الفرق بين المراجعتين لصفحة: «سلمان الفارسي»

كان اسمه روزبه في [[بلاد فارس]]، واسم أبيه خشفوذان من دهاقين فارس.{{ملاحظة|دهاقين جمع دهقان وهو زعيم فلاَّحي العَجَم}}وقيل من أساورتها. ومن كبار [[زرادشت|الزرادشتيين]] في [[أصبهان]]، له إمرة على بعض الفلاحين من أبناء أصفهان. كان واسع الحال يملك بعض المزارع شأن غيره من الطبقة الوسطى في المجتمع الفارسي آنذاك، وكان لولده سلمان مكانة خاصة في نفسه جعلته يستأثر بالنصيب الأكبر من اهتماماته.<ref>آل فقيه، سلمان الفارسي، ص 19.</ref>

ثم احتضر صاحب نصيبين، فبعثني إلى رجل بعمورية من أرض [[الروم]]، فأتيته وأقمت عنده، واكتسبت بقيرات وغنيمات، فلما نزل به الموت قلت له: بمن توصي بي؟ فقال: قد ترك الناس دينهم، وما بقي أحد منهم على الحق، وقد أظل زمان نبي مبعوث بدين [[إبراهيم الخليل (ع)|إبراهيم]]{{ع}} ، يخرج بأرض العرب مهاجراً إلى أرض بين حرتين، لها نخل، قلت: فما علامته؟ قال: يأكل الهدية ولا يأكل [[الصدقة]]، بين كتفيه [[خاتم النبوة]]، قال: ومر بي ركب من كلب، فخرجت معهم، فلما بلغوا بي [[وادي القرى]] ظلموني وباعونى من [[اليهود|يهودي]]، فكنت أعمل له في زرعه ونخله، فبينما أنا عنده إذ قدم ابن عم له، فابتاعني منه، وحملني إلى المدينة. <ref>ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج 18، صص 37 - 38.</ref>

أسلم سلمان في السنة الأولى وفي بالتحديد في شهر [[جمادى الأولى]]. عدّ في بعض الروايات هو وعلي{{ع}} من السابقين الأولين، كما قال ابن مردويه. <ref>عاملي، سلمان الفارسي، صص 32 - 35.</ref> وكان سلمان قد عرف: أنّ نبياً سيخرج، وأنّه لا يأكل الصدقة، ويأكل الهدية، وبين كتفيه خاتم النبوة، فحينما التقى بالنبي{{صل}} في قباء قدّم إليه رطباً على أنّها صدقة، فلاحظ أنّ النبيّ{{صل}} قد أمر [[الصحابة|أصحابه]] بأن يأكلوا، ولم يأكل هو، لاُنها صدقة. فعدّها سلمان واحدة.

ثم التقى به{{صل}} في المدينة فقدم له رطباً على أنّها هدية، فلاحظ: أنّه{{صل}} قد أكل منها هذه المرة ... ثم التقى به{{صل}} في بقيع الغرقد، وهو{{صل}} في تشييع جنازة بعض أصحابه، فسلم عليه، ثم استدار خلفه؛ فكشف{{صل}} له عن ظهره، فرأى خاتم النبوة، فانكب عليه يقبله ويبكي، ثم أسلم، وأخبره بقصته. <ref>العاملي، سلمان الفارسي، صص 35 - 36.</ref>

تم تحرير سلمان من رق العبودية بصورة تامة بعد أن اشتراه [[الرسول الأكرم]]{{صل}} من صاحبه. <ref>العاملي، سلمان الفارسي، ص 40.</ref>

