مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حديث الكساء»
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Abo baker (تصحيح أخطاء إملائية) |
imported>Ali110110 لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
{{الإمام علي عليه السلام ـ عمودي}} | {{الإمام علي عليه السلام ـ عمودي}} | ||
'''حديث الكساء''' حديث نبوي مرويّ بطرق متعدّدة بين فرق | '''حديث الكساء''' حديث نبوي مرويّ بطرق متعدّدة بين فرق المسلمين، يتناول فضائل الخمسة من [[أهل البيت]] وهم: [[النبي محمد|النبي]] و [[الإمام علي|علي]] و [[فاطمة الزهراء|فاطمة]] و [[الإمام الحسن المجتبى|الحسن]] و [[الإمام الحسين|الحسين]] (عليهم السلام). يظهر من بعض الروايات أنّ الحادثة قد تكررت في أكثر من وقت وأكثر من مكان، والمشهور منها ما حدث في دار [[أم سلمة]] وفيها نزلت [[آية التطهير]]. | ||
خلاصته أنّ [[النبي محمد|النبي]] دعا [[أصحاب الكساء|أهله]] يوم الحادثة وضمّهم معه تحت كساء وغطاهم | خلاصته أنّ [[النبي محمد|النبي]] دعا [[أصحاب الكساء|أهله]] يوم الحادثة وضمّهم معه تحت كساء وغطاهم به، ويعتقد [[الشيعة]] أنّ في هذا الحديث إثبات لفضل ومقام ومنزلة [[أصحاب الكساء]]، وبهذا الحديث يستدّل [[أئمة الشيعة]] لإثبات أحقيتهم بأمور [[الإمامة]] والخلافة. | ||
==المعنى اللغوي لـ"كساء"== | ==المعنى اللغوي لـ"كساء"== | ||
الكِسَاءُ : اللِّباسُ . والجمع : أَكْسِية <ref>المعجم | الكِسَاءُ: اللِّباسُ. والجمع: أَكْسِية <ref>المعجم الأوسط، مادة كساء.</ref>. | ||
==قصة حديث الكساء== | ==قصة حديث الكساء== | ||
لم ترد القصّة بتمامها كاملة في مصدر من مصادر | لم ترد القصّة بتمامها كاملة في مصدر من مصادر الفريقين، إلاّ أنّ مجموعه متناثر بين مجموعة مصادر، وعلى الأرجح أنّها ليست حادثة واحدة بل متعددة؛ والسبب هو تعدّد النقل فيها زماناً ومكاناً، بل حتى راويها أيضاً متعدد، فمنها ما روي عن [[أم سلمة]] ـ ولعلّه هو العمدة ـ ومنها عن [[عائشة بنت أبي بكر|عائشة]] ومنها ما هو منقول عن [[عبد الله بن عباس|ابن عباس]] وعن [[سعد بن أبي وقاص]] وعن [[أنس بن مالك]] و [[جابر بن عبد الله الأنصاري]].... | ||
'''وخلاصة الحادثة''' : | '''وخلاصة الحادثة''': | ||
أنّ [[رسول الله]] {{صل}} أخذ ثوبه فوضعه على [[الإمام علي|علي]] و [[فاطمة الزهراء|فاطمة]] و [[الإمام الحسن المجتبى|الحسن]] و [[الإمام الحسين|الحسين]] (عليهم السلام) فقال : {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}<ref> سورة الأحزاب، الآية 33 .</ref>. | أنّ [[رسول الله]] {{صل}} أخذ ثوبه فوضعه على [[الإمام علي|علي]] و [[فاطمة الزهراء|فاطمة]] و [[الإمام الحسن المجتبى|الحسن]] و [[الإمام الحسين|الحسين]] (عليهم السلام) فقال: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}<ref> سورة الأحزاب، الآية 33.</ref>. | ||
==مكان وقوع الحادثة== | ==مكان وقوع الحادثة== | ||
يرى [[العلامة الحلي]] أنّها حدثت في بيت [[أم سلمة]] ، وأن هذا ما عليه [[الإجماع|إجماع الطائفة]] وهو مرويّ عن [[أئمة الشيعة|الأئمة]] (عليهم السلام) <ref>العلامة الحلي، نهج الحق و كشف الصدق ص 172 .</ref> ، وهذا ما رواه [[الشيخ المفيد]] <ref>الشيخ المفيد، الفصول المختارة ص 122 .</ref> وذهب إليه [[ابن حجر الهيتمي]] أيضاً <ref>ابن حجر، الصواعق المحرقة ص 144 .</ref> ورواه [[السيوطي]] أيضاً <ref>السيوطي، الدر المتثور ج5 ص 276 .</ref> . | يرى [[العلامة الحلي]] أنّها حدثت في بيت [[أم سلمة]]، وأن هذا ما عليه [[الإجماع|إجماع الطائفة]] وهو مرويّ عن [[أئمة الشيعة|الأئمة]] (عليهم السلام) <ref>العلامة الحلي، نهج الحق و كشف الصدق ص 172.</ref>، وهذا ما رواه [[الشيخ المفيد]] <ref>الشيخ المفيد، الفصول المختارة ص 122.</ref> وذهب إليه [[ابن حجر الهيتمي]] أيضاً <ref>ابن حجر، الصواعق المحرقة ص 144.</ref> ورواه [[السيوطي]] أيضاً <ref>السيوطي، الدر المتثور ج5 ص 276.</ref>. | ||
==سند حديث الكساء عند العامة== | ==سند حديث الكساء عند العامة== | ||
