confirmed، movedable، templateeditor
٨٬٨٠٧
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التوسل»
ط
←نقد وجهة نظر الوهابية من قبل علماء المسلمين
| سطر ٦١: | سطر ٦١: | ||
وبحسب عيسى بن عبد الله الحميري، وهو عالم مالكي من الإمارات، فإن هذا النوع من التوسل الذي تمت مخالفته من قبل مجموعة من علماء [[السلفية]]، بدأ في [[القرن السابع الهجري]]، وقد زال الخلاف فيه بسبب تصدي علماء [[المسلمين]] في ذلك الوقت، وردهم على منكريه بالحجة والبرهان، ولكنه ظهر مرة أخرى وتم طرحه على يد [[الوهابية]]، وقد أبطلوا هذا النوع من التوسل.<ref>الحميري، التأمل في حقيقة التوسل، ص49.</ref> فعلى سبيل المثال، فقد أعلن محمد نسيب الرفاعي (وفاة: [[1412هـ]])، أحد الوهابيين من [[سوريا]]، بطلان التقرب إلى الله تعالى عن طريق [[الأنبياء|أنبياء]] الله وأوليائه، واعتبر هذا العمل [[الكفر|كفرًا]] و<nowiki/>[[البدعة|بدعة]].<ref>الرفاعي، التوصل إلى حقيقة التوسل، ص185.</ref> وذكر الرفاعي في بيان بدعة هذا النوع من التوسل؛ إنَّه لا يوجد هناك دليل من [[القرآن]] و<nowiki/>[[السنة النبوية]] على مشروعيته.<ref>الرفاعي، التوصل إلى حقيقة التوسل، ص186.</ref> | وبحسب عيسى بن عبد الله الحميري، وهو عالم مالكي من الإمارات، فإن هذا النوع من التوسل الذي تمت مخالفته من قبل مجموعة من علماء [[السلفية]]، بدأ في [[القرن السابع الهجري]]، وقد زال الخلاف فيه بسبب تصدي علماء [[المسلمين]] في ذلك الوقت، وردهم على منكريه بالحجة والبرهان، ولكنه ظهر مرة أخرى وتم طرحه على يد [[الوهابية]]، وقد أبطلوا هذا النوع من التوسل.<ref>الحميري، التأمل في حقيقة التوسل، ص49.</ref> فعلى سبيل المثال، فقد أعلن محمد نسيب الرفاعي (وفاة: [[1412هـ]])، أحد الوهابيين من [[سوريا]]، بطلان التقرب إلى الله تعالى عن طريق [[الأنبياء|أنبياء]] الله وأوليائه، واعتبر هذا العمل [[الكفر|كفرًا]] و<nowiki/>[[البدعة|بدعة]].<ref>الرفاعي، التوصل إلى حقيقة التوسل، ص185.</ref> وذكر الرفاعي في بيان بدعة هذا النوع من التوسل؛ إنَّه لا يوجد هناك دليل من [[القرآن]] و<nowiki/>[[السنة النبوية]] على مشروعيته.<ref>الرفاعي، التوصل إلى حقيقة التوسل، ص186.</ref> | ||
===نقد وجهة نظر الوهابية من قبل علماء المسلمين=== | ===نقد وجهة نظر الوهابية من قبل علماء المسلمين=== | ||
وقد ذكر تقي الدين السبكي، أحد علماء الشافعية في القرن الثامن الهجري، إن الأحاديث المتواترة والكثيرة تدل على مشروعية التوسل | وقد ذكر تقي الدين السبكي، أحد علماء الشافعية في القرن الثامن الهجري، إن الأحاديث [[التواتر|المتواترة]] والكثيرة تدل على مشروعية التوسل و<nowiki/>[[الاستغاثة]] بالنبي والصالحين.<ref>السبكي، شفاء السقام، ص305.</ref> وقد أدعى علي بن عبد الله السمهودي (وفاة: [[911هـ]]) أحد علماء [[المذهب الشافعي]] من [[مصر]]، في كتاب «وفاء الوفاء» [[الإجماع]] على مشروعية التوسل بالنبي والصالحين.<ref>السمهودي، وفاء الوفاء، ج4، ص196.</ref> وقد استندوا على بعض [[الأحاديث]] الموجودة في النصوص الروائية الصحيحة عند [[أهل السنة]].<ref>السبكي، شفاء السقام، ص305؛ السمهودي، وفاء الوفاء، ج4، ص196.</ref> | ||
وقد وردت أحاديث كثيرة عن أئمة الشيعة في مشروعية التوسل بالنبي والأولياء. وقد ورد في بعض هذه الروايات أن أهل البيت هم الوسيلة للتقرب إلى الله تعالى.<ref>القمي، تفسير القمي، ج1، ص168؛ البحراني، البرهان في تفسير القرآن، ج2، ص292.</ref> وعلى سبيل المثال يُعتبر دعاء التوسل أحد الأدعية التي يتوسل فيها | وقد وردت أحاديث كثيرة عن [[أئمة الشيعة]]{{اختصار/عليهم}} في مشروعية التوسل بالنبي والأولياء. وقد ورد في بعض هذه الروايات أن أهل البيت هم الوسيلة للتقرب إلى [[الله تعالى]].<ref>القمي، تفسير القمي، ج1، ص168؛ البحراني، البرهان في تفسير القرآن، ج2، ص292.</ref> وعلى سبيل المثال يُعتبر [[دعاء التوسل]] أحد الأدعية التي يتوسل فيها ب[[الأئمة المعصومين|الأربعة عشر معصوم]] لطلب الحوائج من الله تعالى.<ref>المجلسي، بحار الأنوار، ج102، ص247 ـ 249.</ref> | ||
==التوسل بالأموات بدعة عند ابن تيمية والوهابية== | ==التوسل بالأموات بدعة عند ابن تيمية والوهابية== | ||