هذا ما فادى{{صل}} محمّد بن عبدالله، رسول الله، فدى سلمان الفارسي من [[عثمان بن الاُشهل اليهودي]]، ثم القرظي، بغرس ثلاثمائة نخلة، وأربعين أوقية ذهب، فقد برىء محمّد بن عبدالله رسول الله لثمن سلمان الفارسي، وولاؤه لمحمّد بن عبدالله رسول الله، [[أهل بيت(ع)|وأهل بيته]]{{هم}} ، فليس لأِحد على سلمان سبيل. <ref>النوري، نفس الرحمن في فضائل سلمان(رض)، ص6.؛ أبو الشيخ، طبقات المحدثين بأصبهان، ج 1، ص 226.</ref>

ذهب البعض إلى أنّ [[رسول الله]]{{صل}} آخى بين سلمان و[[أبي الدرداء]]. وهناك روايات تنص على أنّه{{صل}} آخى بين سلمان وبين [[حذيفة بن اليمان]]، وأخرى تقول: عقدت المؤاخاة بين سلمان وبين [[المقداد]]. <ref>العاملي، سلمان الفارسي، صص 86 - 87.</ref> الا أنّ المصادر الشيعية توحي بالمؤاخاة بين سلمان وبين [[أبوذرالغفاري|أبي ذر الغفاري]]. <ref>الكليني، أصول الكافي، ج 8، ص 162.</ref> فقد جاء في الرواية أن رسول الله{{صل}} آخى بين سلمان وأبي ذر، واشترط على أبي ذر أن لا يعص سلمان. <ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 22، ص 345.</ref>

: '''إن الناس من عهد [[النبي آدم (ع)|آدم]] إلى يومنا هذا مثل أسنان المشط، لا فضل للعربي على العجمي، ولا للأحمر على الأسود إلاّ بالتقوى. سلمان بحر لا ينزف، وكنز لا ينفد، سلمان منّا أهل البيت .. إلخ'''. <ref>المفيد، الإختصاص، ص 341.؛ النوري، نفس الرحمن في فضائل سلمان(رض)، ص29.؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج 22، ص 348.</ref> وكان سلمان حينما يسأل عن نسبه يجيب بأنه ابن الإسلام.{{ملاحظة|وكان إذا قيل له: ابن من أنت؟ يقول: أنا سلمان بن الإسلام أنا من بني آدم. آل فقيه، سلمان سابق فارس، ص 142.}}ويؤكد: أنا سلمان بن عبد اللّه. كنت ضالاً، فهداني اللّه بمحمد، وكنت عائلاً، فأغناني اللّه بمحمد، وكنت مملوكاً، فأعتقني اللّه بمحمد، فهذا حسبي ونسبي. <ref>المدني، الدرجات الرفيعة، ص 206.</ref>

شهد سلمان الفارسي  معركة الخندق، ولم يفته بعد ذلك مشهد من مشاهد الرسول. <ref>العاملي، سلمان الفارسي، ص 32.</ref> وهو الذي اقترح على النبي الأكرم{{صل}} حفر خندق حول المدينة. <ref> البلاذري، أنساب الأشراف، ج 1، ص 343.</ref>وكان رسول الله{{صل}} قد قطع لكل عشرة أربعين ذراعاً فاحتج [[المهاجرون]] و[[الأنصار]] في سلمان الفارسي، وكان رجلاً قوياً، فقال المهاجرون: "سلمان منا"،  وقالت الأنصار: لا، بل منا، فقال رسول الله{{صل}}: '''"سلمان منا أهل البيت"'''.<ref>ابن سعد، الطبقات الكبرى، ج 4، ص 62.</ref> وكان له ول[[حذيفة بن اليمان]] شرف الريادة إبّان فتح المدائن حيث إرتادوا للمعسكر مكاناً طيباً.<ref>الطبري، تاريخ الأمم والملوك، ج 4، ص 41.</ref>