هو حديث صحيح؛ حيث رواه الإمام مسلم <ref>مسلم النيسابوري، الجامع الصحيح ج 2 ص 283 رقم 2424 . </ref>، و ابن حنبل <ref>أحمد بن حنبل، المسند ج 1 ص 331 . و فضائل الصحابة ج 2 ص 684 رقم 1168 .</ref>، والنسائي <ref> النسائي، السنن الكبرى ج 5 ص 107 رقم | هو حديث صحيح؛ حيث رواه الإمام مسلم <ref>مسلم النيسابوري، الجامع الصحيح ج 2 ص 283 رقم 2424. </ref>، و ابن حنبل <ref>أحمد بن حنبل، المسند ج 1 ص 331. و فضائل الصحابة ج 2 ص 684 رقم 1168.</ref>، والنسائي <ref> النسائي، السنن الكبرى ج 5 ص 107 رقم 8399، و ص 112 رقم 8409.</ref>، و الترمذي <ref>الترمذي، سنن الترمذي (الجامع الصحيح) ج 5 ص 142 رقم 3217. </ref>، و الحاكم النيسابوري <ref>الحاكم، المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 133 و 147 و 158 .</ref>، و ابن أبي شيبة <ref>ابن أبي شيبة، المصنف ج 6 ص 373 رقم 32262 و 32093.</ref> وغيرهم، وعبّروا عنه بالصحيح، بل ولم يخلُ تفسير من تفاسير أهل السنة إلاّ وأورد هذه الحادثة مجملاً أو مفصلاً تحت تفسير [[آية التطهير]]، كما أنّ كتب أسباب النزول وكتب الفضائل والمناقب تطرّقت إلى هذه الحادثة. | ||
قال [[ابن تيميَّة]] : "وأما حديث الكساء فهو صحيح رواه أحمد والترمذي من حديث [[أم سلمة]] ، ورواه مسلم في صحيحه من حديث عائشة <ref>ابن تيمية، منهاج السنة ج 3 ص 3 .</ref> | قال [[ابن تيميَّة]]: "وأما حديث الكساء فهو صحيح رواه أحمد والترمذي من حديث [[أم سلمة]]، ورواه مسلم في صحيحه من حديث عائشة <ref>ابن تيمية، منهاج السنة ج 3 ص 3.</ref> | ||
==الحديث المتداول بين الشيعة== | ==الحديث المتداول بين الشيعة== | ||
أما متن الحديث المتداول بين [[الشيعة]] فهو مرويّ في كتاب [[متخب الطريحي]] <ref>فخر الدين الطريحي، المنتخب في جميع المراثي والخطب ص 253 .</ref>، إلاّ أنّ له سند مذكور في كتاب [[عوالم العلوم|العوالم]] <ref>الشيخ عبد الله البحراني، العوالم ج 121 (عوالم فاطمة) ص 638 .</ref> وقد أُدرج نقلاً عن [[عوالم العلوم|العوالم]] في كتاب [[مفاتيح الجنان|المفاتيح]] في طبعاته المتأخرة بعد طبعته الأولى التي كانت خالية منه، كما أن [[الشيخ عباس القمي]] أشار في كتابه [[منتهى الآمال]] إلى أنّه "لم يُورد الكتب المعروفة المعتبرة وفي أصول الحديث والمجامع المتقنة للمحدثين بهذه الكيفية، ويمكن القول بأن هذا من خصائص كتاب [[منتخب الطريحي|المنتخب]]" <ref>الشيخ عباس القمي، منتهى الآمال ج 1 ص 788 الباب الخامس في أحوال الإمام الحسين {{عليه السلام}} .</ref> . | أما متن الحديث المتداول بين [[الشيعة]] فهو مرويّ في كتاب [[متخب الطريحي]] <ref>فخر الدين الطريحي، المنتخب في جميع المراثي والخطب ص 253.</ref>، إلاّ أنّ له سند مذكور في كتاب [[عوالم العلوم|العوالم]] <ref>الشيخ عبد الله البحراني، العوالم ج 121 (عوالم فاطمة) ص 638.</ref> وقد أُدرج نقلاً عن [[عوالم العلوم|العوالم]] في كتاب [[مفاتيح الجنان|المفاتيح]] في طبعاته المتأخرة بعد طبعته الأولى التي كانت خالية منه، كما أن [[الشيخ عباس القمي]] أشار في كتابه [[منتهى الآمال]] إلى أنّه "لم يُورد الكتب المعروفة المعتبرة وفي أصول الحديث والمجامع المتقنة للمحدثين بهذه الكيفية، ويمكن القول بأن هذا من خصائص كتاب [[منتخب الطريحي|المنتخب]]" <ref>الشيخ عباس القمي، منتهى الآمال ج 1 ص 788 الباب الخامس في أحوال الإمام الحسين {{عليه السلام}}.</ref>. | ||
===رواته من الأعلام=== | ===رواته من الأعلام=== | ||
اهتمّ بعض الأعلام برواية وتصحيح هذا الحديث، ومنهم: | اهتمّ بعض الأعلام برواية وتصحيح هذا الحديث، ومنهم: | ||
* الحسن بن أبي الحسن محمد الديلمي]]، صاحب [[إرشاد القلوب (كتاب)|إرشاد القلوب]] في كتابه [[الغرر والدرر (كتاب)|الغرر والدرر]] غ<ref>الديلمي، درر الأخبار ودرر الآثار ص 298، وانظر: الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 16 ص 36، السيد المرعشي النجفي، شرح إحقاق الحق ج 2 ص 557 .</ref>. | * الحسن بن أبي الحسن محمد الديلمي]]، صاحب [[إرشاد القلوب (كتاب)|إرشاد القلوب]] في كتابه [[الغرر والدرر (كتاب)|الغرر والدرر]] غ<ref>الديلمي، درر الأخبار ودرر الآثار ص 298، وانظر: الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 16 ص 36، السيد المرعشي النجفي، شرح إحقاق الحق ج 2 ص 557.</ref>. | ||
* أبو محمد الحسين بن محمد بن أحمد العلوي الدمشقي الحنفي، من أسرة نقباء الشام، نقلهُ بسنده المُتصل إلى صفية بنت شيبة، وهي عن عائشة <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 16 ص 36 .</ref>. | * أبو محمد الحسين بن محمد بن أحمد العلوي الدمشقي الحنفي، من أسرة نقباء الشام، نقلهُ بسنده المُتصل إلى صفية بنت شيبة، وهي عن عائشة <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 16 ص 36.</ref>. | ||
