confirmed، movedable، templateeditor
٨٬٧٧٠
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التوسل»
ط
←مخالفة الوهابية لمشروعية بعض أنواع التوسل
| سطر ١١: | سطر ١١: | ||
===مخالفة الوهابية لمشروعية بعض أنواع التوسل=== | ===مخالفة الوهابية لمشروعية بعض أنواع التوسل=== | ||
وذكر إن التوسل انتشر بين الفرق الإسلامية، وخاصة بين الإمامية وإلى حد ما عند | وذكر إن التوسل انتشر بين الفرق الإسلامية، وخاصة بين [[الإمامية]] وإلى حد ما عند [[الصوفية]]، ومن [[القرن الثامن الهجري]] شكك بعض علماء [[السلفية]] وخاصة [[ابن تيمية]]، في مشروعية بعض أنواع التوسل. وأثارت هذه القضية خلافات بين الشيعة وأهل السنة والسلفيين حول مشروعية التوسل في الشريعة الإسلامية، وكتبت مؤلفات لرد آرائهم،<ref>الحميري، التأمل في حقيقة التوسل، ص48؛ باكتجي، «توسل»، ص362.</ref> ومن هذه المؤلفات كتاب شفا السقام لتقي الدين السبكي، الذي ألفه في الرد على آراء علماء السلفية، خاصة فيما يتعلق بالتوسل.<ref>السبكي، شفاء السقام، ص59 ـ 61.</ref> | ||
وفي العصر الراهن شكك [[الوهابيون]] أيضًا في مشروعية بعض أنواع التوسل اتباعًا للسلفية؛ ولذلك حظي موضوع التوسل مرة أخرى باهتمام علماء الشيعة وأهل السنة، وكتبت المؤلفات في نقد آراء الوهابيين.<ref>المعموري، «نقد توسل از سوی سلفیه»، ص367 ـ 368.</ref> | |||
===الاهتمام الخاص من قبل الشيعة بالتوسل=== | ===الاهتمام الخاص من قبل الشيعة بالتوسل=== | ||
وللتوسل مكانة خاصة عند الشيعة، فهم بالإضافة إلى توسلهم بالنبي، والأئمة المعصومين، يتوسلون كذلك بزوجات وأمهات وأبناء الأئمة.<ref>علي زاده، «توسل در تحقق تاریخی»، ص368.</ref> ويقرأ الشيعة عند زيارة قبور الأئمة وأبنائهم، في كتب الزيارة، ويتوسلون فيها بصاحب ذلك الضريح بطرق مختلفة.<ref>علي زاده، «توسل در تحقق تاریخی»، ص369.</ref> | وللتوسل مكانة خاصة عند الشيعة، فهم بالإضافة إلى توسلهم بالنبي، والأئمة المعصومين، يتوسلون كذلك بزوجات وأمهات وأبناء الأئمة.<ref>علي زاده، «توسل در تحقق تاریخی»، ص368.</ref> ويقرأ الشيعة عند زيارة قبور الأئمة وأبنائهم، في كتب الزيارة، ويتوسلون فيها بصاحب ذلك الضريح بطرق مختلفة.<ref>علي زاده، «توسل در تحقق تاریخی»، ص369.</ref> | ||