كان سلمان ضمن المجموعة التي اعترضت على السقيفة التي تضم جماعة أشار إليهم [[البراء بن عازب]] بقوله: لم أزل لبني هاشم، محبا فلما قبض رسول الله{{صل}} خفت أن تتمالا قريش على إخراج هذا الأمر عنهم.... فلم ألبث وإذا أنا ب[[أبو بكر|أبي بكر]] قد أقبل ومعه [[عمر بن الخطاب|عمر]] وأبو عبيدة وجماعة من أصحاب السقيفة، وهم محتجزون بالأزر الصنعانية لا يمرون بأحد إلا خبطوه، وقدّموه فمدّوا يده فمسحوها على يد أبى بكر يبايعه، شاء ذلك أو أبى، فأنكرت عقلي، وخرجت أشتد حتى انتهيت إلى بني هاشم، والباب مغلق، فضربت عليهم الباب ضرباً عنيفاً، وقلت: قد بايع الناس ل[[أبو بكر بن أبي قحافة|أبي بكر بن أبي قحافة]]. فمكثت أكابد ما في نفسي، ورأيت في الليل [[المقداد]] وسلمان و[[أبو ذر الغفاري|أبا ذر]] و[[عبادة بن الصامت]] و[[أبا الهيثم بن التيهان]] و[[حذيفة بن اليمان|حذيفة]] و[[عمار بن ياسر]]، وهم يريدون أن يعيدوا الأمر شورى بين [[المهاجرين]]. <ref>ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج 1، صص 219 - 220.</ref>

و له احتجاجات على القوم في هذا المجال، هو وأبيّ بن كعب رحمه الله. <ref>العاملي، سلمان الفارسي، ص 35.</ref> ويؤكد موقفه هذا كلمته المشهورة يوم السقيفة حين أخبر بمبايعة الناس لأبي بكر، وهي قوله: «كرديد ونكرديد بمعنى فعلتم وما فعلتم»، وقد ذكرها المعتزلي في شرح النهج في أكثر من مورد كما ذكرها غيره. إلا أنّهم اختلفوا في تفسيرها. <ref>النوري، نفس الرحمن في فضائل سلمان، ص 148.</ref> وفي الحقيقة أنّ مراد سلمان واضح جداً، بل صرّح به هو حيث قال مخاطباً الصحابة: "أصبتم الخير ولكن أخطأتم المعدن". وفي رواية أخرى: أصبتم ذا السن منكم، ولكن أخطأتم [[أهل البيت|أهل بيت]] نبيكم، أما لو جعلتموها فيهم ما اختلف منكم إثنان ولأكلتموها رغداً».<ref>العسكري، عبد الله بن سبأ، ج 1، ص 143.</ref>

قال [[إبن شهر آشوب]] في [[مناقب آل أبي طالب (كتاب)|المناقب]] كان عمر وجّه سلمان أميراً "إلى المدائن، فلم يفعل إلا بعد أن استأذن [[أمير المؤمنين]]{{ع}}. فمضى، فأقام بها إلى أن توفي.<ref> المدني، الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة، ص 215.</ref> وكان عطاء سلمان خمسة آلاف، وكان أميراً على زهاء ثلاثين ألفا من المسلمين، وكان يحطب في عباءة يفترش نصفها، ويلبس نصفها، فإذا خرج عطاؤه تصدق به. <ref>ابن أبي الحديد، شرح نهج البلاغة، ج 18، ص 35.</ref> وكان سلمان يسفّ الخوص وهو أمير على المدائن، ويبيعه، ويأكل منه، ويقول: لا أحبّ أن آكل إلا من عمل يدي.

*ومنهم الواعظ حسن بن حسن الذي ينتهي نسبه إلى محمد بن سلمان الفارسي. <ref>صادقي أردستاني، سلمان فارسي استاندار مداين، صص 377 - 390.</ref>

توفي سلمان في المدينة سنة [[36 هـ]]، وحين توفي تولّى غسله [[الإمام علي]]{{ع}} وتجهيزه، والصلاة عليه ودفنه، وقد جاء من المدينة إلى المدائن من أجل ذلك. وهذه القضية من الكرامات المشهورة [[أمير المؤمنين|لأمير المؤمنين]]{{ع}}. <ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج 22، ص 380.</ref>