* المولى محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي السّلطان آبادي، المتوفى بالكاظمية في 1314هـ كتبه بأمر السيد علي البجستاني ذكره في كتابه بالفارسية (عجالة الرَّاكب وقناعة الطالب في المناقب) <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 15 ص 222 رقم 1456 .</ref>. | * المولى محمد حسين بن محمد مهدي الكرهرودي السّلطان آبادي، المتوفى بالكاظمية في 1314هـ كتبه بأمر السيد علي البجستاني ذكره في كتابه بالفارسية (عجالة الرَّاكب وقناعة الطالب في المناقب) <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 15 ص 222 رقم 1456.</ref>. | ||
* الشَّيخ محمد علي الروضة خوان، ابن الشيخ مهدي آل عبد الغفار الكشميري القزويني الكاظمي، المتوفى بتلتاوة في رجب | * الشَّيخ محمد علي الروضة خوان، ابن الشيخ مهدي آل عبد الغفار الكشميري القزويني الكاظمي، المتوفى بتلتاوة في رجب 1345هـ، وَحُمِل جثمانه إلى النجف، في كتابه (كشف الغطاء عن حديث أصحاب الكساء) جمع فيه خمساً وتسعين مجلساً من مجالس كتابه (تحف الأخبار) مع تصرَّفٍ فيها، وإدراج حديث الكساء في كلِّ مجلسٍ <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 18 ص 44 رقم 608.</ref>. | ||
* [[الشَّيخ فخر الدين الطريحي|الشَّيخ فخر الدين بن محمد علي بن أحمد بن طريح النَّجفي]] نقل الحديث في كتابه (المُنتخب في جمع المراثي والخطب) <ref>الشيخ الطريحي، منتخب الطريحي ص 153 .</ref> ، <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 22 ص 420 رقم 7696 .</ref>. | * [[الشَّيخ فخر الدين الطريحي|الشَّيخ فخر الدين بن محمد علي بن أحمد بن طريح النَّجفي]] نقل الحديث في كتابه (المُنتخب في جمع المراثي والخطب) <ref>الشيخ الطريحي، منتخب الطريحي ص 153.</ref>، <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 22 ص 420 رقم 7696.</ref>. | ||
* الشَّيخ عبد الله بن نور الله البحراني، ذكره مسنداً في كتابه (عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال) <ref>الشيخ البحراني، عوالم العلوم ج 2 ص 930 .</ref>. | * الشَّيخ عبد الله بن نور الله البحراني، ذكره مسنداً في كتابه (عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآيات والأخبار والأقوال) <ref>الشيخ البحراني، عوالم العلوم ج 2 ص 930.</ref>. | ||
* الشيخ علي نقي بن الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي، نقله في كتابه (نهج المحجة) <ref>الشيخ علي نقي الأحسائي، نهج المحجة ج 2 ص 39 ح 11 .</ref>. | * الشيخ علي نقي بن الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي، نقله في كتابه (نهج المحجة) <ref>الشيخ علي نقي الأحسائي، نهج المحجة ج 2 ص 39 ح 11.</ref>. | ||
* الميرزا محمد تقي بن محمد بن الحسين المامقاني، الملقب بحجة الإسلام، نقلهُ في كتابه (صحيفة الأبرار) <ref>الميرزا المامقاني، صحيفة الأبرار ج 1 ص 253 ح 72 .</ref>. | * الميرزا محمد تقي بن محمد بن الحسين المامقاني، الملقب بحجة الإسلام، نقلهُ في كتابه (صحيفة الأبرار) <ref>الميرزا المامقاني، صحيفة الأبرار ج 1 ص 253 ح 72.</ref>. | ||
* [[السيد محمد كاظم اليزدي]] صاحب [[العروة الوثقى (كتاب)|العروة الوثقى]]، نقل [[السيد عباس الحسيني الكاشاني]] عنه في [[مصابيح الجنان (كتاب)|مصابيحه]] ما لفظهُ: (فإنَّهُ "طاب ثراه" قد جنح إلى صحة صدوره في كتابه (السّؤال والجواب) ومن جملة ما أفاده في أصلٍ: أنَّ أصل واقعة حديث الكساء معلومة ومُتواترة حسب الأخبار الكثيرة، ولا مانع من صدورها على النَّحو الذي ذكره صاحب المُنتخب، فإنَّ اختلاف الرِّوايات في كيفية الواقعة تعضد بعضها بعضاً، ولا منافاة بينهما...) <ref>السيد الكاشاني، مصابيح الجنان ص 826 .</ref> ،<ref> السيد المقرم، مقتل الزهراء ص 44 .</ref>. | * [[السيد محمد كاظم اليزدي]] صاحب [[العروة الوثقى (كتاب)|العروة الوثقى]]، نقل [[السيد عباس الحسيني الكاشاني]] عنه في [[مصابيح الجنان (كتاب)|مصابيحه]] ما لفظهُ: (فإنَّهُ "طاب ثراه" قد جنح إلى صحة صدوره في كتابه (السّؤال والجواب) ومن جملة ما أفاده في أصلٍ: أنَّ أصل واقعة حديث الكساء معلومة ومُتواترة حسب الأخبار الكثيرة، ولا مانع من صدورها على النَّحو الذي ذكره صاحب المُنتخب، فإنَّ اختلاف الرِّوايات في كيفية الواقعة تعضد بعضها بعضاً، ولا منافاة بينهما...) <ref>السيد الكاشاني، مصابيح الجنان ص 826.</ref>،<ref> السيد المقرم، مقتل الزهراء ص 44.</ref>. | ||
