الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإمام علي السجاد عليه السلام»

'''علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب{{عليهم السلام}}''' ([[38 هـ|38]]-[[95 هـ]])  الشهير بالسجاد وزين العابدين، هو رابع أئمة [[أهل البيت |أهل البيت]]{{عليهم السلام}}، ولد في [[5 شعبان|الخامس من شعبان]] [[سنة 38 للهجرة]]، واستمرت [[الإمامة|إمامته]] 35 سنة. اتسمت الفترة التي عاشها الإمام زين العابدين بكثرة الأحداث التي وقعت في التاريخ [[الإسلام|الإسلامي]]، ومنها [[واقعة كربلاء]] حيث كان حاضراً فيها والتي استشهد خلالها [[الإمام الحسين]]{{ع}} وأهل بيته، ولكن بسبب مرضه لم يتمكن من المشاركة في القتال، وبعد أن سُبيت العيال على يد جيش الشام، كان الإمام السجاد{{ع}} مع [[سبايا الطف|موكب السبايا]]، وبعد أن ألقى [[خطبة الإمام السجاد عليه السلام في الشام|خطبة مؤثّرة]] في مجلس [[يزيد بن معاوية]] بيّن من خلالها سموّ مكانة [[أهل البيت عليهم السلام|أهل البيت]] وحقيقة أعدائهم إضافة إلى شرح ما جرى من رزايا في كربلاء، رجع [[سبايا كربلاء|بالسبايا]] من [[الشام]] إلى [[المدينة المنورة|المدينة]].

للإمام علي بن الحسين{{ع}} ألقاب عدة، ومنها: [[زين العابدين]]، وسيد العابدين، و[[ذو الثفنات]]، والسجاد، كما واتصف بمجموعة من الصفات والملكات التي نقلها المؤرخون مما جعل [[الإمامة|إمامته]] محل قبول أغلب [[المسلمين]] من [[الشيعة]]، و[[أهل السنة]] ومما امتاز به الإمام من سمات وأخلاق يمكن الإشارة إلى [[الحلم|الحلم]]، والشجاعة، و[[الصبر]]، وغيرها من الفضائل الأخلاقية، كما وكان يحنّ على العبيد فلم يضرب عبداً أو أمة قط، بل كان يتملك العديد منهم ويعتقهم جميعاً في [[عيد الفطر]]، ويشتري مجموعة أخرى؛ ليعتقها هي الأخرى أيضا.  

من الناحية السياسية في عصر الإمام السجاد{{ع}} يذكر التاريخ قيام ثورات عدة في [[العالم الإسلامي]]، منها: ثورة أهل [[المدينة]] الشهيرة ب[[واقعة الحرة]]، و[[ثورة التوابين]]، و[[ثورة المختار الثقفي]].

هناك مجموعة من الآثار التي نُسبت للإمام زين العابدين{{ع}}، وهي: [[الصحيفة السجادية]]، و[[رسالة الحقوق]]، و[[المناجيات الخمس عشرة]]، إضافة إلى: كتاب علي بن الحسين، وديوان منسوب للإمام السجاد، ومصحف بخطه.

عاصر الإمام علي بن الحسين{{ع}} عدداً من حُكّام [[بني أمية]]، منهم: [[يزيد بن معاوية]]، و[[مروان بن الحكم]]، و[[استشهاد|استشهد]] عليه السلام مسموماً بأمر من [[الوليد بن عبد الملك]]، في [[25 محرم|25 من المحرم]] [[سنة 95 للهجرة]]، ودُفن ب[[مقبرة البقيع]] في المدينة المنورة إلى جوار عمّه [[الإمام الحسن (ع)|الإمام الحسن]]{{عليه السلام}}.

للإمام السجاد عدة أولاد من بنات وبنين، منهم [[زيد بن علي|زيد]] الذي [[الشهادة|استشهد]] بعد ما ثار ضد الحكم الأموي و[[الإمام محمد الباقر]]{{ع}} الذي تسلم [[الإمامة]] بعد استشهاد أبيه.

