الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الكوفة»

تعود جذور مدرسة الحديث السنية الكوفية إلى بدايات الفتوح الإسلامية وتأسيس الكوفة في عصر [[عمر بن الخطاب]]، حيث انتقل إليها بعض [[الصحابة]] الذين حملوا معهم ما سمعوه من [[النبي الأكرم]] {{صل}} وعقدوا فيها مجالس للتفسير والحديث و....

سجلت لنا المصادر التاريخية والرجالين التي رصدت هذه المرحلة ظاهرة كثرة الرواة والمحدثين الشيعة في الكوفة، ويقع في مقدمتهم طلاب الإمام الباقر {{ع}} من آل أعين الذين كان لهم الدور الكبير في نشر معارف أهل البيت عليهم السلام في تلك المدينة. وقد واصل أعلام الشيعة من الكوفيين الإنتهال من نمير علم أهل البيت عليهم السلام فكانوا يشدون الرحال إلى مدرسة الإمام الصادق في المدينة، يؤكد ذلك ما ورد في رجال [[الشيخ الطوسي]] الذي ترجم للكثير من الرواة وكان الكوفيون يمثلون الصدارة من بين الراوين عنه عليه السلام.

من معلم المدرسة الحديثية الكوفية إنتقال الإمام الصادق عليه السلام إلى الكوفة إبّان خلافة أبي العباس السفاح وتربية طائفة كبيرة من المحدثين والرواة الكوفيين؛ لعدم وجود معارضة سياسية قوية في البين فقد سقطت في هذه الفترة الحكومة الأموية وظهرت الحكومة العباسية، وبين هذا السقوط، وهذا الظهور اغتنم عليه السلام الفرصة للدعوة ونشر الحديث، فكانت فرصة ذهبية للمدرسة الكوفية بل لغيرها من المدارس في نشر الحديث وتطويره، فازدلفت إليه الشيعة من كل فج زرافات ووحدانا تروي عنه الأحاديث في مختلف العلوم خلال السنتين اللتين قضاهما عليه السلام في الكوفة، حتى قال أبو حنيفة: " لولا السنتان لهلك النعمان".

ظهر في الوسط الشيعي بعد [[الإمام الصادق]] {{عليه السلام}} بعض الإتجاهات المنحرفة والمذاهب الضالة كالمذهب الواقفي الذي يعد علي بن أبي حمزة البطائني من أبرز شخصياته، فقد سعت هذه الفرقة لإثبات ما ذهبت اليه من إنكار إمامة الرضا إلى دس بعض المجعولات الحديثية وتحريفها، الا أنّ تصدي [[الإمام الرضا]] {{ع}} لهذه الفرقة يعاضده الكثير من أصحاب الأئمة كيونس بن عبد الرحمن وغيره أظهر زيفهم وفنّد أكاذيبهم ومزّق ما نسجوه من مفتريات ومجعولات، الأمر الذي أنجر في نهاية المطاف إلى إنحلال ذلك المذهب المنحرف.<ref>كريمي نيا، آشنايي با مهم ترين مكاتب و دوره هاي فقهي شيعه، مجله معرفت، ص 93.</ref>