما تبيّن له قال أعلم أنّ اللّه‏ على كل شيء قدير'''».<ref>البقرة : 259</ref>


وقد ذكر المفسرون ـ ومنهم [[ابن جرير الطبري|الطبري]] ـ عدداً من الروايات تفيد إنّ [[عزير]] أو [[أرميا]] مرّ على [[بيت المقدس]] بعد أن خربها [[نبوخذنصر]] ، فأراه اللّه‏ قدرته على ذلك بضربه المثل له في نفسه بالصورة التي قصتها الآية.<ref>تفسير الطبري 3 : 28 ـ 47</ref>
وقد ذكر المفسرون ـ ومنهم [[محمد بن جرير الطبري]] ـ عدداً من الروايات تفيد إنّ [[عزير]] أو [[أرميا]] مرّ على [[بيت المقدس]] بعد أن خربها [[نبوخذنصر]] ، فأراه اللّه‏ قدرته على ذلك بضربه المثل له في نفسه بالصورة التي قصتها الآية.<ref>تفسير الطبري 3 : 28 ـ 47</ref>


وهناك آيات اُخرى تثبت إمكان وقوع [[الرجعة]] بعد الموت إذا شاء اللّه‏ ذلك في الإنسان والحيوان، منها الآيات:
وهناك آيات اُخرى تثبت إمكان وقوع [[الرجعة]] بعد الموت إذا شاء اللّه‏ ذلك في الإنسان والحيوان، منها الآيات:
مستخدم مجهول