الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإحباط»

ويرى بعض علماء الشيعة أن الإحباط ممكن جزئياً، وليس هناك دليل عقلي أو روائي على بطلان الحبط.<ref>مكارم الشيرازي،؟؟؟؟ تفسير نمونه، 1374ش، ج3، ص115.</ref> ويرى ناصر مكارم الشيرازي، صاحب تفسير الأمثل، وبتشبيه الحبط بالأمور الدنيوية أنه كما يمكن أن تهلك رؤوس أموال الإنسان - التي اكتسبها طوال عمره - بخطأ واحد، فمن الممكن أن تفسد حسناته بذنب واحد أيضاً. ويعتبر الشيرازي الخلاف في هذه المسألة نزاعًا لفظيًا.<ref>مكارم الشيرازي،؟؟ تفسير نمونه، 1374ش، ج3، ص115.</ref>

*رفع الصوت على صوت النبي أو الجهر بالقول أمامه إذا كان بقصد إهانة النبي يعدّ من الكفر، ويتفق المسلمون أنّ جميع أفعال الإنسان ستحبط بالكفر.<ref>مكارم الشيرازي، ؟؟تفسير نمونه، 1374ش، ج22، ص138.</ref>

*إنّ حبط جميع أعمال المؤمن الصالحة بسبب إهانة النبي أمر ممكن، وليس هناك دليل عقلي يخالف ذلك.<ref>مكارم الشيرازي، ؟؟تفسير نمونه، 1374ش، ج2، ص115؛ سبحاني، منشور جاويد، ج8، ص522.</ref>

*مكارم الشيرازي، ناصر، ؟؟؟تفسير نمونه، طهران، دار الكتب الإسلاميّه، 1374ش.