مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حوض الكوثر»
←ورود الثقلين علي رسول الله عند حوض الكوثر
imported>Foad |
imported>Foad |
||
| سطر ٥٤: | سطر ٥٤: | ||
ولفهم فقرات الحديث بدقة، يقول الأستاذ توفيق أبو علم :... إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرنهم بكتاب الله العزيز، الذي (لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه) فلا يفترق أحدهما عن الآخر. ومن الطبيعي أن صدور أية مخالفة لأحكام الدين تعد افتراقا عن الكتاب العزيز، وقد صرح النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعدم افتراقهما حتى يردا على الحوض. فدلالته( اي [[حديث الثقلين]]) على [[العصمة]] ظاهرة جلية. وقد كرر النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا الحديث في مواقف كثيرة، لأنه يهدف إلى صيانة الأمة والمحافظة على استقامتها وعدم انحرافها في المجالات العقائدية وغيرها، إن تمسكت بأهل البيت ولم تتقدم عليهم، ولم تتأخر عنهم...<ref>أبو علم، أهل البيت، ص 78</ref> | ولفهم فقرات الحديث بدقة، يقول الأستاذ توفيق أبو علم :... إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرنهم بكتاب الله العزيز، الذي (لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه) فلا يفترق أحدهما عن الآخر. ومن الطبيعي أن صدور أية مخالفة لأحكام الدين تعد افتراقا عن الكتاب العزيز، وقد صرح النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعدم افتراقهما حتى يردا على الحوض. فدلالته( اي [[حديث الثقلين]]) على [[العصمة]] ظاهرة جلية. وقد كرر النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا الحديث في مواقف كثيرة، لأنه يهدف إلى صيانة الأمة والمحافظة على استقامتها وعدم انحرافها في المجالات العقائدية وغيرها، إن تمسكت بأهل البيت ولم تتقدم عليهم، ولم تتأخر عنهم...<ref>أبو علم، أهل البيت، ص 78</ref> | ||
وإذا تمعنا اكثر إلى قوله صلى الله عليه وآله وسلم ( لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) يتضح لنا شيئان فى غاية الأهمية الاول: ابطال الحديث القائل: إني قد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض | وإذا تمعنا اكثر إلى قوله صلى الله عليه وآله وسلم ( لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) يتضح لنا شيئان فى غاية الأهمية الاول: ابطال الحديث القائل: إني قد تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض.<ref>الحاكم النيسابوري، المستدرك، ج 1، ص 93.</ref> فهذا الحديث يتناقض مع أحاديث الحوض المروية في [[البخاري]] والتي تشير إلى ردة الصحاب - الذين يمثلون ([[سنة النبي]]) عند العامة- وما ستؤول أمورهم إليه حتى أن النبي صلى الله عليه وآله قال فيهم : ( فلا أراه يخلص منهم الا مثل [[همل النعم]]).<ref>البخاري، صحيح البخاري، ج 7، ص 209.</ref> أي أقل القليل . | ||
ثانيا: يبين لنا الحديث ، على وجود إمام مفترض الطاعة من ال البيت يلازم القران في كل زمن، يبين الإسلام للناس، حتى يلتقيا مع النبي صلى الله عليه واله عند الحوض . قال ابن حجر: وفي أحاديث الحث على التمسك بأهل البيت إشارة إلى عدم انقطاع متأهل منهم للتمسك به إلى يوم القيامة كما أن الكتاب العزيز كذلك. <ref>الصواعق | ثانيا: يبين لنا الحديث ، على وجود إمام مفترض الطاعة من ال البيت يلازم القران في كل زمن، يبين الإسلام للناس، حتى يلتقيا مع النبي صلى الله عليه واله عند الحوض . قال ابن حجر: وفي أحاديث الحث على التمسك بأهل البيت إشارة إلى عدم انقطاع متأهل منهم للتمسك به إلى يوم القيامة كما أن الكتاب العزيز كذلك. <ref>ابن حجر، الصواعق المحرقة، ص 151.</ref> وقال [[السمهودي]] - مؤكدا هذا المعنى: هذا الخبر يفهم منه وجود من يكون أهلا للتمسك به من عترته صلى الله عليه وآله وسلم في كل زمن إلى قيام الساعة، حتى توجه الحث المذكور على التمسك به، كما أن الكتاب العزيز كذلك، ولذا كانوا أمانا لأهل الأرض، فإذا ذهبوا ذهب أهل الأرض.<ref>النقوي، خلاصة عبقات الأنوار، ج 2، ص 327.</ref> | ||
==الهوامش== | ==الهوامش== | ||