* [[السيد شهاب الدين المرعشي النَّجفي]] في كتابه [[شرح إحقاق الحق (كتاب)|شرح إحقاق الحق]] قال: (لنختم الكلام بإيراد نسخةٍ من حديث الكساء سائرة دائرة في مجالس المؤمنين [[الشيعة|شيعة]] [[أهل البيت|آل رسول الله]] يُسْتشفى بقراءته عند المرضى، ويطلب قضاء الحاجات، أنقلها من رسالة العالم الجليل الحجة الزَّاهد الحاج الشَّيخ محمد تقي بن الحاج الشيخ محمد باقر اليزدي البافقي ...) <ref>السيد المرعشي النجفي، شرح إحقاق الحق ج 2 ص 557 .</ref>. | * [[السيد شهاب الدين المرعشي النَّجفي]] في كتابه [[شرح إحقاق الحق (كتاب)|شرح إحقاق الحق]] قال: (لنختم الكلام بإيراد نسخةٍ من حديث الكساء سائرة دائرة في مجالس المؤمنين [[الشيعة|شيعة]] [[أهل البيت|آل رسول الله]] يُسْتشفى بقراءته عند المرضى، ويطلب قضاء الحاجات، أنقلها من رسالة العالم الجليل الحجة الزَّاهد الحاج الشَّيخ محمد تقي بن الحاج الشيخ محمد باقر اليزدي البافقي...) <ref>السيد المرعشي النجفي، شرح إحقاق الحق ج 2 ص 557.</ref>. | ||
===سند هذا الحديث=== | ===سند هذا الحديث=== | ||
ولهذا الحديث أسناد متقاربة في النقل، ومنها: | ولهذا الحديث أسناد متقاربة في النقل، ومنها: | ||
* ما نقله [[الشيخ عبد الله البحراني]] في [[عوالم العلوم|العوالم]] <ref>الشيخ عبد الله البحراني، العوالم ج 121 (عوالم فاطمة) ص 638 .</ref>قال: رأيت بخط الشيخ الجليل [[السيد هاشم البحراني]]، عن شيخه الجليل [[السيد ماجد البحراني]]، عن [[الشيخ حسن بن زين الدين]] ([[الشهيد الثاني]]) ، عن شيخه [[المقدس الأردبيلي]]، عن شيخه [[المحقق الكركي|علي بن عبد العالي الكركي]]، عن [[الشيخ علي بن هلال الجزائري]]، عن [[الشيخ أحمد بن فهد الحلي]]، عن [[الشيخ علي بن الخازن الجزائري]]، عن [[الشيخ ضياء الدين علي بن الشهيد الأول]]، عن أبيه إمام المحققين [[الشهيد[الاول] ]] ، عن [[فخر المحققين]]، عن شيخه ووالده [[العلامة الحلي]]، عن شيخه المحقق [[ابن نما الحلي]]، عن شيخه [[محمد بن إدريس الحلي]]، عن صاحب ([[الاحتجاج (كتاب)|الاحتجاج]]) ، عن شيخه الجليل [[الحسن بن محمد بن محمد الطوسي]]، عن أبيه [[شيخ الطائفة الحقّة، عن شيخه [[الشيخ المفيد|المفيد]]، عن شيخه [[ابن قولويه القمي]]، عن شيخه [[الشيخ الكليني|الكليني]]، عن [[علي بن إبراهيم القمي|علي بن إبراهيم]]، عن أبيه [[إبراهيم بن هاشم]]، عن [[أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي]]، عن [[القاسم بن الجلاء الكوفي]]، عن [[أبي بصير]]، عن [[أبان بن تغلب]]، عن [[جابر بن يزيد الجعفي]]، عن [[جابر بن عبد الله الأنصاري]] (رحمة الله عليهم أجمعين) أنه قال: سمعت [[فاطمة الزهراء]] (عليها سلام الله) بنت [[رسول الله]] {{صل}} قالت: ... وساق الحديث بكامله . | * ما نقله [[الشيخ عبد الله البحراني]] في [[عوالم العلوم|العوالم]] <ref>الشيخ عبد الله البحراني، العوالم ج 121 (عوالم فاطمة) ص 638.</ref>قال: رأيت بخط الشيخ الجليل [[السيد هاشم البحراني]]، عن شيخه الجليل [[السيد ماجد البحراني]]، عن [[الشيخ حسن بن زين الدين]] ([[الشهيد الثاني]])، عن شيخه [[المقدس الأردبيلي]]، عن شيخه [[المحقق الكركي|علي بن عبد العالي الكركي]]، عن [[الشيخ علي بن هلال الجزائري]]، عن [[الشيخ أحمد بن فهد الحلي]]، عن [[الشيخ علي بن الخازن الجزائري]]، عن [[الشيخ ضياء الدين علي بن الشهيد الأول]]، عن أبيه إمام المحققين [[الشهيد[الاول] ]]، عن [[فخر المحققين]]، عن شيخه ووالده [[العلامة الحلي]]، عن شيخه المحقق [[ابن نما الحلي]]، عن شيخه [[محمد بن إدريس الحلي]]، عن صاحب ([[الاحتجاج (كتاب)|الاحتجاج]])، عن شيخه الجليل [[الحسن بن محمد بن محمد الطوسي]]، عن أبيه [[شيخ الطائفة الحقّة، عن شيخه [[الشيخ المفيد|المفيد]]، عن شيخه [[ابن قولويه القمي]]، عن شيخه [[الشيخ الكليني|الكليني]]، عن [[علي بن إبراهيم القمي|علي بن إبراهيم]]، عن أبيه [[إبراهيم بن هاشم]]، عن [[أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي]]، عن [[القاسم بن الجلاء الكوفي]]، عن [[أبي بصير]]، عن [[أبان بن تغلب]]، عن [[جابر بن يزيد الجعفي]]، عن [[جابر بن عبد الله الأنصاري]] (رحمة الله عليهم أجمعين) أنه قال: سمعت [[فاطمة الزهراء]] (عليها سلام الله) بنت [[رسول الله]] {{صل}} قالت:... وساق الحديث بكامله. | ||
