انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القلاقل»

أُزيل ٢٬١٤٥ بايت ،  ٥ مارس ٢٠١٨
لا يوجد ملخص تحرير
imported>Maytham
imported>Maytham
لا ملخص تعديل
سطر ٢٣: سطر ٢٣:
قام ابن سينا بتفسير ثلاث سور من القلاقل هي الإخلاص والفلق والناس في ثلاث رسائل، وطبعت هذه الرسائل مرارا وتكرارا، منها ضمن كتاب جامع البدائع [لمحي الدين صبري] الذي طُبع في القاهرة، وأيضا ضمن كتاب بنج رسالة بمقدمة وتصحيح إحسان يارشاطر الذي طبع في همدان.<ref>ابن سينا، پنج رساله، ص 35 و36.</ref>
قام ابن سينا بتفسير ثلاث سور من القلاقل هي الإخلاص والفلق والناس في ثلاث رسائل، وطبعت هذه الرسائل مرارا وتكرارا، منها ضمن كتاب جامع البدائع [لمحي الدين صبري] الذي طُبع في القاهرة، وأيضا ضمن كتاب بنج رسالة بمقدمة وتصحيح إحسان يارشاطر الذي طبع في همدان.<ref>ابن سينا، پنج رساله، ص 35 و36.</ref>


 
إضافة لتفسير ابن سينا، هناك تفسير شيعي يعود إلى القرن العاشر الهجري لجلال الدين محمد بن أسعد، اشتهر بتفسير القلاقل، كما وهناك كتاب مسمى بـ"بلابل القلاقل" منسوب إلى أبي المكارم ابن زهرة، والذي يتطرق لتفسير الآيات التي تبدأ بكلمة "قل".<ref>ابن زهرة، بلابل القلاقل، ص 11.</ref>
 
بررسى اوليه، در منابع تأليفاتى شيعه، دو تفسير مشابه را به ما شناساند:
 
١. بلابل القلاقل منسوب به ابن زهره
 
٢. القلاقل تفسير شيعى قرن دهم از جلال الدين محمد بن اسعد دوانى مصنفات شيعه كه ترجمه و تلخيص الذريعه، توسط محمد آصف فكرت است (انتشارات آستان قدس رضوى) ج ١، ص ۴۵١ بلابل القلاقل را منسوب به ابن زهره دانسته و مى‌نويسد:
 
«بلابل القلاقل در تفسير آياتى كه با «قل» آغاز شده است.
 
منسوب به ابو المكارم ابن زهره. صاحب جواهر در مجلد فرائض از آن ياد كرده است.»
 
با توجه به بعيد بودن استفادۀ صاحب جواهر از چنين تفسيرى، و از طرفى، هم‌كنيه بودن مفسّر ما با ابن زهره، جستجوى بيشتر پيرامون مطلب فوق صورت گرفت:
 
الذريعه ٢۶/١٠۶ رقم ۵٠۵:
 
بلابل القلاقل: نسبه صاحب الجواهر الى السيد ابى المكارم ابن زهرة فى مجلد الفرائض قبل الشروع فى الارث بالولاء. ١
 
دائرة المعارف تشيع، در مقالۀ «تشيع، تفسير» ج ۴، ص ٣٢٣ نه‌تنها ضمن تفاسير شيعى قرن ٨ نامى از اين تفسير نبرده بلكه، ضمن تفاسير
 
 
شيعى قرن دهم، چنين آورده:
 
جلال الدين محمد بن اسعد دوانى متوفى ٩٠٧ ق صاحب تفسير القلاقل چون هر سوره را با «قل» آغاز مى‌كند بدين نام مشهور شده است.
 
دقت اوليه در عبارت فوق، نارسائى آن را آشكار مى‌سازد، و لذا بررسى را تكميل‌تر كرديم: مصنفات شيعه ٢/١٠٨ تفسير سورۀ اخلاص را به جلال الدين محمد بن اسعد دوانى متوفى ٩٠٨ ق نسبت داده كه به نام ناصر الدين سلطان ابو الفتح عبد القادر، تأليف كرده است با آغازى اين چنين: الحمد لله الأحد الصمد على نعمه.
 
احتمال مى‌رود كه اين، همان تفسير القلاقل وى باشد.
 
ابوالمکارم‌ [[محمودبن‌ محمد حسنی‌ واعظ‌]] نیز در [[تفسیر|تفسیری‌]] با نام‌ [[بلابل‌ القلاقل|بلابل‌ القلاقل‌]]‌<ref> تهران‌، ۱۳۷۵‌ش‌ </ref> به‌ تفسیر آیاتی‌ که‌ با فعل‌ امر قل‌ آغاز می‌شود پرداخته‌ است‌.


== پانویس ==
== پانویس ==
سطر ٥٩: سطر ٣٠:
== المصادر والمراجع ==
== المصادر والمراجع ==


 
* ابن زهرة، أبو المكارم، البلابل القلاقل، تحقيق: محمد حسين صفاخواه، طهران، إحياء كتاب، 1376 ش.
* ابن سينا، حسين، پنج رساله، مقدمة وتصحيح: احسان يارشاطر، همدان، جامعة بو علي سينا، 1383 ش.
* ابن سينا، حسين، پنج رساله، مقدمة وتصحيح: احسان يارشاطر، همدان، جامعة بو علي سينا، 1383 ش.
* الشيخ حمد، عبد الوهاب، مدرسة التفسير في بغداد، بيروت، دار الكتب العلمية، د.ت.
* الشيخ حمد، عبد الوهاب، مدرسة التفسير في بغداد، بيروت، دار الكتب العلمية، د.ت.
مستخدم مجهول