مستخدم مجهول
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «القلاقل»
←تفسیر القلاقل
imported>Maytham لا ملخص تعديل |
imported>Maytham |
||
| سطر ٢٥: | سطر ٢٥: | ||
بررسى اوليه، در منابع تأليفاتى شيعه، دو تفسير مشابه را به ما شناساند: | |||
١. بلابل القلاقل منسوب به ابن زهره | |||
٢. القلاقل تفسير شيعى قرن دهم از جلال الدين محمد بن اسعد دوانى مصنفات شيعه كه ترجمه و تلخيص الذريعه، توسط محمد آصف فكرت است (انتشارات آستان قدس رضوى) ج ١، ص ۴۵١ بلابل القلاقل را منسوب به ابن زهره دانسته و مى‌نويسد: | |||
«بلابل القلاقل در تفسير آياتى كه با «قل» آغاز شده است. | |||
منسوب به ابو المكارم ابن زهره. صاحب جواهر در مجلد فرائض از آن ياد كرده است.» | |||
با توجه به بعيد بودن استفادۀ صاحب جواهر از چنين تفسيرى، و از طرفى، هم‌كنيه بودن مفسّر ما با ابن زهره، جستجوى بيشتر پيرامون مطلب فوق صورت گرفت: | |||
الذريعه ٢۶/١٠۶ رقم ۵٠۵: | |||
بلابل القلاقل: نسبه صاحب الجواهر الى السيد ابى المكارم ابن زهرة فى مجلد الفرائض قبل الشروع فى الارث بالولاء. ١ | |||
دائرة المعارف تشيع، در مقالۀ «تشيع، تفسير» ج ۴، ص ٣٢٣ نه‌تنها ضمن تفاسير شيعى قرن ٨ نامى از اين تفسير نبرده بلكه، ضمن تفاسير | |||
شيعى قرن دهم، چنين آورده: | |||
جلال الدين محمد بن اسعد دوانى متوفى ٩٠٧ ق صاحب تفسير القلاقل چون هر سوره را با «قل» آغاز مى‌كند بدين نام مشهور شده است. | |||
دقت اوليه در عبارت فوق، نارسائى آن را آشكار مى‌سازد، و لذا بررسى را تكميل‌تر كرديم: مصنفات شيعه ٢/١٠٨ تفسير سورۀ اخلاص را به جلال الدين محمد بن اسعد دوانى متوفى ٩٠٨ ق نسبت داده كه به نام ناصر الدين سلطان ابو الفتح عبد القادر، تأليف كرده است با آغازى اين چنين: الحمد لله الأحد الصمد على نعمه. | |||
احتمال مى‌رود كه اين، همان تفسير القلاقل وى باشد. | |||
ابوالمکارم [[محمودبن محمد حسنی واعظ]] نیز در [[تفسیر|تفسیری]] با نام [[بلابل القلاقل|بلابل القلاقل]]<ref> تهران، ۱۳۷۵ش </ref> به تفسیر آیاتی که با فعل امر قل آغاز می‌شود پرداخته است. | ابوالمکارم [[محمودبن محمد حسنی واعظ]] نیز در [[تفسیر|تفسیری]] با نام [[بلابل القلاقل|بلابل القلاقل]]<ref> تهران، ۱۳۷۵ش </ref> به تفسیر آیاتی که با فعل امر قل آغاز می‌شود پرداخته است. | ||