هو علي بن [[الحسين]] بن [[علي بن أبي طالب]]{{هم}}، وقد ورد في بعض الروايات أن [[الرسول الأعظم]]{{صل}} قد سمّاه بـ"علي" ولقّبه بـ"[[زين العابدين]]"، وذلك قبل أن يولد بعشرات السنين،<ref>القرشي، موسوعة سيرة أهل البيت{{عليهم السلام}}، ج 15، ص 33 - 34.</ref> ومن هذه الأخبار: روى [[جابر بن عبد الله الأنصاري]] قال كنت جالساً عند [[رسول الله]]{{صل}} و[[الحسين (ع)|الحسين]] في حجره، وهو يداعبه، فقال: يا جابر يولد له مولود اسمه "علي" إذا كان [[يوم القيامة]] نادى مناد ليقم سيد العابدين، فيقوم ولده، ثم يولد له ولد اسمه محمد، فإن أدركته يا جابر فأقرأه مني السلام.<ref>الحضرمي، وسيلة المأل في مناقب الآل، ص 7.</ref>

5 - '''الزكي''': لُقب بالزكي لأن الله زكاه و[[اية التطهير|طهّره]].<ref>الأربلي، كشف الغمة، ج 2، ص 317.</ref>

ونشأ الإمام زين العابدين في بيت [[النبوة]] و[[الإمامة]]، فقد عاش في كنف جده [[علي (ع)|أمير المؤمنين]]{{ع}} فترة قصيرة جدا وقد حددها المؤرخون بسنتين، وبعد شهادة أمير المؤمنين تولى تربية الإمام زين العابدين عمّه [[الإمام الحسن (ع)|الإمام الحسن]]{{ع}}، وبعدها تولى تربية الإمام زين العابدين والده [[الإمام الحسين (ع)|الإمام الحسين]]{{ع}}.<ref>المفيد، الإرشاد، ص 137.؛ ابن شهر آشوب، المناقب، ج 4، ص 175.؛ القرشي، موسوعة سيرة أهل البيت{{عليهم السلام}}، ج 15، ص 45 - 47.</ref>

واختلف كل من [[ابن شهر آشوب]] و[[الاربلي|الأربلي]] مع المفيد والطوسي والكليني، فرغم ذكرهم وفاته في [[المدينة المنورة|المدينة]] ولكن حددوها بيوم السبت لإحدى عشرة ليلة بقيت من [[محرم الحرام|المحرم]]، أو لإثنتي عشرة ليلة، سنة أربع وتسعين أو خمس وتسعين من [[الهجرة النبوية|الهجرة]].<ref>ابن شهر آشوب، المناقب (ط - علامه)، ج 4، ص 176. الأربلي، كشف الغمة (ط - بني هاشمي)، ج 2، ص 82.</ref>

| --- || أم ولد ||[[حسين الأصغر بن علي بن الحسين|حسين الأصغر]]، [[عبد الرحمن بن علي بن الحسين|عبد الرحمن]] و[[سليمان بن علي بن الحسين|سليمان]]

| --- || أم ولد ||  [[علي بن علي بن الحسين|علي]] و[[خديجة بنت علي بن الحسين|خديجة]]

|---||أم ولد||[[فاطمة بنت علي بن الحسين|فاطمة]]، [[علية بنت علي بن الحسين|علّية]] و[[أم كلثوم بنت علي بن الحسين|أم کلثوم]]

إضافة للجدول أعلاه هناك مصادر ذكرت الشيبانية في عداد زوجاته وهناك زوجتين كانت إحداهما أم ولد لأخيه [[علي الأكبر]] والثانية أم ولد لعمه [[الإمام الحسن|الإمام الحسن (ع)]]، كما وعدّ البعض في أولاده القاسم وأم الحسن، وأم البنين.<ref>التستري، تواريخ أعلام الهداية، ص 123.</ref> ولقد صار أبناء الإمام السجاد{{ع}} بحكم تربيته لهم من رجال الفكر والعلم في [[الإسلام]]، فكان ولده [[الإمام محمد الباقر]]{{ع}} من أئمة [[المسلمين]]، ومن أكثرهم عطاءاً للعلم، أما ولده [[عبد الله الباهر]] فقد كان من علماء المسلمين في فضله، وقد روى عن أبيه علوماً شتى، وكتب الناس عنه ذلك،<ref>الحسيني، غاية الاختصار، ص 106.</ref> أما ولده [[زيد الشهيد|زيد]] فقد كان له إلمام في علوم مختلفة ك[[الفقه]] و[[علم الحديث|الحديث]] و[[تفسير القرآن|التفسير]] و[[علم الكلام]] وهو الذي قام ب[[ثورة زيد بن علي|ثورة]] على [[الأمويين]].<ref>البخاري، سر السلسلة العلوية، ص 58 - 59.</ref>