* وذكر [[الشيخ فرج العمران القطيفي]] (رحمه الله) في كتابه [[الأزهار الأرجية]] <ref>الشيخ فرج القطيفي، الأزهار الأريجية ج 3 ص 245 </ref> قال: حدثني ـ إجازةً ـ آية الله [[السيد محسن الطباطبأي الحكيم]] (مد ظله العالي) ، عن شيخه وأستاذه آية الله الحكيم الفيلسوف المتكلم الفقيه الأصولي الثبت [[الميرزا محمد الحسين النائني]] المتوفي 26/5/1355 | * وذكر [[الشيخ فرج العمران القطيفي]] (رحمه الله) في كتابه [[الأزهار الأرجية]] <ref>الشيخ فرج القطيفي، الأزهار الأريجية ج 3 ص 245 </ref> قال: حدثني ـ إجازةً ـ آية الله [[السيد محسن الطباطبأي الحكيم]] (مد ظله العالي)، عن شيخه وأستاذه آية الله الحكيم الفيلسوف المتكلم الفقيه الأصولي الثبت [[الميرزا محمد الحسين النائني]] المتوفي 26/5/1355 هـ، عن شيخه ثقة الإسلام [[الميرزا حسين النوري]] المتوفى سنة 27/6/1320 هـ، عن شيخه سلطان أهل التحقيق [[الشيخ مرتضى الأنصاري]] المتوفي سنة 1281هـ ، عن الفقيه المعتمد صاحب المستند [[الشيخ أحمد النراقي]] المتوفى 13ـ 4ـ 1245 هـ، عن والده المُبَرّز في علم الأخلاق [[الشيخ مهدي النراقي]] الغفاري المتوفى سنة 1209 هـ، عن شيخه المحقق المنصف [[الشيخ يوسف البحراني|الشيخ يوسف صاحب الحدائق]] المتوفى سنة 1186 هـ، عن شيخه [[الشيخ حسين بن الشيخ محمد بن الشيخ جعفر الماحوزي]]، عن شيخه [[الشيخ سليمان بن الشيخ عبد الله البحراني]]، عن [[السيد هاشم البحراني]]... إلى آخر ما في سند [[عوالم العلوم|العوالم]] المتقدم. | ||
==متن الحديث المتداول بين الشيعة== | ==متن الحديث المتداول بين الشيعة== | ||
عن جابر بن عبد الله الأنصار]]، عن [[فاطمة الزهراء]](عَلَيْهَا السَّلامُ) أنها قالت : | عن جابر بن عبد الله الأنصار]]، عن [[فاطمة الزهراء]](عَلَيْهَا السَّلامُ) أنها قالت: | ||
<div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px" > | <div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px" > | ||
{{اقتباس2| دَخَلَ عَلَيَّ أبي رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم) فِي بَعضِ الأيَّامِ فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيكِ يا فاطِمَةُ، فَقُلتُ عَلَيكَ السَّلامُ، قالَ: إنّي أَجِدُ في بَدَني ضُعفاً، فَقُلتُ لَهُ: أُعِيذُكَ باللهِ يا أَبَتاهُ مِنَ الضُّعفِ فَقَالَ: يا فاطِمَةُ إِيتيني بِالكِساءِ اليَمانِيِّ فَغَطّينِي بهِ فَأَتَيتُهُ بِالكِساءِ اليَمانِيِّ فَغَطّيتُهُ بِهِ وَصِرتُ أَنظُرُ إِلَيهِ وَإِذا وَجهُهُ يَتَلألأ كَأَنَّهُ البَدرُ فِي لَيلَةِ تمامِهِ وَكَمالِهِ، فَما كَانَت إِلاّ ساعَةً وإذا بوَلَدِيَ الحَسَنِ قَد أَقبَلَ وَقالَ: السَّلامُ عَلَيكِ يا أُمّاهُ، فَقُلتُ: وَعَلَيكَ السَّلامُ يا قُرَّةَ عَيِني وَثَمَرَةَ فُؤادِي، فَقالَ: يا أُمّاهُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ جَدِي رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم) فَقُلتُ: نَعَم إِنَّ جَدَّكَ تَحتَ الكِساء، فَأَقبَلَ الحَسَنُ نَحوَ الكِساء وَقالَ: السَّلامُ عَلَيكَ يا جَدَّاهُ يا رَسُولَ اللهِ أَتَأذَنُ لي أَن أَدخُلَ مَعَكَ تَحتَ الكِساءِ؟ فَقالَ: وَعَلَيكَ السَّلامُ يا وَلَدِي وَيا صاحِبَ حَوضِي قَد أَذِنتُ لَكَ، فَدَخَلَ مَعَهُ تَحتَ الكِساءِ. | {{اقتباس2| دَخَلَ عَلَيَّ أبي رَسُولُ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم) فِي بَعضِ الأيَّامِ فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيكِ يا فاطِمَةُ، فَقُلتُ عَلَيكَ السَّلامُ، قالَ: إنّي أَجِدُ في بَدَني ضُعفاً، فَقُلتُ لَهُ: أُعِيذُكَ باللهِ يا أَبَتاهُ مِنَ الضُّعفِ فَقَالَ: يا فاطِمَةُ إِيتيني بِالكِساءِ اليَمانِيِّ فَغَطّينِي بهِ فَأَتَيتُهُ بِالكِساءِ اليَمانِيِّ فَغَطّيتُهُ بِهِ وَصِرتُ أَنظُرُ إِلَيهِ وَإِذا وَجهُهُ يَتَلألأ كَأَنَّهُ البَدرُ فِي لَيلَةِ تمامِهِ وَكَمالِهِ، فَما كَانَت إِلاّ ساعَةً وإذا بوَلَدِيَ الحَسَنِ قَد أَقبَلَ وَقالَ: السَّلامُ عَلَيكِ يا أُمّاهُ، فَقُلتُ: وَعَلَيكَ السَّلامُ يا قُرَّةَ عَيِني وَثَمَرَةَ فُؤادِي، فَقالَ: يا أُمّاهُ إِنّي أَشَمُّ عِندَكِ رائِحَةً طَيِّبَةً كَأَنَّها رائِحَةُ جَدِي رَسُولِ اللهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه وسَلَّم) فَقُلتُ: نَعَم إِنَّ جَدَّكَ تَحتَ الكِساء، فَأَقبَلَ الحَسَنُ نَحوَ الكِساء وَقالَ: السَّلامُ عَلَيكَ يا جَدَّاهُ يا رَسُولَ اللهِ أَتَأذَنُ لي أَن أَدخُلَ مَعَكَ تَحتَ الكِساءِ؟ فَقالَ: وَعَلَيكَ السَّلامُ يا وَلَدِي وَيا صاحِبَ حَوضِي قَد أَذِنتُ لَكَ، فَدَخَلَ مَعَهُ تَحتَ الكِساءِ. | ||
