الفرق بين المراجعتين لصفحة: «دستور معالم الحكم (كتاب)»

{{قيد الإنشاء|user=Ahmadnazem|date=١٨ نوفمبر ٢٠٢٤}}  

'''دُستُورُ مَعالِمِ الحِكَم و مَأثُورُ مَكارِمِ الشِّيَم''' '''من كلام اميرالمؤمنين علي بن ابي‌طالب كرم‌الله وجهه''' كتاب من تأليف القاضي القضاعي (وفاة 454هـ). وقد جمع في هذا العمل مجموعة من كلمات الإمام علي (ع) لم يدخل بعضها في نهج البلاغة. وقد جمع المؤلف هذه الكلمات بأسلوب شريف الرضي في نهج البلاغة.

في مجال تدوين كلمات الإمام علي (ع) هناك كتابان في التراث الشيعي: أحدهما نهج البلاغة من تأليف الشريف الرضي، والآخر غرر الحكم ودرر الكلم جمعها عبد الواحد بن محمد التميمي الآمدي. وكتاب دستور معالم الحكم هو الثالث في هذا الباب، والذي ينتمي إلى تراث أهل السنّة.

إنّ الرواة الذين يذكرهم القضاعي لبعض خطب الإمام علي (ع) الطويلة وكلماته القصيرة هم من كبار علم الحديث واللغة والأدب والفقه، أمثال: محمد بن فاضل بن غزوان، والبراء بن عازب، وعبد الله بن أبي شيبة، وأصبغ بن نباتة، ونوف بن فضالة الحميري البقالي، والحسين بن خالوية، ونفطوية، وابن دريد، والحارث الأعور، والأحنف بن قيس، رفاعة بن راقع بن مالك، والأشعث بن قيس، وصعصعة بن صوحان، وكامل بن زياد.

كما أن بعض الجمل والكلمات الواردة في هذا الكتاب غير موجودة في نهج البلاغة وغرر الحكم؛ مثل:  

*جميع ما ورد في الباب الثامن بعنوان «في ادعيته ومناجاته»، وهي غير موجودة في نهج البلاغة ولا في غرر الحكم، بل هي أيضا غير موجودة في كتب الأدعية المعتادة، وإنما وردت مع بعض اختلافات في كتاب بحار الأنوار فقط.<ref>قضاعي، دستور معالم ‌الحكم‌ و ماثور مكارم‌ الشيم‌، مقدمه فيروز حريرچي، ص11-12.</ref>

هو محمد بن سلامة بن جعفر، المعروف بـ "القاضي القُضاعي"، أحد علماء أهل السنة في النصف الأول من القرن الخامس، الذي عاش في مصر في العصر الفاطمي،<ref>ابن ماكولا، الاكمال، ج7، ص115؛ صفدي، الوافي بالوفيات، ج3، ص116.</ref> واشتغل بعلوم مختلفة منها: الأدب، والفقه، والحديث، والتفسير، والتاريخ، وقد ترك في العلوم الثلاثة الأخيرة مصنّفات.<ref>ابن ماكولا، الاكمال، ج7، ص115.</ref> وكان القضاعي يتولّى منصب القضاء، ويعمل كسكرتير لعلي بن أحمد الجَرجرائي وزير البلاط الفاطمي، وأقام لمدّة في القسطنطينية سفيراً للفاطميين في حكومة الروم الشرقية.<ref>سبكي، طبقات الشافعية الكبري، ج4، ص151.</ref> وتوفي ليلة الخميس 16 ذي القعدة سنة 454 هـ.<ref>ابن خلكان، وفيات الأعيان، 1364ش، ج4، ص212ِ ابن ماكولا، الاكمال، ج7، ص115؛ صفدي، الوافي بالوفيات، ج3، ص116.</ref>

يتمتع القاضي القضاعي بمكانة مرموقة بين الفقهاء والعلماء والمحدثين.<ref>ابن كثير، طبقات الشافعية، 2004م، ج1، ص435.</ref> ومع أنه يعتبر شافعياً في كثير من كتب أهل السنة؛<ref>سبكي، طبقات الشافعية الكبري، ج4، ص150؛ ابن ماكولا، الاكمال، ج7، ص115؛ صفدي، الوافي بالوفيات، ج3، ص116.</ref> إلا أنّ الميرزا ​​حسين النوري وبناء على بعض الأدلة والقرائن اعتبره شيعياً.<ref>نوري، خاتمة مستدرك الوسائل، مٰؤسسة آل البيت، ج1، ص355-356.</ref>

تم تأليف هذا الكتاب بناء على طلب أصدقاء القاضي القضاعي بعد تأليفه لكتاب "شهاب الأخبار" الذي جمع فيه كلمات النبي. وبحسب القاضي القضاعي فإنّ أصدقائه طلبوا منه أن يؤلف كتاباً بأسلوب شهاب الأخبار يحتوي على كلمات الإمام علي (ع).<ref>قضاعي، دستور معالم ‌الحكم‌ و ماثور مكارم‌ الشيم‌، مقدمه مؤلف، ص20.</ref>

== الترجمة ==

*صفدي، خليل بن ايبك، الوافي بالوفيات، بيروت،‌دار النشر فراينز شتاينر، بي‌تا.