'''إخوته وأخواته:''' للإمام السجاد (ع) مجموعة من الأخوة والأخوات، وبحسب ما ذكره [[المفيد]] في [[الإرشاد]] هم خمسة أولاد: [[علي بن الحسين الأكبر|علي بن الحسين]] قُتل مع أبيه في [[الطف]] وأمه ليلى، جعفر بن الحسين، كانت وفاته في حياة [[الإمام الحسين]] (ع)، [[عبد الله بن الحسين]]، قتل مع أبيه صغيرا حيث جاءه سهم وذبحه، وأمه الرباب، [[سكينة بنت الحسين]]، وأمها الرباب أيضا، و[[فاطمة بنت الحسين]] وأمها أم إسحاق التيمية.<ref>المفيد، الإرشاد، ج 2، ص 135.</ref>

تنقل [[الروايات]] ان الإمام علي بن الحسين{{ع}} اهتم بطبقة العبيد، فقد كان يسعى لرفع منزلتهم فقد أعتق إحدى إمائه، وعقد عليها فعابه [[عبد الملك بن مروان]] على ذلك، وقال له: ما الذي دفعك لمثل هذا العمل؟ فأجابه الإمام السجاد{{ع}} محتجا بالآية الشريفة{{قرآن|لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}}<ref>الأحزاب: 21.</ref> وهو يشير بذلك إلى [[الزواج (فقه)|زواج]] [[النبي (ص)|النبي]]{{صل}} من [[صفية بنت حيي بن الأخطب|صفية]] وينبّه إلى مافعله النبي حيث عقد لإبنة عمته [[زينب بنت جحش|زينب]] على [[زيد بن حارثة]] الذي كان عبدا.

#إنَّ [[الرسول الأعظم]]{{صل}} عيّن أوصياءه و[[الأئمة الإثني عشر|خلفاءه الإثني عشر]] من بعده، وصرّح بأسمائهم، ومنهم الإمام السجاد، وقد تظافرت النصوص بذلك.<ref>الخزاز، كفاية الأثر، ص 311.</ref>

قال الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين (ت [[298 هـ]]" من أئمة [[الزيدية]]: إن الله{{عز وجل}} أوصى بخلقه على لسان [[النبي (ص)|النبي]] إلى [[علي بن أبي طالب]]، و[[الحسن (ع)|الحسن]]، و[[الحسين (ع)|الحسين]]، وإلى الأخيار من ذرية الحسن والحسين، أولهم '''علي بن الحسين'''، وآخرهم [[المهدي الموعود|المهدي]]، ثم الأئمة في ما بينهما. وذلك أن تثبيت الإمامة عند أهل الحق في هؤلاء الأئمة من الله عز وجل على لسان رسول الله (ص) <ref>الهادي إلى الحق، رسائل العدل والتوحيد، ج 2، ص 76.</ref>

تعتبر الصحيفة السجاديّة من أهم الآثار التي انطوت على الحقائق والمعارف الإسلامية بعد [[القرآن الكريم]]  و[[نهج البلاغة]]، وقد أشار [[أقا بزرك الطهراني|أغا بزرك الطهراني]] إلى مجموعة من الأسماء و النعوت التي وصفت بها [[الصحيفة السجادية]]، منها: «أخت القرآن»، و«إنجيل أهل البيت»، و«زبور آل محمد» و«الصحيفة الكاملة».<ref>آغا بزرك الطهراني، الذريعة، ج 15، ص 18 – 19.</ref>

روى رسالة الحقوق عن الإمام علي بن الحسين{{ع}} [[ثابت بن أبي صفية]] المعروف ب[[أبي حمزة الثمالي]]، ورواها المحدث [[الصدوق]]، و[[محمد بن يعقوب الكليني]]، و[[ابن شعبة الحراني  |الحسن بن علي بن الحسين بن شعبة الحراني]] في "[[تحف العقول (كتاب)|تحف العقول]]".<ref>القرشي، موسوعة سيرة أهل البيت{{عليهم السلام}}، ج 16، ص 159.</ref>  