| سطر ٦٠: | سطر ٦٠: | ||
==شروح الحديث== | ==شروح الحديث== | ||
* أسرار حديث الكساء: للحاج زين العابدين الإبراهيمي الكرماني، المتوفى عام | * أسرار حديث الكساء: للحاج زين العابدين الإبراهيمي الكرماني، المتوفى عام 1360هـ، وهي جواب رسالة فيها عدّة مسائل للميرزا محمد اسماعيل السَّلماسي، وهذه هي المسألة الرابعة منها. <ref>الحاج زين العابدين الإبراهيمي، مجموعة الرسائل ص 169 رقم 83.</ref> | ||
* التحفة الكسائية، في أحوال الخمسة الطاهرة: للشيخ حسين (الشهير بالشيخ الكسائي) ابن محمد بن علي بن عبد الغفور بن غلام علي البافقي اليزدي الحائري، المتوفى بكربلاء حدود سنة 1310 هـ <ref>السيد محسن الأمين، أعيان الشيعة ج 6 ص 158 </ref> ، <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 3 ص 463 رقم 1690 .</ref> . | * التحفة الكسائية، في أحوال الخمسة الطاهرة: للشيخ حسين (الشهير بالشيخ الكسائي) ابن محمد بن علي بن عبد الغفور بن غلام علي البافقي اليزدي الحائري، المتوفى بكربلاء حدود سنة 1310 هـ <ref>السيد محسن الأمين، أعيان الشيعة ج 6 ص 158 </ref>، <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 3 ص 463 رقم 1690.</ref>. | ||
* طور سيناء في شرح حديث الكساء (فارسي): للحاج الشيخ علي أكبر بن المولى محمد حسين النهاوندي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 15 ص 181 رقم 1205 .</ref>. | * طور سيناء في شرح حديث الكساء (فارسي): للحاج الشيخ علي أكبر بن المولى محمد حسين النهاوندي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 15 ص 181 رقم 1205.</ref>. | ||
* سر تكرار "فاطمة" في حديث الكساء: للحاج زين العابدين الإبراهيمي الكرماني، المتوفى عام | * سر تكرار "فاطمة" في حديث الكساء: للحاج زين العابدين الإبراهيمي الكرماني، المتوفى عام 1360هـ، وهي جواب مسألة الميرزا محمود خان الطباطبائي <ref>السيد أحمد الحسيني الأشكوري، المخطوطات العربية في مركز إحياء التراث الإسلامي ج 3 ص 97.</ref>. | ||
* مثنوي ساقى نامه (فارسي) : لشمس المعالي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 19 ص 198 رقم 893 .</ref>. | * مثنوي ساقى نامه (فارسي): لشمس المعالي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 19 ص 198 رقم 893.</ref>. | ||
* من فقه الزَّهراء (عليها السلام) : للسيد محمد بن السيد مهدي الشيرازي (رحمه الله) المتوفى سنة 1422 | * من فقه الزَّهراء (عليها السلام): للسيد محمد بن السيد مهدي الشيرازي (رحمه الله) المتوفى سنة 1422 هـ، في ثلاثة مجلدات، ومنهجهُ في البحث الاستفادة من حديث الكساء ومن خطبة الزَّهراء (عليها السلام). | ||
* الشفاء في حديث الكساء، للحاجة فاطمة علي الجعفر، معاصرة . | * الشفاء في حديث الكساء، للحاجة فاطمة علي الجعفر، معاصرة. | ||
==نظم حديث الكساء شعراً== | ==نظم حديث الكساء شعراً== | ||
<div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px" > | <div class="reflist4" style="height: 220px; overflow: auto; padding: 3px" > | ||
* أرجوزة في حديث الكساء: للسّيد محمد بن السّيد معز الدين محمد المهدي الحسيني القزويني الحلي، المتوفى سنة | * أرجوزة في حديث الكساء: للسّيد محمد بن السّيد معز الدين محمد المهدي الحسيني القزويني الحلي، المتوفى سنة 1335هـ، تبلغ خمسين بيتاً <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 1 ص 470 رقم 2345.</ref>. | ||
* نظم حديث الكساء: للشيخ محمد رضا بن محمد بن مراد الأزري، المتوفى سنة 1240هـ أو | * نظم حديث الكساء: للشيخ محمد رضا بن محمد بن مراد الأزري، المتوفى سنة 1240هـ أو بعدها، تبلغ 72 بيتاً <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 9 ص 69 رقم389، و ج 24 ص 205 رقم 1073.</ref>. | ||
* قبس الأحزان في مصيبة الغريب العطشان: للسيد مهدي بن علي الحسيني العاملي الكاظمي، من آل زُهرة، كان مقيماً بتبريز، وهو قصائد في المراثي، في أزيد من (450 | * قبس الأحزان في مصيبة الغريب العطشان: للسيد مهدي بن علي الحسيني العاملي الكاظمي، من آل زُهرة، كان مقيماً بتبريز، وهو قصائد في المراثي، في أزيد من (450 بيتاً، وفي آخرها نظم حديث الكساء <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 17 ص 31 رقم 180.</ref>. | ||
