الفرق بين المراجعتين لصفحة: «أبو هريرة»

أبو هريرة (عرض المصدر)

مراجعة ١١:٥٤، ٢٤ نوفمبر ٢٠١٨

أُضيف ٢٢ بايت ، ٢٤ نوفمبر ٢٠١٨

←‏النقد الرجالي

مرئينص الويكي

مستخدم مجهول

imported>Alkazale

@@ سطر ١٣٨: / سطر ١٣٨: @@
 ==النقد الرجالي==
-*أثارت الكثرة البعيدة عن الانتظار لروايات [[أبو هريرة|أبي هريرة]] عن [[النبي محمد صلى الله عليه وآله|النبي(ص)]] اعتراضات من قبل بعض [[الصحابة]] بسبب قصر فترة صحبته، وقد اتسع نطاق هذه الاعتراضات إلى العهود التالية أيضاً. ومع الأخذ بعين الاعتبار هذا الأصل وهو أنّ أصحاب الحديث كانوا بشكل عام يعتقدون بعدالة أصحاب النبي (ص) ولم يكونوا يعمدون إلى نقد الصحابة،<ref>ابن حجر، الإصابة، ج2، ص9 وما بعدها.</ref> ومن البديهي أن شخصية أبي هريرة باعتباره صحابياً، كانت دوماً تحظى من قبلهم بتأييد واحترام وافرين. <ref>ابن قتيبة، تأويل، ص16 وما بعدها؛ الحاكم، المستدرك، ج3، ص512؛ البغدادي، الفَرق بين الفِرق، ج9، ص467.</ref>
+*أثارت الكثرة البعيدة عن الانتظار لروايات [[أبو هريرة|أبي هريرة]] عن [[النبي محمد صلى الله عليه وآله|النبي(ص)]] اعتراضات من قبل بعض [[الصحابة]] بسبب قصر فترة صحبته، وقد اتسع نطاق هذه الاعتراضات إلى العهود التالية أيضاً. ومع الأخذ بعين الاعتبار هذا الأصل وهو أنّ أصحاب الحديث كانوا بشكل عام يعتقدون بعدالة أصحاب النبي (ص) ولم يكونوا يعمدون إلى نقد الصحابة،<ref>ابن حجر، الإصابة، ج 2، ص 9 وما بعدها.</ref> ومن البديهي أن شخصية أبي هريرة باعتباره صحابياً، كانت دوماً تحظى من قبلهم بتأييد واحترام وافرين. <ref>ابن قتيبة، تأويل، ص16 وما بعدها؛ الحاكم، المستدرك، ج 3، ص 512؛ البغدادي، الفَرق بين الفِرق، ج 9، ص 467.</ref>
-*وقد كان [[الشيعة]] الإمامية الذين كانوا يرون الطريق مفتوحاً أمامهم في نقد الصحابة في ذات الوقت الذي كانوا يجلونهم فيه، يتناولون بالنقد في آثارهم المختلفة شخصية أبي هريرة. <ref>الفضل بن شاذان، الإيضاح، ص496-497؛ ابن بابوية، الخصال، ص184-185؛ أيضاً التستري، ج5 ص374 وما بعدها.</ref>
+*وقد كان [[الشيعة]] الإمامية الذين كانوا يرون الطريق مفتوحاً أمامهم في نقد الصحابة في ذات الوقت الذي كانوا يجلونهم فيه، يتناولون بالنقد في آثارهم المختلفة شخصية أبي هريرة. <ref>الفضل بن شاذان، الإيضاح، ص496-497؛ ابن بابوية، الخصال، ص 184-185؛ أيضاً التستري، ج 5، ص 374 وما بعدها.</ref>
-*وقد اتهمه إبراهيم من [[المعتزلة]] ب[[الكذب]]،<ref>ابن قتيبة، تأويل، ص27-28؛ البغدادي، الفَرق بين الفِرق، ص89، 192.</ref>ووضع الحديث، كما نقل [[أبو جعفر الأسكافي]] أيضاً في نقضه العثمانية [[الجاحظ|للجاحظ]] حكايات في نقد أبي هريرة.<ref>ابن أبي حديد، شرح نهج البلاغة، ج4، ص68.</ref> ولم يتجنب أهل العدل [[الحنفيون]] في [[خراسان]] أيضاً النقد الشديد لأبي هريرة.<ref>الدارمي، ص132 وما بعدها؛ الدميري، حياة الحيون الكبرى، ج1 ص399؛ أيضاً دائرة المعارف الإسلامية الكبري، ج4 ص521.</ref>
+*وقد اتهمه إبراهيم من [[المعتزلة]] ب[[الكذب]]،<ref>ابن قتيبة، تأويل، ص27-28؛ البغدادي، الفَرق بين الفِرق، ص89، 192.</ref>ووضع الحديث، كما نقل [[أبو جعفر الأسكافي]] أيضاً في نقضه العثمانية [[الجاحظ|للجاحظ]] حكايات في نقد أبي هريرة.<ref>ابن أبي حديد، شرح نهج البلاغة، ج 4، ص 68.</ref> ولم يتجنب أهل العدل [[الحنفيون]] في [[خراسان]] أيضاً النقد الشديد لأبي هريرة.<ref>الدارمي، ص 132 وما بعدها؛ الدميري، حياة الحيون الكبرى، ج 1، ص 399؛ أيضاً دائرة المعارف الإسلامية الكبري، ج 4، ص 521.</ref>
 *وفي العقود الأخيرة أيضاً تمت من جديد إعادة النظر في شخصية أبي هريرة، فعمد بعض المؤلفين الشيعة [[أهل السنة|وأهل السنة]] إلى تأليف آثار في نقده. ومن بين الشيعة الإمامية يمكن الإشارة إلى أن كتاب ''أبو هريرة''<ref>النجف، مكتبة الحيدرية.</ref>[[عبد الحسين شرف الدين|لعبد الحسين شرف الدين]]، ومن بين أهل السنة نقد بدقة محمود أبورية في كتاب ''شيخ المضيرة أبو هريرة''<ref>القاهرة، 1969م.</ref>حياة أبي هريرة والروايات المنقولة عنه. وأمّا محمد حبيب الرحمن الأعظمي فقد سعى في كتاب ''أبو هريرة في ضوء مروياته''<ref>القاهره وبيروت، 1399هـ/1979م.</ref> ليشير إلى منزلته المهمة من خلال إلقاء نظرة على الأحاديث المنقولة عنه في الصحاح وكتب الحديث.