الفرق بين المراجعتين لصفحة: «العصمة»
←العصمة والاختيار: عدد انگلیسی
M.shukrian (نقاش | مساهمات) |
M.shukrian (نقاش | مساهمات) (←العصمة والاختيار: عدد انگلیسی) |
||
| سطر ٦٢: | سطر ٦٢: | ||
==العصمة والاختيار== | ==العصمة والاختيار== | ||
ذهب جماعة من العلماء أنه لا يمكن الجمع بين العصمة و[[التفويض|الاختيار]]. وعلى هذا الأساس أنكر البعض منهم عصمة [[الأنبياء]] والبعض الآخر ك[[محمد حسين فضل الله|السيد محمد حسين فضل الله]] وهو مرجع ديني شيعي لبناني، استنتج جبريّتها لهم. | |||
<ref>یوسفیان والشریفی، پژوهشي در عصمت معصومان (ع)، ص 39؛ فضل‌الله، تفسیر من وحی القرآن، بیروت، 1419 ق، ج4، ص 155–156.</ref> ولكن يرى بعض الباحثين إنه اتفق المتكلمون والحكماء المعاصرون على أن العصمة لا تلسب [[الجبر والتفويض|الاختيار]] وأن المعصوم قادر على ارتكاب المعصية.<ref>ربانی گلپایگانی، امامت در بینش اسلامی، 1387ش، ص217.</ref> ويحكم العقل على أنه إذا كان صاحب العصمة مجبوراً فيما يأتي من الطاعة واجتناب المعصية فلن يكون مستحقاً حينئذ للثناء والمدح، ولا يعقل أن يتعلق به الأمر أو النهي أو الثواب أو العقاب.<ref>العلامة الحلي، كشف المراد، 1382ش، ص186؛ الفاضل المقداد، اللَّوامع الاِلهية، 1422هـ، ص243؛ الجرجاني، شرح المواقف، 1325هـ، ج8، ص281.</ref> | |||
كما يرى [[عبد الله جوادي الآملي]] من [[المرجعية الدينية|مراجع تقليد الشيعة]] أن العصمة الجبرية تنافي حجية المعصوم على الناس وما أمر الله به من اتباعهم. | |||
== عصمة الأنبياء == | == عصمة الأنبياء == | ||