* قبسة العجلان (أو قبضة العجلان) : رسالة في الطهارة والصلاة، للسيد عدنان بن شبر التستري البحراني، على صدر صفحاته نظم حديث الكساء <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 17 ص 34 رقم 190 .</ref>. | * قبسة العجلان (أو قبضة العجلان): رسالة في الطهارة والصلاة، للسيد عدنان بن شبر التستري البحراني، على صدر صفحاته نظم حديث الكساء <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 17 ص 34 رقم 190.</ref>. | ||
* نظم حديث الكساء: للمحدث الشيخ محمد باقر بن المولى حسن القائيني البيرجندي الصافي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 17 ص 260 رقم 168 .</ref>. | * نظم حديث الكساء: للمحدث الشيخ محمد باقر بن المولى حسن القائيني البيرجندي الصافي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 17 ص 260 رقم 168.</ref>. | ||
* كسائية: منظومة في حديث الكساء للملا فتح الله بن حسن الوفائي التستري، المتوفى سنة 1304هـ <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 17 ص 293 رقم 374 .</ref>. | * كسائية: منظومة في حديث الكساء للملا فتح الله بن حسن الوفائي التستري، المتوفى سنة 1304هـ <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 17 ص 293 رقم 374.</ref>. | ||
* الكلم الوجيز في ذكر خير الأراجيز (فيه نظم حديث الكساء) : [[الشيخ فرج بن عمران القطيفي|للشيخ فرج بن عمران القطيفي]] <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 18 ص 127 رقم 1037 .</ref>. | * الكلم الوجيز في ذكر خير الأراجيز (فيه نظم حديث الكساء): [[الشيخ فرج بن عمران القطيفي|للشيخ فرج بن عمران القطيفي]] <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 18 ص 127 رقم 1037.</ref>. | ||
* لباس التَّقوى في نظم حديث الكساء (بالفارسية) : للميرزا فضل الله (بدايع نگار) ، المتوفى سنة 1343هـ <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج18 ص 293 رقم 156 .</ref>. | * لباس التَّقوى في نظم حديث الكساء (بالفارسية): للميرزا فضل الله (بدايع نگار)، المتوفى سنة 1343هـ <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج18 ص 293 رقم 156.</ref>. | ||
* مشارق الأنوار الخمسة: أراجيز في نيف وألف بيتٍ في العقائد، منها: نظم حديث الكساء، وحديث الغدير... للأستاذ محمد صالح شمسة بن مهدي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 21 ص 34 رقم 3825 .</ref>. | * مشارق الأنوار الخمسة: أراجيز في نيف وألف بيتٍ في العقائد، منها: نظم حديث الكساء، وحديث الغدير... للأستاذ محمد صالح شمسة بن مهدي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 21 ص 34 رقم 3825.</ref>. | ||
* مفتاح الفرح في تتميم نظم حديث الكساء: للشيخ فرج بن الحسن القطيفي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 21 ص 338 رقم 5366 .</ref>. | * مفتاح الفرح في تتميم نظم حديث الكساء: للشيخ فرج بن الحسن القطيفي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 21 ص 338 رقم 5366.</ref>. | ||
* المنظومة الكسائية في حديث الكساء: للشيخ محمد جواد الدارابي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 23 ص 130 رقم 8341 .</ref>. | * المنظومة الكسائية في حديث الكساء: للشيخ محمد جواد الدارابي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 23 ص 130 رقم 8341.</ref>. | ||
* نظم حديث قدسي (بالفارسية) : لمحمد المدّاح النطنزي نزيل رشت <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 204 رقم 1071 .</ref>. | * نظم حديث قدسي (بالفارسية): لمحمد المدّاح النطنزي نزيل رشت <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 204 رقم 1071.</ref>. | ||
* نظم حديث الكساء: لأحمد بن محمد الشيرواني اليمني <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 205 رقم 1072 .</ref>. | * نظم حديث الكساء: لأحمد بن محمد الشيرواني اليمني <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 205 رقم 1072.</ref>. | ||
* نظم حديث الكساء: لجعفر شرف الدين بن محمد باقر بن حسن علي التستري المتوفى سنة 1335هـ <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 206 رقم 1074 .</ref>. | * نظم حديث الكساء: لجعفر شرف الدين بن محمد باقر بن حسن علي التستري المتوفى سنة 1335هـ <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 206 رقم 1074.</ref>. | ||