ذُكِرَ أن للإمام زين العابدين{{ع}} مصاحف تنسب إلى خطّه الشريف توجد في مكاتب [[شيراز]] و[[قزوين]] و[[اصفهان|أصفهان]] و[[مشهد]].<ref>آل ياسين، مجلة البلاغ، العدد السابع/ السنة الأولى، ص 59.</ref>

كما وامتدحه كل من [[محمد بن مسلم الزهري]] والذي كان يُعد عالم [[الحجاز]] و[[الشام]]<ref>المزي، تهذيب الكمال، ج 2، ص 388.</ref> قائلا: "ما رأيت أورع ولا أفضل منه" <ref>ابن كثير، البداية والنهاية، ج 9، ص 104.</ref> وابن سعد‎ <ref>ابن سعد، الطبقات، ج 5، ص 222.</ref> والجاحظ<ref>ابن عنبه، عمدة الطالب، ص 193 - 194.</ref> وابن الجوزي<ref>ابن الجوزي، تذكرة الخواص، ص 382 - 384.</ref> وابن خلكان<ref>ابن خلكان، وفيات الأعيان، ج 2، ص 429.</ref> و[[ابن تيمية]]<ref>ابن تيمية، منهاج السنة، ج 2، ص 123.</ref> والذهبي<ref>الذهبي، سير أعلام النبلاء، ج 4، ص 240.</ref> وغيرهم.

فيقول ابن حجر العسقلاني: عليّ بن الحُسين بن عليّ بن أبي طالب، زين العابدين، ثقة ثبت، عابد، فقيه، فاضل، ‏مشهور<ref>العسقلاني، تقريب التهذيب، ج 2، ص 400.</ref> ويقول [[الشيخ المفيد]]''': "كان عليّ بن الحُسين أفضل خلق الله بعد أبيه علماً وعملاً وقد روى عنه فُقهاء العامّة من العُلوم ما لا ‏يحصى كثرة، وحفظ عنه من المواعظ و[[الدعاء|الأدعية]]، وفضائل [[القران الكريم|القران]] والحلال والحرام والمغازي والأيام ما هو مشهور ‏بين العُلماء".<ref>المفيد، الإرشاد، ج 2، ص 138 - 153.</ref>

ولكن هناك مَن ذكر بأنه قد قاتل [[يوم عاشوراء]] وجُرح.<ref>الجلالي، جهاد الإمام السجاد{{ع}}، ص 42 - 46.</ref>فلقد ذكر المحدّث الزيدي الفُضَيل بن الزُبير، الأسدي، الرسّان، الكوفي، وهو من أصحاب الإمامين [[الباقر (ع)|الباقر]] و[[الصادق (ع)|الصادق]]{{عليهما السلام}} ما نصّه: وكان علي بن الحسين عليلاً، وارتُثَ<ref>إن كلمة "ارْتُثَ" تُقال لمن حُمِلَ من المعركة، بعد أنْ قاتل، واُثخِنَ بالجراح، فاُخرج من أرض القتال وبه رَمَق.ابن منظور، لسان العرب، ج 2، ص 257.</ref> يومئذٍ، وقد حَضَرَ بعض القتال، فدفع اللهُ عنه، وأخِذَ مع النساء.<ref>الجلالي، جهاد الإمام السجاد{{عليه السلام}}، ص 42.</ref>

قال الخوارزمي: أن [[يزيد بن معاوية|يزيد]] أمر بمنبر وخطيب، ليذكر للناس مساوئ [[الحسين (ع)|الحسين]] وأبيه [[علي(ع)|علي]]{{عليهما السلام}}، فصعد الخطيب المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، وأكثر الوقيعة في عليّ والحسين وأطنب في تقريظ [[معاوية بن أبي سفيان|معاوية]] و[[يزيد بن معاوية|يزيد]].

