مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «نصر بن مزاحم المنقري»
ط
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Ahmadnazem |
imported>Ahmadnazem طلا ملخص تعديل |
||
| سطر ٤٠: | سطر ٤٠: | ||
|تأثير = '''الحسين بن نصر'''، [[نوح بن حبيب القومسي]]، [[أبو الصلت الهروي]]، [[أبو سعيد الأشجع]]، [[علي بن المنذر الطريقي]]. | |تأثير = '''الحسين بن نصر'''، [[نوح بن حبيب القومسي]]، [[أبو الصلت الهروي]]، [[أبو سعيد الأشجع]]، [[علي بن المنذر الطريقي]]. | ||
|منشأ = | |منشأ = | ||
|لقب = المنقري | |لقب = المنقري | ||
|دين = [[الإسلام]] | |دين = [[الإسلام]] | ||
|مذهب = [[شيعي]] | |مذهب = [[شيعي]] | ||
| سطر ٦٣: | سطر ٥١: | ||
|والدان = | |والدان = | ||
|أنسباء = | |أنسباء = | ||
|ملاحظات = | |ملاحظات = | ||
|عرض صندوق = | |عرض صندوق = | ||
}} | }} | ||
'''أبو الفضل نصر بن مزاحم العطار المنقري'''، [[العراق|العراقي]]، أحد مؤرّخي [[الشيعة]] في القرن الثاني الهجري. جعله البعض في طبقة [[أبي مخنف الثقفي|أبي مخنف]]، وعدّه [[الشيخ الطوسي]] في أصحاب [[الإمام الباقر عليه السلام|الإمام الباقر (ع)]]. | |||
اختلفت كلمة المؤرّخين والرّجالييّن في وثاقة | اختلفت كلمة المؤرّخين والرّجالييّن في وثاقة نصر واعتباره العلميّ بين مادح له وآخر قادح فيه ويظهر أن القدح فيه ينطلق من بواعث مذهبيّة تعود إلى مذهب الرّجل. | ||
التحق في أواخر حياته [[ثورة أبي السرايا|بثورة أبي السرايا]] ضدّ الحكم [[العباسيين|العباسي]] فولّاه [[صاحب السرايا]] على السّوق. له مجموعة من المصنّفات منها: [[وقعة صفين]]،[[الجمل (كتاب)|الجمل]]، [[الغارات (كتاب)|الغارات]]، [[مقتل حجر بن عدي (كتاب)|مقتل حجر بن عدي]] و[[مقتل الحسين بن علي (كتاب)|مقتل الحسين بن علي]]. | التحق في أواخر حياته [[ثورة أبي السرايا|بثورة أبي السرايا]] ضدّ الحكم [[العباسيين|العباسي]] فولّاه [[صاحب السرايا]] على السّوق. له مجموعة من المصنّفات منها: [[وقعة صفين (كتاب)|وقعة صفين]]، [[الجمل (كتاب)|الجمل]]، [[الغارات (كتاب)|الغارات]]، [[مقتل حجر بن عدي (كتاب)|مقتل حجر بن عدي]] و[[مقتل الحسين بن علي (كتاب)|مقتل الحسين بن علي]]. | ||
==ولادته ونسبه== | ==ولادته ونسبه== | ||
| سطر ٩٤: | سطر ٧١: | ||
==طبقة الرواة== | ==طبقة الرواة== | ||
جعله البعض في عداد طبقة [[أبو مخنف الثقفي|أبي مخنف]]، ومن الواضح أنّ عدّه في طبقة [[أبو مخنف الثقفي|أبي مخنف]] يحمل على القول بأنّه كان من المعمرين، إذ إن [[أو مخنف الثقفي|أبا مخنف لوط بن يحيى]] توفي قبل سنة 170 كما ذكر إبن حجر في [[لسان الميزان (كتاب)|لسان الميزان]]. وذلك يرجّح أنّ ولادة | جعله البعض في عداد طبقة [[أبو مخنف الثقفي|أبي مخنف]]، ومن الواضح أنّ عدّه في طبقة [[أبو مخنف الثقفي|أبي مخنف]] يحمل على القول بأنّه كان من المعمرين، إذ إن [[أو مخنف الثقفي|أبا مخنف لوط بن يحيى]] توفي قبل سنة 170 كما ذكر إبن حجر في [[لسان الميزان (كتاب)|لسان الميزان]]. وذلك يرجّح أنّ ولادة نصر كانت قريبة من سنة 120 هـ ق. <ref>المنقري، وقعه صفين، ص 565.</ref> | ||
وعدّه [[الشيخ الطوسي]] <ref>الطوسي، رجال طوسي، ص 147.</ref> ضمن أصحاب [[الإمام الباقر|الإمام الباقر (ع)]]، الا أن ذلك لا ينسجم مع تاريخ وفاة [[نصر بن مزاحم]] التي كانت في سنة 212 هـ ق. <ref>الشوشتري، قاموس الرجال، ج 10، ص 361.</ref> | وعدّه [[الشيخ الطوسي]] <ref>الطوسي، رجال طوسي، ص 147.</ref> ضمن أصحاب [[الإمام الباقر|الإمام الباقر (ع)]]، الا أن ذلك لا ينسجم مع تاريخ وفاة [[نصر بن مزاحم]] التي كانت في سنة 212 هـ ق. <ref>الشوشتري، قاموس الرجال، ج 10، ص 361.</ref> | ||
==مذهبه، وثاقته واعتباره العملي== | ==مذهبه، وثاقته واعتباره العملي== | ||
إختلفت كلمة المؤرخين والرجاليين في وثاقة | إختلفت كلمة المؤرخين والرجاليين في وثاقة نصر بن مزاحم المنقري واعتباره العلمي بين مادح له وآخر قادح فيه، فقد ذهب اكثر رجاليي السنة الى تضعيفه والظاهر أن موقفهم هذا ينطلق من بواعث مذهبية تعود الى مذهب الرجل و[[الشيعة|تشيعه]]. <ref>ابن حجر العسقلاني، لسان الميزان، ج 6، ص 157.</ref> | ||
بل قد صرح العُقيلي بالإشارة الى مذهب نصر بقوله: نصر بن مزاحم المنقري كان يذهب إلى [[الشيعة|التشيع]] وفي حديثه اضطراب، وخطأ كثير من حديثه. <ref>العقيلي، ضعفاء، ج 4، ص 300.</ref> | بل قد صرح العُقيلي بالإشارة الى مذهب نصر بقوله: نصر بن مزاحم المنقري كان يذهب إلى [[الشيعة|التشيع]] وفي حديثه اضطراب، وخطأ كثير من حديثه. <ref>العقيلي، ضعفاء، ج 4، ص 300.</ref> | ||
وقال [[الخطيب البغدادي]] نقلا عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: نصر بن مزاحم العطار كان زائغاً عن الحق مائلا، ثم أضاف البغدادي قلت: أراد بذلك غلوّه في الرفض. <ref>الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج 13، ص 284.</ref> | وقال [[الخطيب البغدادي]] نقلا عن إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: نصر بن مزاحم العطار كان زائغاً عن الحق مائلا، ثم أضاف البغدادي قلت: أراد بذلك غلوّه في الرفض. <ref>الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج 13، ص 284.</ref> | ||