* نظم حديث كسا (بالفارسية): للحاج ملا حاجي المتخلص فايز الشوشتري <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 206 رقم 1075 .</ref>. | * نظم حديث كسا (بالفارسية): للحاج ملا حاجي المتخلص فايز الشوشتري <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 206 رقم 1075.</ref>. | ||
* نظم حديث كسا (بالفارسية): لتاج الشعراء حيدر علي المتخلص "نوا" الشيرازي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1076 .</ref>. | * نظم حديث كسا (بالفارسية): لتاج الشعراء حيدر علي المتخلص "نوا" الشيرازي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1076.</ref>. | ||
* نظم حديث كسا (بالفارسية): لدست غيب محسن البندر عباسي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1077 .</ref>. | * نظم حديث كسا (بالفارسية): لدست غيب محسن البندر عباسي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1077.</ref>. | ||
* نظم حديث كسا (بالفارسية): للميرزا رضا قلى الحكيم النُّوري المتخلص "مشرق" المازندراني <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1078 .</ref>. | * نظم حديث كسا (بالفارسية): للميرزا رضا قلى الحكيم النُّوري المتخلص "مشرق" المازندراني <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1078.</ref>. | ||
* نظم حديث كسا (بالفارسية): للملا زلف علي البختياري <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1079 .</ref>. | * نظم حديث كسا (بالفارسية): للملا زلف علي البختياري <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1079.</ref>. | ||
* نظم حديث الكساء: للأديب الهندي المجاور للمشهد الرضوي الملقب بـ(شمس المناقب) اللكهنوي، مطبوع مع (مطلع الشموس) للميرزا فضل الله (بدايع نگار) ، المتوفى سنة 1343هـ <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج18 ص 293 رقم 156 .</ref>. | * نظم حديث الكساء: للأديب الهندي المجاور للمشهد الرضوي الملقب بـ(شمس المناقب) اللكهنوي، مطبوع مع (مطلع الشموس) للميرزا فضل الله (بدايع نگار)، المتوفى سنة 1343هـ <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج18 ص 293 رقم 156.</ref>. | ||
* نظم حديث الكساء: لمحمد صالح شمسا، وهو ابن مهدي بن محسن بن حسن بن محمد بن علي بن رضا بن محمد بن عبد علي كمال الدين بن عبد الحميد شمس الدين الذي هو جدّ شرف محمد المكي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1081 .</ref>. | * نظم حديث الكساء: لمحمد صالح شمسا، وهو ابن مهدي بن محسن بن حسن بن محمد بن علي بن رضا بن محمد بن عبد علي كمال الدين بن عبد الحميد شمس الدين الذي هو جدّ شرف محمد المكي <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 207 رقم 1081.</ref>. | ||
* نظم حديث الكساء: لآقا علي بن ميرزا محمد تقي المرعشي الشهرستاني، نزيل الحائر <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 208 رقم 1083 .</ref>. | * نظم حديث الكساء: لآقا علي بن ميرزا محمد تقي المرعشي الشهرستاني، نزيل الحائر <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 208 رقم 1083.</ref>. | ||
* نظم حديث الكساء: محمد الصَّحاف الموسوي المتخلص "وامق" <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 208 رقم 1085 .</ref>. | * نظم حديث الكساء: محمد الصَّحاف الموسوي المتخلص "وامق" <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 208 رقم 1085.</ref>. | ||
* نظم حديث الكساء: لهاشم بن محسن بن علي الموسوي اللعيبي البصري، المتوفى في 29 صفر 1376هـ <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 209 رقم 1086 .</ref>. | * نظم حديث الكساء: لهاشم بن محسن بن علي الموسوي اللعيبي البصري، المتوفى في 29 صفر 1376هـ <ref>الآقا بزرگ الطهراني، الذريعة ج 24 ص 209 رقم 1086.</ref>. | ||
* نظم حديث الكساء: [[السيد محسن الأمين|السيد محسن الأمين الحسيني العاملي]] صاحب كتاب [[أعيان الشيعة (كتاب)|أعيان الشيعة]] <ref>السيد شهاب الدين المرعشي، شرح إحقاق الحق: ج 2 ص 361 .</ref>. | * نظم حديث الكساء: [[السيد محسن الأمين|السيد محسن الأمين الحسيني العاملي]] صاحب كتاب [[أعيان الشيعة (كتاب)|أعيان الشيعة]] <ref>السيد شهاب الدين المرعشي، شرح إحقاق الحق: ج 2 ص 361.</ref>. | ||
</div> | </div> | ||