* لقد كان الاتهام ب[[الكفر]] والزندقة والالحاد في زمن حكم [[الأمويين]] أهون من الاتهام بالولاء [[اهل البيت(ع)|لأهل البيت]]{{عليهم السلام}}، وقد عُلّقت في الساحات العامة في [[الكوفة]] مجموعة من الجثث قد صُلبوا لحبهم للإمام [[أمير المؤمنين (ع)|أمير المؤمنين]]{{عليه السلام}} ك[[ميثم التمار|ميثم التمّار]] و[[رشيد الهجري]] وأمثالهما.<ref>القرشي، موسوعة سيرة أهل البيت{{عليهم السلام}}، ج 16، ص 342.</ref>

الملوك الذین عاصرهم الإمام السجاد هم [[يزيد بن معاوية]]، و[[معاوية بن يزيد]]، و[[مروان بن الحكم]]، و[[عبد الملك بن مروان]]، و[[الوليد بن عبد الملك]].

وهي من الوقائع الشهيرة التي حدثت في عهد [[يزيد بن معاوية]]، وتحديدا في ذي الحجة [[سنة 63 هـ]].<ref>ابن قتيبة، الإمامة والسياسة، ج 1، ص 185</ref>وقد ذكر الكثير من المؤرخين أنّ سبب هذه الواقعة هو قيام أهل [[المدينة المنورة|المدينة]] ضد حكم [[يزيد بن معاوية]] وهدف قيامهم يظهر من خلال إعلانهم الأول الذي ما نصه: إنّا قدمنا من عند رجل ليس له دين، يشرب الخمر، ويدع [[الصلاة]]، ويعزف بالطنابير، وتضرب عنده القيان، ويلعب بالكلاب، ويسامر الخرّاب، والفتيان، وإنّا نُشهدكم أنا قد خلعناه. وأتوا عبد الله بن الغسيل، فبايعوه وولّوه عليهم.<ref>البجاوي، أيام العرب في الإسلام، ص 67.</ref> وأجمعوا على أنَّ أهل [[الشام]] قتلوا في هذه الواقعة جمعاً كبيراً من [[الصحابة]] ومن أبناء [[المهاجرين]] و[[الانصار]] وصل وفقاً لبعض النقول التاريخية إلى عشرة آلاف شهيد، واستباحوا [[المدينة المنورة]] ثلاثة أيام بإيعاز من [[يزيد بن معاوية|يزيد بن معاوية.]]<ref>شهيدي، زندكاني[حياة] علي بن الحسين(ع)، صص 82-83.</ref>

يحدثنا التاريخ ان الإمام السجاد{{ع}} لم يؤيد ابن الزبير وكان يظهر التخوف من حكمه، ولعلّه بسبب  أنّ ابن الزبير اتّخذ مكّة موقعاً لحركته، مما يؤدي عند هزيمته إلى أن يعتدي [[الأمويون]] على هذه البلدة المقدَسة الاَمنة، وعلى حرمة [[البيت الحرام]] و[[الكعبة]] الشريفة، - وقد حصل ذلك فعلاً - مع أنَ علم الإمام بفشل حركته لضعفه وقلّة أنصاره بالنسبة إلى جيوش الدولة الأموية، كان من أسباب امتناع الإمام ومعه كل العلويين من الاعتراف بحركة ابن الزبير.<ref>الجلالي، جهاد الإمام السجاد{{عليه السلام}}، ص 233- 235.</ref>

من الناحية الفكرية قال [[الشيخ باقر القرشي|الشيخ القرشي]]: لقد فتح الإمام زين العابدين{{عليه السلام}} آفاقا من العلم لم يعرفها الناس من ذي قبل فقد عرض لعلوم الشريعة الإسلامية من [[الحديث]]، و[[الفقه]]، و[[تفسير القرآن|التفسير]]، و[[علم الكلام]]، و[[الفلسفة]]، ويقول بعض المترجمين له: إن العلماء رووا عنه من العلوم ما لا يحصى.<ref>القرشي، موسوعة سيرة أهل البيت{{عليهم السلام}}، ج 16، ص 390.</ref>

وذكر المحدثون أن الإمام علي بن الحسين روى مجموعة كبيرة من [[الأحاديث]] عن جدّيه [[الرسول الأعظم]]{{صل}} و[[علي(ع)|الإمام أمير المؤمنين]]{{ع}}، وعن أبيه [[الإمام الحسين]]{{ع}} وغيرهم.<ref>المالكي، الفصول المهمة، ص188؛الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد، ج 1، ص 255؛ الصدوق، الخصال، ص 5؛ الكليني، الكافي، ج 2، ص 580؛ الطبرسي، مشكاة الأنوار، ص 75</ref>